新疆問題和西藏問題的若干比較

新疆問題和西藏問題的若干比較
若不是今年的七五事件造成如此世界波，我也不會去關注新疆問題。四年前，遇到一位河南籍新疆人，從他那裡了解到一點新疆的情況；其實即使也沒遇到那位先生，我對新疆問題也有個一知半解。七五事件引起了我對新疆問題的興趣；現在越來越覺得新疆問題與西藏問題太有可比性。筆者試著從以下幾個方面進行一些粗淺的比較。
從歷史方面來看，西藏直到元朝才開始成為中國領土的一部分，即使在中國人最驕傲的漢唐盛世中，西藏（看過《天龍八部》的人應該知道，西藏就是鳩摩智的故鄉吐蕃）也沒納入中國的版圖，只是當時他們的朝貢國。而新疆則不然，新疆早在西漢時期就是中國領土了，公元前60年西漢政府在新疆建立西域都護府，新疆正式納入中國的版圖。正是由於新疆更早地納入了中國版圖，因此相比之下，新疆與中國其他民族的融合更為徹底。
從地理位置上來看，新疆的地理位置更複雜，交道也更方便。與新疆接壤的國家遠遠多於與西藏接壤的國家，並且西藏有喜馬拉雅山這座天然屏障把它與其他國家相隔離，因此它受外國的影響與新疆相比更間接。與新疆接壤的蒙古、俄羅斯、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、塔吉克、阿富汗、巴基斯坦以及克什米爾地區，國際形勢不穩定，「恐怖主義、分裂主義和極端勢力」盛行，因此新疆的局勢現在比西藏複雜得多。與西藏問題相比，新疆問題更加國際化，多樣化。
從文化層面看，西藏是佛教，佛教總體而言是比較溫和比較慈悲的，因此雖然達賴
企圖煽動西藏境內的藏族人民通過暴力手段來實現它的陰謀，但是沒有群眾基礎和文化基礎，去年的三•一四打砸搶主要是達賴集團的人完成會過程，西藏本地的人民基本上沒有參與，這在一定程度上與藏族人民的宗教信仰有一定的關係；並且達賴集團的暴力行為很不得民心。大家經濟聽到新疆的學生、外出打工的新疆維吾爾族人民鬧事，但是很少聽到藏族人民在外地鬧事，這除了與兩個民族之間人口數量相關比較大外，還與他們的文化有較大的關係。熟悉伊斯蘭教的人就知道，伊斯蘭教從它誕生那天起就與武力緊密聯繫的，地跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國就是建立在武力基礎上的。近些年伊斯蘭教原教旨主義的復興再次證明了伊斯蘭教的暴力性。這次七五事件造成的人員與財產傷亡遠遠大於去年的三一四事件，暴力、血性和殘暴程度有過之而無不及。
從領導集團來看。達賴集團更多的是以文化和自由衛士自詡；而熱比婭領導的「世維會」更多的是以一種人權衛士自居，他們招搖過市，信口雌黃。相比之下，達賴集團在西方的影響更大，並且西方國家與達賴接觸時更容易找借口，因為一方面達賴稱自己代表西藏的佛教，可以以宗教人士的身份出席各種活動，另一方面他又是諾貝爾和平獎的獲得者，頭上多了一道光環。熱比婭更的是靠赤裸裸的人身出賣，出售她的中國新疆人的身份。西藏主要是一個達賴集團，而新疆除了熱比婭領導的「世維會」外，還有很多其他的分裂主義和恐怖主義團體，如七五事件前比「世維會」更負「盛名」的東突厥伊斯蘭運動（簡稱東伊運），它在2002年被聯合國認定為恐怖主義團體。達賴集團的大本營在印度，而新疆的分裂勢力的大本營更多的是「旅居」歐洲。
從資源稟賦和戰略地位來看，新疆大部分是沙漠，比較適合做我國的導彈，航空和核武器研發中心；近些年來新疆發現越來越多的自然油氣資源，這在一定程度上緩解了我國急劇增長的能源需要所帶來的壓力，在「西氣東輸」、「南水北調」的巨大工程中扮演了舉足輕重的角色；通過歐洲的國際鐵路也通過新疆出境的；此外中國與俄羅斯和中亞的能源合作也離不開新疆。相比之下，西藏在資源方面比較匱乏，除了水資源比較豐富外，目前還無其他珍貴的資源；但是它身後的喜馬拉雅山猶如一道天然屏障把來自印度的危險隔離開來，這是它的戰略意義之所在。總體而言，新疆的自然資源和戰略地位高於西藏。
以上主要是比較了兩者的不同之處，下面簡單羅列一下他們的相同之處。首先，他們最大的相同之處是，境內有一小搓人想把自己從中國的版圖中分裂出去。其次，他們通過多種方式，如散布謠言、發動暴力事件、鼓動當地群眾等不正當、非法手段來擾亂當地的正常秩序。再次，投靠西方勢力。新疆的分裂主義、恐怖主義和分裂主義都在西方國家獲得了較大支持，如雖然達賴的總部設在印度，但是在經濟、道義和輿論上主要是西方國家支持它，而熱比婭的「世維會」總部設在土耳其，其他一些恐怖主義團體總分有設在德的。又再次，他們的行為有國際化的趨勢。七五事件后，整個西方國家，從美國到日本，從日本到澳大利亞，他們都在通過各方方式支持這些分裂主義。

新疆少數民族人口接近一千萬，國境線外的各斯坦國，從理念上對維族有啟發性；好戰又善死纏爛打的穆斯林可提供實際支持。西藏少數民族人口大概才三百萬，大山阻隔，大而弱的印度反而是戰略緩衝地。故新疆局勢更危急，西藏大概鬧不出名堂，除非中國自己犯＂蘇聯＂綜合症。