因信稱義，到底是什麽意思？－－再論信心和行為的關係（四）

上面，我們討論了，信摩西，就要信耶穌，因為，沒有一個人，能夠行出律法上所要求，我們只有信耶穌而稱義。也就是我們常說的，因信稱義。

那麽，到底因信稱義，是什麽意思呢？

我們來看聖經上的一個比較簡單的定義：

（羅）3:22 就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。

這裡明確告訴我們，神的義，（不是人的義啊），因著信耶穌基督，加給一切相信的人，無論是猶太人，還是外邦人，沒有分別。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
前面的幾個貼：你們如果信摩西，也必信我。（約5：46）－－再論信心和行為的關係
律法本是叫人知罪（羅3：20）－－再論信心和行為的關係（二）
為什麽信摩西，也必信耶穌呢？－－再論信心與行為的關係（三

用不著，加給我我也不需要。

2# 溫和寶

別，如果沒有從上來恩典，想加，還加不上。

玩笑話。

不過，真的有朋友說，也知道信耶穌好，但是，就是信不來。。。這個，就是我上面所說的意思，需要神的恩典。

因為，沒有一個人，能夠行出律法上所要求，我們只有信耶穌而稱義。也就是我們常說的，因信稱義。

因著信耶穌基督，加給一切相信的人，無論是猶太人，還是外邦人，沒有分別。
Servant 發表於 2009-7-23 02:35

那麼如果信耶穌而稱義，不行出律法上所有的要求呢？

因著信耶穌基督，怎樣才算是信耶穌呢？

那麼如果信耶穌而稱義，不行出律法上所有的要求呢？

因著信耶穌基督，怎樣才算是信耶穌呢？
james2000 發表於 2009-7-23 16:28

好問題。
等我有點時間再回答你。

因著信耶穌基督，怎樣才算是信耶穌呢？
james2000 發表於 2009-7-23 16:28

先回答簡單的。

按照聖經，所謂信耶穌，主要是相信兩點：
1）相信耶穌基督為我自己的罪而死，
2）相信他三日後復活，

請看：
（羅）10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。
10:10 因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。

為什麽相信耶穌基督為自己而死，就可以得救／被算為義／稱義呢？

（羅）3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
3:24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義。

那麼如果信耶穌而稱義，不行出律法上所有的要求呢？

james2000 發表於 2009-7-23 16:28

這個問題，是比較饒的問題。

我先這樣回答你，
「信耶穌而稱義的」基督徒，永遠永遠也不可能行出律法上所有的要求。

這就是我前面貼所說的，
只有信耶穌的基督徒，
沒有象耶穌那樣（沒有犯過罪）的基督徒。

先回答簡單的。

按照聖經，所謂信耶穌，主要是相信兩點：
1）相信耶穌基督為我自己的罪而死，
2）相信他三日後復活，

請看：
（羅）10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。
10:10 ...
Servant 發表於 2009-7-24 00:53

你還是沒有回答我的問題。

1）相信耶穌基督為我自己的罪而死，
2）相信他三日後復活，

怎樣才能證明是相信了呢？

（羅）10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。

還是同一個問題，怎樣才算是心裡相信了呢?

