太快下判斷

【今日默想禱讀經文】箴言 18:13

未曾聽完先回答的、便是他的愚昧、和羞辱。

【今日信息】太快下判斷                        

　有一天主日早晨，張三起床心情不太好，因為上一週工作不順，被老闆修理．而且李四是同教會的，竟然沒幫他說話，還悶不吭聲，看他被罵．今天想到要上教會，心裡就老大不願意．最後敖不過太太孩子的吹促，終於心不甘情不願的上教會去．

　來到教會門口，不巧又看到李四和他老婆站在那裡當招待，還笑咪咪的上前來，問他心情好不好？他堆著笑容口裡說，好好好．但是心裡低估苦毒著，哪壺不開提哪壺？你是故意找砸讓我難堪嗎？

　坐下來聽道，沒想到牧師今天的主題是：為逼迫你的祝福，為敵對你的禱告．一看到這個主題，心裡更加火大，心想，我不反擊已經很不錯了，還叫我為他們祝福．心想，一定是李四跟牧師說了什麼，不然怎麼會這麼湊巧呢？

　上述情況雖然是虛構的，但是有可能在我們的生活中，隨處可見．科學強調要有實證．通常科學的過程是透過一個假設前提，再接著要提出實證，最後才會有結論．但是在我們的生活中，卻常常充滿著沒經過實證的結論，特別是仇敵撒但更常常給我們一些錯誤的前提，使我們很容易就跳入一個結論，而這個結論又常常是很負面的，於是我們就不斷地接受這樣的謊言，我們的生活就會非常混亂．

　箴言告訴我們要聽完之後，經過思想，和求證，然後才能有結論．

　＂未曾聽完先回答的、便是他的愚昧、和羞辱。＂

　為什麼人會未曾聽完就回答呢？因為很快就跳入結論．你有沒有這樣的經驗，當你來到醫生面前，還沒有開口講說你的病症，醫生就說，知道了，知道了．然後就給你一張處方砧，你一看日期還是昨天的，你的感覺會如何？你會覺得，娃　這醫生好利害，我還沒有來看你，昨天你就知道我的病，還已經開好處方了嗎？

　我想你一定不敢接受他的處方，也不會再信任他了．

　我也曾經犯過這樣的錯，有一次人家排隊要我為他們禱告，我因為看到人太多等著禱告，沒有時間問他們為何禱告，於是就憑著我的感覺來為他們禱告．有一個人來到我面前，我感覺他需要救恩，於是就拚命為他的得救來禱告，禱告完了之後，他才告所我，他已經得救了，他是需要為親人的得救來禱告．你知道那時，我感覺需要一個地洞躲一下．這成為我的警惕，以後我絕對不要太快下結論，總要保留一個空間，來求問聖靈，也來尋問人．

　通常太快下結論，跟我們裡面的謙卑有關．一個謙卑的人，就不會太滿，就會願意容許有空間來承認自己的錯，但是一個驕傲的人，自以為不會錯，自以為對，就很容易剛愎自用．

　有時候我們一個服事禱告下來，我們以為很棒，但是經過交通分享之後，發現有一些瑕疵，造成人的不舒服，我們就要虛心來到神面前，也要來到人面前尋求補救．但這都需要求神給我們一個謙卑的靈，才有可能接受他人的建言．

　Assumption 猜測，是我們常常容易犯的錯誤．猜測又常常出於我們裡面的傾向．比如說，你很討厭一個人，當你聽他說話時，你會總是聽到他的瑕疵．但是一旦你對一個人充滿好感，你就聽不出來他話語中的瑕疵．

　要成為一個智慧的人，需要有謙卑的心，並且做到以下的三個步驟；

１）要收集有關的所有事實

２) 透過神相關的話語，來明白神在這件事上的真理和心意

３) 詢問你所相信的人的意見，讓你更加客觀公正

　今天讓我們來到主的面前，求主拿掉我們眼中的樑木，好叫我們也可以拿掉弟兄眼中的刺．求神醫治我們裡面的傷害，好叫我們裡面重新有正直的靈．可以來傾聽別人的需要，可以來傾聽聖靈的聲音．

　親愛的朋友，願神祝福你．　

感謝神！

呵呵，有一個辦法，可以免除太快下結論的尷尬，那就是寬容，無限度的寬容，當然了寬容的基礎是慈悲。
如果你對任何一個罪大惡極的惡人，都可以做到絕對的慈悲，那你就不會認為他是罪大惡極，你不認為他是罪大惡極，那你結論下的快或不快就都沒有多大的差別了。

日常情況，我們很容易反感或討厭一個人，想象看，如果這個人是你的兒子，你還會那麼輕易的反感他或討厭他嗎？
不輕易啊，那是因為你對他深深的愛，所以你會包容你兒子的一切。

呵呵，有一個辦法，可以免除太快下結論的尷尬，那就是寬容，無限度的寬容，當然了寬容的基礎是慈悲。
如果你對任何一個罪大惡極的惡人，都可以做到絕對的慈悲，那你就不會認為他是罪大惡極，你不認為他是罪大惡極，那你結論下的快或不快就都沒有多大的差別了。

