千年造反史：武力奪位者的成功率

皇帝頭銜比任何頭銜都要誘人。只要有機會，總會引得人攫來過把癮，哪怕過把癮就死也在所不惜。中國要做皇帝夢的大致為兩類人——離龍椅最近的人和最遠的人。他們武力奪取帝位的成功率究竟為幾分呢？

　　本文來源：《文史天地》 作者：梅桑榆

　　在中國古代，所謂「造反」，就是靠武力推翻朝廷，奪取帝位。中華民族幾千年來，每一次朝代更替，幾乎都是大規模戰爭的結果。而在推翻前朝政權的戰爭中，不知多少人在通往龍椅的險途上浴血搏殺，或死於競爭者的刀劍之下，或踏著失敗者如山的屍骨登上龍椅，當上了皇帝。縱觀歷史，靠武力奪取帝位者，大致可以分為兩類。

　　武力奪位——離龍椅最近的人

　　靠武力奪取帝位的第一類人是諸侯藩將、皇親貴胄、功臣勛舊，總之是一些手握兵權，有武力可用的人。對於皇帝的威風和當皇帝的好處，他們比劉邦、項羽未舉事前看到得多，知道得多，對皇權的羨慕與嚮往之心，當然也要比他們強烈得多，因此他們一旦覺得自己兵多將廣，「取而代」的野心就漸漸膨脹。終於在一個他們自以為適當的時機，找一個證明自己「師出有名」的借口，開始了奪取帝位的血腥搏殺。如子天乙、姬發、安祿山、朱棣者流，便屬此類。

　　早在夏王朝建立之前，帝王的鼻祖姬軒轅，就為擁有重兵者做出了武力奪取帝位的示範。據《史記?五帝本紀》稱，當時的「天子」是神農氏。後來各方諸侯逐漸強大，為了擴張生存空間、掠奪人口財富或進行氏族復仇而互相侵伐，而「神農氏弗能征」，可見當時已是諸侯稱雄，天子式微，那些勢力強大的諸侯們已經不再買神農氏的賬。只是一方諸侯，或曰一個部落之酋長的姬軒轅，覺得「取而代」的時機到來，於是憑藉優勢兵力，將企圖稱霸的諸侯一一打垮，結果諸侯盡皆臣服，尊他為「天子」。姬軒轅見時機已到，便毫不客氣地把神農氏趕下龍椅，自己坐了上去，並為自己上了個尊號曰「黃帝」。一個新的王朝從此誕生。

　　姬軒轅的巨大成功，給後世有實力向皇帝老爺叫板的人以很大的啟發。到了夏王朝末期，武力奪取帝位，並改朝換代的歷史劇再次上演。

　　夏朝的最後一任君王姒履癸，是中國歷史上最著名的暴君，荒淫奢侈，濫殺大臣，殘害百姓，其罪惡罄竹難書，因其謚號曰「桀」（凶暴的君主），故又稱「夏桀」。姒履癸的暴政，令國人不堪忍受，大臣相繼逃亡，小民盼他快點死掉，而他仍自以為屁股下的龍椅坐得穩不可撼，向那些進諫的大臣莊嚴宣告：「吾之有天下，猶天下之有日，日亡吾乃亡耳。」也就是說，老子有天下，就像天上有太陽一樣，太陽消逝了，老子才會滅亡，太陽是永遠不會消失的，老子也永遠不會滅亡。夏國的小民聽他這麼說，恨得咬牙切齒，說：「是日何時喪，予與女皆亡！」意即「這個太陽何時才能亡呀，我寧願和你同歸於盡！」

　　此時，位於首都安邑東部的諸侯國商，已經十分強大。商國國君子天乙，見夏王朝被姒履癸折騰得江河日下，日薄西山，覺得「取而代」的時機已經成熟，便興兵征討，把效忠於姒履癸的諸侯葛氏、昆吾氏、顧氏、常氏、豕韋氏等一一消滅，掃除了進軍夏國首都的屏障，然後集結重兵，作《湯誓》，誓師伐夏。

　　姒履癸正帶著小老婆施妹喜在行都斟鄩（今河南省鞏縣）飲酒作樂，聞報大驚，急忙派大將夏耕領兵出戰，在章山（虎牢關）阻擊商軍。可憐這個靠拍馬逢迎爬上高位的熊包，一上陣就被商軍砍下了尊頭。《山海經》說，掉了頭的夏耕，因驚嚇過度，狂奔了一天，才栽倒在地。

　　姒履癸聞夏耕兵敗，連夜逃回安邑，慌忙調集國中兵馬，傾師出動，倉促迎戰。數日後，夏、商兩軍決戰於鳴條（今河南省封丘縣東部）。夏軍被商軍殺得落花流水，幾乎全軍覆沒。姒履癸帶著一幫殘兵敗將落荒而逃。商軍趁勝追擊，姒履癸在施妹喜的家鄉蒙山被商軍活捉，后被流放於南巢（今安徽省巢湖市）。長達四百多年的夏王朝，至此滅亡。