這個問題，是比較饒的問題。

我先這樣回答你，
「信耶穌而稱義的」基督徒，永遠永遠也不可能行出律法上所有的要求。

這就是我前面貼所說的，
只有信耶穌的基督徒，
沒有象耶穌那樣（沒有犯過罪）的基督 ...
Servant 發表於 2009-7-24 00:56

請你不要迴避我的問題，我的問題是：如果永遠永遠也不行出律法上的任何要求呢？

還是同一個問題，怎樣才算是心裡相信了呢?
james2000 發表於 2009-7-24 15:52

好問題，這個問題，就是聖經為什麽教導我們，不要論斷人。

怎樣才算「心裡相信」呢？

只有那個人自己，和神知道，我們其他不知道。

所以，基督教強調的是每個人與神之間的關係。
我是否心裡相信，他人是否知道，沒有關係，只要神知道。

請你不要迴避我的問題，我的問題是：如果永遠永遠也不行出律法上的任何要求呢？
james2000 發表於 2009-7-24 15:54

我接著你的往下說。

如果永遠永遠也行不出律法上的任何要求，會有什麽結果？（按照你的想法，不管是否基督徒）

我接著你的往下說。

如果永遠永遠也行不出律法上的任何要求，會有什麽結果？（按照你的想法，不管是否基督徒）
Servant 發表於 2009-7-24 22:54

我接著說：

永遠永遠也行不出律法的人，在耶穌基督的審判台前，是死，是地獄，因為罪的工價是死。

而對於基督徒來說，因為耶穌基督已經替他們死過了，所以，他們可以免死。

而對於基督徒來說，因為耶穌基督已經替他們死過了，所以，他們可以免死。
Servant 發表於 2009-7-25 06:34

不對！

馬太福音
7:21凡稱呼我主阿，主阿的人（就是你這種基督徒），不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
7:22當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麽。
7:23我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。

我建議大S聽聽張熙和牧師的「告別自己告別世界」的mp3

http://www.fuyindiantai.org/mess ... ng_a_new_person.htm

或下載

http://media.fuyindiantai.org/me ... d_to_the_world1.mp3

http://media.fuyindiantai.org/me ... d_to_the_world2.mp3

不對！

馬太福音
7:21凡稱呼我主阿，主阿的人（就是你這種基督徒），不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
7:22當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麽。
7:23我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。
james2000 發表於 2009-7-25 19:20

我們知道，去教會的人中，有沒有得救的。

哪些人沒有得救呢？

那些沒有心裡相信的人。

這段經文，指的是這些人。請相信我，好嗎？

你還有別的證據嗎？

我們知道，去教會的人中，有沒有得救的。

哪些人沒有得救呢？

那些沒有心裡相信的人。

這段經文，指的是這些人。請相信我，好嗎？

你還有別的證據嗎？
Servant 發表於 2009-7-25 20:45

既然「去教會的人中，有沒有得救的。」，那「而對於基督徒來說，因為耶穌基督已經替他們死過了，所以，他們可以免死。」也就不能成立了。

我相信你，收回你包括在內的話，但反駁的是你的論點。你還要別的證據嗎？

馬太福音7:21凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。
對於基督徒來說，因為耶穌基督已經替他們死過了，所以，他們可以免死。

第一行能作為反駁第二行的證據嗎？

既然「去教會的人中，有沒有得救的。」，那「而對於基督徒來說，因為耶穌基督已經替他們死過了，所以，他們可以免死。」也就不能成立了。

james2000 發表於 2009-7-26 11:47

這句話，是這樣來「細解」：

去教會的人中，有沒有得救的；

去教會的人中，任何相信耶穌基督是替他死的，相信他三日後復活，願意接受耶穌基督作他的救主，和生命的主，這樣的人，是得救的；

其他的去教會的人中，可能／也許／應該暫時還沒有得救。

我相信你，收回你包括在內的話，但反駁的是你的論點。你還要別的證據嗎？
james2000 發表於 2009-7-26 11:47

至於反駁我的論點。
我們說過，基督教的信仰，不是用來「論證」的，而是讓我們去相信的。
所以，我們在這裡，是介紹基督教的觀點，解釋基督教的觀點。
至於「論證」，我們看到聖經上，有許多法理賽人，與耶穌基督的論證。他們對聖經的了解，應該超過你我，是嗎？
而耶穌基督的回答呢？

當然，我會盡量去「解釋」，基於基督教的信條。那些需要靠信心的，我也會告訴你，需要用信心。

周末愉快！

馬太福音7:21凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。
對於基督徒來說，因為耶穌基督已經替他們死過了，所以，他們可以免死。

第一行能作為反駁第二行的證據嗎？
james2000 發表於 2009-7-26 12:24

這個，
「耶穌基督替世人而死，這樣所有相信耶穌基督的人，可以免死，」
就是基督教信仰與其他信仰，根本不同的地方。

因為，神是公義的；
神，需要世人行全律法；
而世上沒有一個人，能夠全律法，所以，他們的結局，就是死；

神同時，也是慈愛的；
神，不會見死不救；
所以，神，就差他的獨生愛子，耶穌基督，來到世上，替世人的罪，死了；
這樣，任何相信耶穌基督的人，就可以免死。

這，就是神的救恩，
這，就是耶穌基督來到世上的目的，
這，就是基督教信仰的核心的核心，信耶穌，得永生。

求神賜福與你。

（約）3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。