中國已經跑步進入「被時代」了嗎？

在兩周前的凌晨，才剛剛在哈工大畢業一年的大學孫丹勇，從12樓一躍而下，離開了歡樂與痛苦交織的世界，起因是他對丟失的一台樣機負有不可推卸的責任，清白得不到洗刷，「環安課」，多古怪一個名字，這裡面的人卻讓孫丹勇連起夢魘，他的原話「不能接受環安課的人格侮辱」，於是，他選擇了暴力不合作，只是，這個暴力對象是自己，「想想明天不用被人欺辱，不用當替罪羊，心裡好受多了」，天堂再沒有苛刻公司壓力，再沒有無休止的盤問，但也留給了親人巨大的痛苦。網友用「被自殺」來描述這一事件，表達了個體維持尊嚴的無奈和辛酸。

　　聯想到前不久「被就業」的事情，我們不難發現：中國已經跑步進入「被時代」。網易為此做了個專題，結語振聾發聵———「被××」的，總是弱勢的一方。他們無法發出自己的聲音，甚至連定義權也只能任由掌握權力的另一方拿去。於是，心智正常的被說成精神病，被強迫的被說成自願……只有網民所加的一個『被』字，可以還給弱者一點點公道，道破他們在強權面前的委屈與無奈。可以想象，如果權力繼續不受監督、橫行無忌，如果公器異化成打壓弱者的利器，那麼還將會冒出更多的『被』字詞，來為這個時代命名。」

　　對個體價值的不尊重，不只是公權力的「專利」。最近有兩起「遺產」糾紛鬧得沸沸揚揚，一個是季羨林的遺產；一個是侯耀文的遺產。由於他們都沒有立遺囑，相關親屬在網上已經是「磚頭與帽子齊飛，毒誓與口氣一色」。網友「劉仰」分析說：「我可以理解侯耀文先生和季羨林先生生前的想法，他們可能都認為，所有的財富都生不帶來、死不帶去，每個人都是赤條條來去，何必為身後的事情多操心。這種想法不是沒有道理。如果後人都是講道理、守原則的正人君子，我想也不會有什麼驚天動地的『真相』。然而，偏偏大師身邊也有小人，大師一旦不在了，小人便露出了崢嶸。不得不感慨，大師連身邊的人都不能感化，這個唯利是圖的世界，對人們的影響實在太大了。當大師離開了以後，這個沒有大師的世界，沒有大師的年代，人們的生活和處事，還能有什麼可以參照的榜樣和原則？人為財死，鳥為食亡，似乎將成為唯一的旗幟。可悲。」想想看，要是季、侯二先生泉下有知，看到自己身邊潛伏著這麼多小人和偽君子，又豈能瞑目！

　　世風澆漓下，也許就需要狂氣來斧正。在7月20日晚北京電視台播出的《非常網路》訪談節目中，易中天狂砸兩位主持人，以問題愚蠢為由拒絕回答問題。對此，很多網友認為易中天對主持人和媒體的冷嘲熱諷顯得其偏執狹隘、狂妄自大，但更多的網友覺得他是真性情，有魏晉風度。「胡戈」認為，「在被問到『與余秋雨的網路戰是不是為了保持名人熱度』等問題時，易中天乾脆說，『我拒絕回答愚蠢的問題。』這個問題就好比你去問別人『你是不是賊』、『你是不是有陰謀』一樣……記者、主持人可以合理懷疑，比如看到有人摔了一跤，就可以問『是不是路上有石頭』或者『是不是生病了』，這是合理懷疑，但如果問『是不是想借摔跤來吸引眾人的注意』，這顯然超出了合理懷疑的範圍，變成了不懷好意或者故意找茬。」魏晉風度的特點就是「越名教、任自然」，其背後卻掩埋著時代的苦悶，易中天此舉或許也是對「被時代」苦悶的一種反抗吧！

　　其他的看點有：郭敬明做客湖南衛視某節目，向人們介紹了自己的養顏經。網友紛紛表示：「無法忍受一個男人如此美容」。最近，網路上流傳一份《吵架公約》，縱觀《吵架公約》全文，充滿了幽默與詼諧的色彩，諸如「要出氣，不準砸東西，只能吃東西，實在手癢只能砸枕頭。」和「雙方都有錯時要互相檢討，道歉後由男方主動提出帶女方出去散心。」等規定讓人忍俊不禁。余秋雨在博客里大談「君子人格」，有網友挖苦說：「心理學家說：人的內心越是缺失什麼，往往就越想表達什麼。正如那些壓根就沒談過一次戀愛的小男生，往往喜歡把自己吹噓成像西門慶般的大淫棍；而人前人後拚命標榜自己『功夫如何了得』的仁兄，十之八九都是陽痿早泄一般；於是乎，余大濕隱忍多年，終於火山噴發不可遏抑，開始大談『君子人格』。」