子天乙當年便即天子位，尊號曰「湯王」，又稱「成湯」。他用武力將姒履癸趕下龍椅的軍事行動，史稱「商湯革命」。中國歷史上又一個新的朝代「商」從此誕生。

　　六百多年之後，周武王姬發以同樣的手段，將商朝的最後一任君王子受辛趕下龍椅。

　　子受辛與姒履癸，就像一對罪惡的雙胞胎，兩個傢伙荒淫殘暴的程度不相上下，而子受辛的某些干法，比姒履癸更勝一籌。因其謚號曰「紂」（殘暴的君主），又稱「商紂」。史書將這兩個末代帝王並稱「桀紂」，與帝王的典範「堯舜」相反，「桀紂」二字成了暴君的代稱。

　　姬發的老爹姬昌任周國的國君時，被子受辛封為西伯侯，後來因觸怒了子受辛而被囚於羑里。子受辛為了測試他是否如人們傳說，是一位聖人，將他的兒子姬考殺死，煮成肉羹，讓他品嘗，如果姬昌拒吃子肉，便將其殺掉。姬昌知道暴君的用心，勉強將肉羹吃下，才免一死。後來周國送給子受辛許多美女、駿馬與財寶，子受辛才開恩將姬昌釋放。

　　但如此一來，不啻是放虎歸山。姬昌在被捕之前，就禮賢下士，廣施仁義，勵精圖治，周國在他的治理下，已經比較強盛。他死裡逃生，回到周國后，便暗中緊鑼密鼓地做滅商的準備。諸侯中有越來越多的人不滿紂王的暴政而歸附姬昌，周國的勢力日益壯大。

　　姬昌死後，謚為「文王」，其子姬發即位，是為武王。姬發繼承老爹的遺志，興兵東伐，在距商朝首都朝歌（今河南省淇縣）西南郊的牧野，與子受辛率領的商軍展開大戰。商軍大敗，子受辛見大勢已去，一路狂奔，逃回朝歌，爬上平時縱酒淫樂的鹿台，投火自焚。長達600餘年的商朝，隨著這位著名暴君的死而滅亡。

　　自此，諸侯尊姬發為天子，這位諸侯同的國君，一變而為周王朝的開山老祖。

　　武力奪取帝位，並改朝換代的歷史劇，後來仍繼續上演，漢高祖取代了秦始皇，唐高祖取代了隋煬帝，明太祖取代了元順帝，皆屬此類。只是其主角的身份各有不同，爭奪更加激烈，情節更加複雜罷了。

　　對帝位的武力爭奪，常發生於一個朝代被昏暴的君主折騰得眾叛親離，天怒人怨，國勢衰落到極點之時。故以武力奪取帝位者常常打著「弔民伐罪」、「有道伐無道」、「遵從天命」等旗號，子天乙起兵討伐姒履癸，曾作《湯誓》，稱「夏有罪，天命殛之」；姬發起兵討伐子受辛，曾作《泰誓》，稱「商罪貫盈，天命誅之」；總之是遵從天命，是正義的戰爭。而他們發起的戰爭，往往能夠聯合其他軍事力量，並能得到民眾的支持。這說明，武力奪取帝位，不但要靠強大的軍事實力，還要有相應的政治聲望以廣結人心。

　　然而，更多的人則完全是為了鬧個皇帝噹噹，西漢的「吳楚七國之亂」、西晉的「八王之亂」、唐朝的「安史之亂」，皆屬此類。儘管此類爭奪帝位的戰爭，毫無正義可言，但他們仍可以打出種種欺騙的旗號，比如「安史之亂」的禍首安祿山，就是謊稱接到皇帝密敕，令其入朝討伐權奸楊國忠而於范陽起兵南下，直逼長安的。而這類奪取帝位的戰爭發起者，不論他是無賴還是惡棍，只要能取得勝利，坐穩龍椅，他就是皇帝；如果將龍椅順利地傳給子孫，他就是開國皇帝，而那一家老少幾代統治的國家，便是一個朝代。總之，只要當上皇帝，手中操著生殺予奪的大權，不愁沒人為他塗脂抹粉，把他打扮得如何偉大神聖；也不怕沒人為他舞文弄墨，編造出一部光輝燦爛的發跡史。

