當前留守孩的問題的社會成因

留守孩問題的社會成因是極其複雜的，但最顯著的原因是當前大批勞務輸出后產生的一個社會問題。留守孩與勞務輸出之間存在著這樣或那樣衝突。究其實質，這些衝突表現為以下三個方面。
1、物質豐腴與精神缺失的衝突。物質生活與精神生活是人生存下去的必不可少的兩個方面，擁有物質生活，沒有精神生活是不健全的；而只有精神生活沒有物質生活也是不現實的。只有使物質生活與精神生活得到統一協調的發展，才能稱得上完整的生活方式。而今的農村，隨著改革開放以來經濟的發展，農民的物質生活水平已經發生了翻天覆地的變化，這在中國是一個不爭的事實。同時，農村的精神文化生活也正逐步建立，比如：村村通廣播電視工程、農村電影放映隊的出現等等。但是，目前農村的精神文化生活表現為：自發性、零散性和低級趣味性。
鄉村精神文化生活團體及設施有限。村級文化設施建設方面，基本還沒有起步。鄉里在2004年冬一些農村婦女自發成立的腰鼓隊，原有的一家電影院，早已經不復存在了。而僅有這兩支隊伍，並不是公益性質的團體，純粹為商業性質，專門服務於一些農村婚喪事活動。村裡的一家人有喜喪事都會請樂隊來熱鬧一下，臨近村子的人也會趕來觀看，演出內容常常以一些低級庸俗的段子吸引聽眾。在農村目前似乎形成了一種習俗，也成了農村精神文化生活的一個縮影。
鄉村精神文化生活缺失。造成了農閑時的農民時常聚集在一起打牌賭博。一些村子因此成為'打牌'村，'麻將'村，村民的思想懶散，道德敗壞。2002年冬天，某村一村民因打牌與人發生衝突，在相互打鬥中喪身，留下了兩個正在上初中和小學的孩子。就這兩個孩子來說，事隔三年後，據他們所在的學校教師反映這個兩個孩子來說，事隔三年後，據他們所在的學校教師反映這兩個孩子在校表現出性格孤僻、行為古怪，常與人發生打架鬥毆。父親的離去在他們成長的歷程中陰影究竟有多大我們一時玩法估計。但是，這反映的就是農村現在我們豐腴起來的農民和精神文化生活缺失的典型事例。
2、近期利益和遠期利益的衝突。可持續發展的內涵十分豐富。就經濟發展的近期利益而犧牲遠期利益的發展不符合可持續發展的要求。目前，一些地方政府為謀求經濟的高速發展，不惜犧牲生態環境等為代價，這種做法是與經濟可持續發展格格不入的。
近期利益與遠期利益的衝突，大到國家，小至個人都應該權衡取捨的，對於以耕種為生的農民來說，他們追求的近期利益莫過於解決基本生存問題了，有飯吃，有衣穿，有房住。而談到遠期利益，用農民最樸實的話講就是自己的下一輩比自己強，不要像自己現在這樣就好。在中國曆來就有'望子成龍'的觀念，這種觀念反映的也許就是人們所追求的遠期利益的特殊體現。
隨著生活壓力的增大，一些家庭面對孩子升學、老人供養以及住房問題時，不得不遠走他鄉，處出務工，於是就有了農村留守孩問題的出現。從中很明顯地反映出了農民兄弟的這兩難的選擇。本地農民有前些年自己到廣東找工，雖然掙得了兩三萬塊錢，而自己的兒子因為在學校里與人打架造成了腦震蕩，花去了上萬元的錢不說，初中二年級還沒有讀完就綴學在家，一想到此，他後悔自己只注重了眼前利益，而忽視了孩子的思想教育，耽誤了孩子的前程。
3、社會和諧和價值扭曲的衝突。
和諧社會表現為民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。一個國家的社會和諧，只有城市的和諧或者只有農村的和諧，都不是一個真正的和諧，而只有全社會的和諧發展才是一個和諧的社會。
目前，反映在農社會不和諧的因素紛繁複雜。一方面有自身文化素質低造就的民主法治觀念淡薄；另一方面農民的價值觀念陳舊、落後和愚昧。從改革開放以來，城市與鄉村因為勞務流動而變得越來越來一體化了。但在這一個消融的過程中，人們的價值觀念卻處在一個極不穩定的狀態中，一些人價值觀念呈扭曲的態勢。如'金錢至上'、'讀書無用論'等，在調查中我們發現在學生中普遍存在著一種這樣的觀念。這種觀念的存在很大程度上有來自家庭方面的因素。在國家取消大學生畢業分配后，農村在對待子女就學的問題上，表現得極不理智。認為子女書讀多了沒有多大作用，還不如早點去打工。有一個村子里，近兩年7個初中剛讀完學生就迫不及待的被家長送往外地打工，甚至有些小學沒畢業就去了。如果每個農民都這麼做，勢必造成農村整體社會文化素質的下降，這種急功近利的做法，是造成社會不和諧的一個重要因素。由於地區發展不平衡，社會上也出現了一種'棄貧'、'仇富'心理，廣東等地出現的'阿星'現象，給構建和諧社會造成了極大的不穩定因素。
三、解決當前留守孩問題的對策思考
當前留守孩子的生存狀態面臨嚴峻挑戰，他們的身體、心理發育水平與同齡孩子的差距已愈明顯。解決留守問題，首先得認識到留守孩問題的社會成因，找准問題的突破口。各級政府應將解決留守孩問題的頭等大事，因為留守孩問題的事關一代人的成長，他們的成長現狀不容忽視。