唯色：當「民族團結柱」變成了圖騰

剛剛樹立在天安門廣場上的整整56根巨型、鮮艷的「民族團結柱」，在1949年以後的中國「國慶」史上，似乎是歷屆慶典都沒有過的尤為別出心裁的一個節目。之所以會產生「寓意平等、團結、和諧的56個民族」的56根「民族團結柱」，其緣由其實與去年的西藏事件、今年的新疆事件有直接關係。藏人和維吾爾人，似乎成了這個國家56個民族中最不穩定的因素，積怨已久的爆發，族群之間的惡化，刺激得中央至地方的權力者們手忙腳亂，一方面對出現問題的民族地區採取嚴酷的高壓手段，以至許多地方長期處於「軍管」狀態，一方面就像舞台上的「變臉」，在對外亮相時，竭力要展示「火樹銀花不夜天，兄弟姊妹舞翩躚」的民族風情畫面。
   
    這56根眼花繚亂的「民族團結柱」，將當年毛澤東關於民族大團結的詩句具象化。新華社還專門發文賦予其特殊意義，稱其為「全新的圖騰的符號，屬於當下的每位共和國公民共同擁有」，「有了這樣的一個柱石，就把各族人民內心的期待演繹成具有神聖般威力的圖騰，就是把這樣的一種植根於民族繁榮大業的心脈共同相應這個圖騰給予我們的歷史深厚和博大胸襟」。而所謂「圖騰」的本意，被認為是與原始社會的原始人群的信仰或者迷信有關，對「圖騰」的崇拜，被認為是原始部族的一種原始宗教儀式或原始宗教現象，這對於奉行無神論且自許代表先進文化的中共，應該是需要掃進歷史垃圾堆的陳舊概念，而無需藉此喚起群眾的迷信意識。當然，從本質上來說，中共雖然舉的是反宗教的旗幟，卻恰恰是為了讓它自己的新宗教一統天下，從毛澤東時代起，就製造了一顆顆「精神原子彈」來征服人心，如今的「民族團結柱」無非是又一顆「精神原子彈」，其目的正如阿倫特所說，「提供了一種情感上的魅力，似乎在深度和廣度上超越了民族主義的局限性，從中生長出一種新的民族主義感情」。
   
    然而，在民族問題頻仍的情勢下製造的「民族團結柱」，無論再巨大，再奪目，並不能遮蔽政權想要遮蔽的事實，反而進一步凸現了危機。總是過猶不及，總是欲蓋彌彰，總是弄巧成拙，從去年到今年，從西藏到新疆，乃至其他民族地區，大大小小的群體事件、族群衝突事件，所暴露的並非別有用心者的圖謀。除非當權者真正地本著「平等、團結、和諧」的善意，去反思，去修正，去解決，否則，當我們從官方媒體的宣傳上、從狀如舞台布景的天安門廣場上，耳聞目睹這56根粉飾現實的「民族團結柱」，受到的卻會是看穿這個國家本質的教育。
   
    比如，一位國際漢學家說，這56根紅彤彤的柱子模仿的是羅馬帝國時代的氣派，企圖從形式上產生征服一切的帝國主義的力量。一位來自農村的中國人說，這56根紅彤彤的柱子就像56根金箍棒，每一根金箍棒掄擊一個民族。一位中國知識分子回憶他曾去人民大會堂看演出，看見「一大群人穿著各個民族的服裝，載歌載舞齊聲讚歌」，批評說：「這難道不是一個現代版的中央帝國在炫耀萬邦來朝的儀式么？今天還會有哪個國家會刻意將所有少數民族各選一對演員代表，穿上平時根本不穿甚至早已淘汰的服飾，在首都歡天喜地的歌舞展示呢？我能想起來的，只有強盛的蘇聯帝國，曾讓各民族代表輪番上場激動地表達『對各民族的偉大父親』斯大林的讚美，而蘇聯帝國已經解體了。

張藝謀畢竟不是搞政治出生的，他的那一套「假大空」手法導演電影可以，導演以政治目的為主的國慶大典，反華人士從中可以找到許多反華口實。這個像孫悟空金箍棒似的所謂民族柱就是敗筆之一。
每一個事物都有二面性，就看人們從什麼角度去看。那些反華人士能從道理上找出反華理由也情有可原，但那些像瘋狗似的只會漫罵的人士只會讓人鄙視。

當然會變成「圖騰」，但是還差一個柱子，就是為共產黨的權貴階級準備的，神聖的審判柱，會成為中華民族非物質文化遺產。

棒棒我兒鈞鑒：

這麼多年了，你親爸爸我隱瞞了你多年，今天一定是要告訴你，因為你做了5毛黨。
我當年和你媽做愛的時候，喝了點酒，可能你丫的腦子有些問題，這都怪我，沒有很好的剋制自己。
但我畢竟是你親生的父親啊，我兒棒棒。

此外，你媽也有精神病史，經常光屁股到外面跑，你可能也不是我生的，渴望你回國，做個親子鑒定。
胡主席本著不折騰的精神，會指示公安，你就是我的親兒。。

我的乖啊。

打狗棒。

我的兒。