武力奪位——離龍椅最遠的人

　　靠武力奪取帝位的第二類人是生活在社會底層的民眾。他們或是飽受暴官惡吏的欺壓而嘯聚山林，或是為繁重的稅賦徭役所苦而聚眾鬧事，開始他們只是與官府對抗，後來響應者越來越多，勢力越來越大，待到隊伍壯大到一定程度之時，他們的矛頭便直指朝廷，要以武力將皇帝掀下龍椅。有的人則是在「天下大亂，群雄並起」之時，加入某個舉事的隊伍，或拉起一幫人馬，後來在征戰中崛起，成為帝位的角逐者。如劉邦、黃巢、朱元璋、李自成、洪秀全者流，均屬此類。

　　在大澤鄉「斬木為兵，揭竿為旗」，反抗秦廷暴政的河南陽城農民陳勝，在舉事之前曾出豪語日：「王侯將相寧有種乎！」

　　隨殺了人的老叔避禍於吳中的項羽，恰遇秦始皇嬴政東巡吳越，途經錢塘江，項羽看著皇帝老爺出巡時那種冠蓋如雲，車馬迤邐的壯觀場面，心中不禁冒出一個膽大包天的念頭，脫口說道：「彼可取而代也。」嚇得他的老叔項梁急忙捂上他的尊口，曰：「不要胡說八道，要滅九族的！」

　　秦朝未亡時，劉邦只是個鄉間小吏，曾帶民夫到秦朝的首都咸陽服過勞役。一次，他有幸目睹了始皇帝天神般的威風，羨慕得失聲慨嘆日：「大丈夫當如此也！」

　　這三位閣下，都在中國歷史的舞台上鬧出了不小的動靜。劉邦由羨慕到行動，終於幹上了皇帝，開創了西漢王朝；項羽、陳勝也曾鬧了個王冠加頂，在史籍中留下了引人注目的篇章。而他們的話，可謂說出了所有羨慕皇權、覬覦皇權者的心聲。儘管陳勝是被迫揭竿，但在他看來，王侯將相併不都是爹媽給的，是可以靠奮鬥爭取的，而對他這個小民來說，只有靠武力殺開一條通向成功的血路！這一類用武力奪取帝位的人，其舉事時的情形和動機各不相同。

　　有的人是因形勢所迫。

　　陳勝雖然喊出「王侯將相寧有種乎」的千古豪語，但若不是連綿陰雨將他和前往漁陽服兵役的900多個小民阻於大澤鄉，延誤了報到的日期，若不是嚴酷的秦律規定「失期當斬」，使他已預知不冒險一拼，將是死路一條，他恐怕不會「斬木為兵，揭竿為旗」，打出「伐無道，誅暴秦」的旗號，向皇帝叫板。

　　鳳陽皇覺寺的小和尚朱元璋，若不是寺院被元軍燒毀，害得他無處藏身，恐怕他仍在皇覺寺打坐念經，不會投奔紅巾軍將領郭子興。他幹上皇帝之後，曾對大臣日：「朕遭時喪亂，初起鄉土，本圖自全。」說出了他早年投軍的動機：只是為了自保，而不是要當什麼皇帝。

　　如果說兩千多年前的一場連綿陰雨澆出一場推翻暴秦的戰爭，六百年前的一場大火，則燒出一個將元順帝妥懽帖睦爾取而代的人。

　　有些人一開始目標並不明確。

　　劉邦初舉事時，沛縣父老殺了縣令，請他代之，他卻連連推辭，說什麼：「天下方擾，諸侯並起，今置將不善，一敗塗地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，願更擇可者。」生怕因帶頭鬧事而惹禍。經大家反覆勸說，他才當了「沛公」。可見他當初只是抱著趁天下大亂，賭一把試試的想法，湊湊熱鬧。後來真的鬧大，才萌生奪取帝位的野心。

　　朱元璋當初走投無路，跑到郭子興麾下當兵時，也絕不會想鬧個皇帝乾乾，後來當上了紅巾軍的統帥，才萌生奪取天下，南面稱尊之志。

北宋的四川農民李順，當初不過是跟他的姐夫王小波一起殺貪官、均貧富，並未想到稱王，後來王小波戰死，李順繼任統帥，擁兵數十萬眾，「所向州縣，開門延納，傳檄所至，無復完壘」，聲威大震，才定國號為「大蜀」，自稱「大蜀王」，向宋太宗趙匡義的龍椅進逼。

　　李自成當初殺死地方貪官，為了逃避官方的追捕而投奔他舅舅闖王高迎祥，當一名「闖將」時，恐怕不會想到將崇禎皇帝朱由檢「取而代」，後來高迎祥被清軍所殺，由他當了闖王，得以統率大軍，南征北戰，才萌生了「取而代」之心……