日常情況，我們很容易反感或討厭一個人，想象看，如果這個人是你的兒子，你還會那麼輕易的反感他或討厭他嗎？
不輕易啊，那是因為你對他深深的愛，所以你會包容你兒子的一切。
翡翠 發表於 2009-8-2 13:07

翡翠好。
基督教也要我們寬容，也要我們原諒他人。但是，這個原諒，這個寬容，不是因為「我」的慈悲，而是因為神的愛。這個，是其他的信仰，本質的區別。

如何來理解呢？

記得我說過，一位老伯伯，是老革命，退休時是黨委書記。來我們查經班一段時間，
某天，問了一個問題。
基督教要我們愛仇人。
他的父親，是日本鬼子殺害的，
他，不可能去原諒殺父仇人。

我就與他讀了這段經文：

（太）18:23        天國好像一個王、要和他僕人算帳。
18:24        才算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
18:25        因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。
18:26        那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。
18:27        那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。
18:28        那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。
18:29        他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我吧、將來我必還清。
18:30        他不肯、竟去把他下在監里、等他還了所欠的債。
18:31        眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。
18:32        於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．
18:33        你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你么。
18:34        主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。
18:35        你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。

我們，就是那欠了主人一千萬銀子的那個人。

我們一生中，可能也有意無意，有心無心的，欠了一些人情債；
我們一生中，也有那麽幾個人，我們希望某天能夠向他們說對不起，請原諒；（但是，我們一生可能都不一定有這樣的機會）；

因著信耶穌，神，赦免了我們一切的罪過；我們所欠的債，欠神的，欠人的，都一筆勾銷；

那麽，我們是否還要記著別人欠我們的債呢？

不，神，替我們還了欠他人的債；
也同時，替他人還了欠我們的債。

所以，這個老伯伯，能夠放下這段債，不是因為他超脫了，他慈悲了；
而是因為，神，先愛了他／我們，赦免了他／我們欠其他人的債，同時，也還清了，他人欠我們的債。

（後來，這位老伯伯信主了）

4# Servant
謝謝你的解釋，可是我不懂，你為什麼要把神加進來？「我「難道就不能做到無限的慈悲嗎？
我一向理解，把神看成是因果， 很多道理就很容易明白。既然你說神，那我就說因果。

欠債問題，也和人的罪，原罪其實是一個問題！每個人如何除罪，也就是如何除欠債。除罪的過程中，需要不停的反覆，不一定是不停的減少，但總體來說，是減少，罪的減少，這還要和人的自由意志相配合，你要努力，才可以這樣慢慢的減少。最終，你進少到幾乎為零了，你的罪就沒了。也就是說，你的債務沒了。

每個人都是這樣，慢慢的通過修鍊靈魂得到無限的提升，這是一個最終的目標，修鍊過程中，欠債是避免不了的，可修鍊的圓滿了，欠債只是一個歷史，它是必要的一個階段，它是最終使靈魂達到純凈的一個花肥。

不停的欠債，不停的減少導致欠債的原罪，這樣周而復始的不停的繼續（欠），就是修行的過程。我看不出和神有什麼直接關係，或者說，這就是神創造人的一個目的，是神讓人們這樣去做，欠，少欠，不欠--零。

4# Servant
謝謝你的解釋，可是我不懂，你為什麼要把神加進來？「我「難道就不能做到無限的慈悲嗎？
我一向理解，把神看成是因果， 很多道理就很容易明白。既然你說神，那我就說因果。

欠債問題，也和人的罪，原罪其實是一個問題！每個人如何除罪，也就是如何除欠債。除罪的過程中，需要不停的反覆，不一定是不停的減少，但總體來說，是減少，罪的減少，這還要和人的自由意志相配合，你要努力，才可以這樣慢慢的減少。最終，你進少到幾乎為零了，你的罪就沒了。也就是說，你的債務沒了。

每個人都是這樣，慢慢的通過修鍊靈魂得到無限的提升，這是一個最終的目標，修鍊過程中，欠債是避免不了的，可修鍊的圓滿了，欠債只是一個歷史，它是必要的一個階段，它是最終使靈魂達到純凈的一個花肥。

不停的欠債，不停的減少導致欠債的原罪，這樣周而復始的不停的繼續（欠），就是修行的過程。我看不出和神有什麼直接關係，或者說，這就是神創造人的一個目的，是神讓人們這樣去做，欠，少欠，不欠--零。
翡翠 發表於 2009-8-3 13:25

好問題！

1）為什麽要「神」進來呢？

上面的例子，不一定適合回答你的這個問題。那個例子，只是讓我們看到，是神的愛，（不是其他），讓那位老伯伯，把放在他心裡五，六十年的傷痛除去了。

回答你的問題，因為，靠自己，我們無法讓自己的罪，「達到」零。
我們可以「越來越」往零靠近，但是，我們無法達到「零」，無法達到進天堂那「聖潔」的標準。

2）你說的非常好，我們的罪，其實不是原罪，不是因為亞當，夏娃如何如何，其實，是我們自己一直在犯罪；

只是，如果你修行一段時間，你會發現，我們在還舊債的同時，在自覺不自覺的欠「新債」，尤其是在我們成長以後，我們所面對的關係，越來越複雜。你就會發現，我們的修行，離「我們對自己的要求」（不說聖經的標準），都差的很遠。