　　有的人一開始便目標明確，聚眾興兵是為了推翻當時的朝廷，直逼皇帝的龍椅，要將其取而代之。東漢的張角、唐朝的王仙芝、黃巢、元朝的劉福通、清朝的洪秀全皆屬此類。

　　武力奪取帝位者，成功者少，失敗者多。特別是第二類以武力奪取帝位者，成功者更是寥寥無幾，自秦以下，真正幹上皇帝，並且能坐穩龍椅者，只有劉邦與朱元璋兩人。

　　在正史中，成功者是「某皇」、「某帝」或「某祖」、「某宗」，成敗者則是「叛」，是「賊」，其稱號為「僭」，為「偽」。

　　但皇帝的頭銜，畢竟比一切頭銜都要誘人，以武力奪取帝位者，只要覺得時機到來，便要即位稱尊，而不管「皇帝」能當多久，龍椅能否坐穩。

　　安祿山攻取洛陽之後，即自稱「大燕皇帝」。但他的兒子安慶緒不久便將他宰掉，將「大燕皇帝」的頭銜奪去。時隔兩年，史思明又殺了安慶緒，奪得「大燕皇帝」的頭銜。

　　黃巢率軍攻入長安之後，即改國號為「大齊」，年號為「金統」，行登極禮，部將上尊號日：「承天應運啟聖睿文宣武皇帝」，立其妻為皇后。黃巢頗通文墨，以一首詠菊詩傳后，他對自己能夠趕跑唐僖宗李儇，得以當上皇帝，做了這樣的解釋：「唐帝知朕起義，改元廣明，以文字言之，唐已無天分矣。『唐』去『丑』『口』而安『黃』（繁體字廣為廣字頭下置一黃字），天意令黃在唐下，乃黃家日月也。土德生金，予以金王，宜改年為金統。」老黃口口聲聲把自己的姓掛在嘴上，一心想著讓江山改姓，壓根沒考慮什麼建立一個施行新政的政府。

　　李自成進入北京之後，便急吼吼地於武英殿舉行了登極儀式。後來吳三桂降清，李自成率軍親征，在山海關外為吳三桂與多爾袞的軍隊所敗，退回北京。他在清軍兵臨城下，準備撤離北京之前，仍身著皇帝冠冕，列仗受朝，追尊七代皆為帝，立妻高氏為皇后。並命牛金星到南郊行祭天禮，很認真地當了一回皇帝。

　　洪秀全更是性急，只是佔領南京，距清政府首都還有1000多公里，不知哪天才能將咸豐皇帝趕下龍椅，便急吼吼地將南京改名「天京」，定為天朝的首都，大造宮室，建龍鳳殿，擇日登極，即天王位。所謂「天王」，在洪秀全的「天朝」，其權勢等同於皇帝。他這麼干，也就是不管能否將大清皇帝取而代，先過把皇帝癮再說。

武力奪取帝位，必然要掀起大規模的戰爭。成湯伐夏、周武王伐商，其戰爭如何殘酷，史無詳細記載，但《尚書?武成》說牧野之戰「出流漂杵」，戰場上陣亡將士的血流，使兵器都漂了起來，足見那一仗打得多麼慘烈。武力奪取帝位，是從爭奪一城、一地開始的，孟軻先生形容這種爭奪說：「爭地以戰，殺人盈野：爭城以戰，殺人盈城。」這些簡單的文字，已足以說明戰爭的殘酷。

　　夏商以後，史籍對於戰爭的記述逐漸詳細。以大澤鄉暴動為發軔的推翻暴秦的戰爭，持續了3年，大小戰役不計其數，巨鹿大戰之後，項羽一次就活埋了投降秦軍20萬人。此後劉項的爭霸戰又持續了5年，歷經大小戰役100餘次，秦朝的首都咸陽被劉邦攻佔時，項羽有大軍40萬，後來只剩下10萬，於垓下一戰全軍覆沒。從這幾個數字，可以大致估汁，亡秦的戰爭，有數百萬人戰死，死於戰火的民眾更不知有多少人。可以說，劉邦是踏著數百萬人的屍骨取代秦二世胡亥，登上皇帝寶座的。

　　《新唐書》在卷末評述唐朝的滅亡時說：「……天將去唐，諸盜並出，歷五姓（五代），兵未嘗稍解，至宋然後天下復安。漢之亡也，天下大亂，至晉然後稍定；晉之亡也，天下大亂，至唐然後復安。治少而亂多者，古今之勢，盛王業業以求治，可少忽哉！」《新唐書》為宋代歐陽修、宋祁所修，這兩位閣下還不能預見到宋代之後的變局，中國歷史上每一次朝代更替，幾乎都要「天下大亂」，按照歐陽修的句式繼續寫下去，便是：宋之亡也，天下大亂；元之亡也，天下大亂；明之亡也，還是天下大亂……而大亂最終都歸結到帝位的爭奪上來。這種爭奪帝位的戰爭，有的持續幾年，有的持續十幾年，戰火或燃及十數省，或遍及全國，給人民帶來無窮的災難。可以說，凡是用武力奪取帝位的皇帝，都像劉邦一樣，是踏著如山的屍骨登上龍椅的。