佛教與基督教比較：回應問號網友

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佛教與基督教比較：回應問號網友
問號網友有三篇關於基督教和佛教比較的帖子。從幾個方面比較了兩者的不同。問號兄很有想法，不僅對佛經，而且對聖經也有很多了解。有些道理與其他佛教理論不同，獨樹一幟，很有創意。問兄花了大量精力，這些帖子對深入討論信仰有很大的幫助。
可惜，問兄的論述看起來很有道理，但實際上似是而非。弟兄姊妹已經有很多回復和分析。以下是我的回應。


比喻不恰當：時空和物質？

問號兄在「靜止獨立的神觀」中說: 「打個比方說，神和天地萬物的關係，就好像時空和物質的關係。」
神是超越物質，超越時空的。物質和時空都是神造的。問兄從人的思維出發，想出這個從人看來很高超的比喻，用「物質和時空可以互相改變，彼此依賴」的相對論推導出神「依賴」於被造物。然而，這是片面的，不恰當的。
神造人。時空和物質並沒有造和被造的關係，不能用來說明神和人之間的關係。
那麼，神和人之間是否如問兄所說「靜止獨立的神觀」呢？不是，神不僅造了人，而且在人犯罪離開神，走向滅亡的時候，神因為我們犯罪而心裡憂傷，又在創始以先，為我們預備了救恩，信他的人，不至滅亡，反得永生。難道這不是神和人之間的互動關係？難道神是「完全獨立於被造物存在」的嗎？
問兄認為造物主必須依賴被造物主而存在，被造物可以制約，控制造物主。聖經是完全否認這個觀點的。而這個觀點是來自於佛教，用來解釋佛與人之間平等的關係(只是佛教中沒有造物與被造的概念)。


自相矛盾：神不可能自有永有？

可能寫得多了，問號兄帖子中錯誤在所難免吧。
問號兄在「靜止獨立的神觀」中說:「基督教神觀還需面對一個簡單而棘手的問題：神是誰造的？如果複雜精緻的萬物需要一個造物主，那麼比萬物更加複雜精緻的上帝豈不更加需要一個造神主？…你可以把神規定為起點，但你也可以說神造萬物，寶葫蘆造神，。。。」
問號兄在「佛教信奉的真神」 中卻說: 「那個不生不滅的，在佛法里稱作「真如」(或稱真心或稱自性)。《中論》把「真如」的屬性歸為八條：不生亦不滅，。。。真如不生不滅、神自有永有，這不過是同一事物兩種不同的表達。可見，佛教信奉的「真如」就是神。佛教並非無神論。」

問號兄一方面否定「自有永有」的可能性，一方面根據佛經，提出真如不生不滅，自有永有。（問號兄想證明並不只有神才是自有永有，真如也是。）這個矛盾，希望問號兄回來澄清一下：是承認自有永有的可能性？還是「不生不滅」和自有永有是完全不一樣的兩回事？
我不知道「真如」是否就是「如來佛」，也不知道他是否自有永有。這個「不生亦不滅」 也是後人加給他的，「真如」自己並沒有這麼說。但是可以確定的是，人不是「真如」造的，世間萬物也不是「真如」造的。「真如」更不可能在人犯罪，走向滅亡的時候，因為我們犯罪而心裡憂傷，不可能為我們預備救恩，不可能使信他的人，不至滅亡，反得永生。
說到底，「真如」的存在與否，和我們沒有關係。這樣的「神」，怎麼靠得住？我們難道一生要信靠這樣的「神」？把我們全部希望寄託給這樣的「神」嗎？與其信這樣的「神」，不如趕緊換一個！換一個可以給你帶來永生盼望的真神！

順便補充一下，問兄在「佛基比較之二　佛教是多神信仰嗎？」中否定了佛教是多神信仰；又在「佛基比較之三　佛教信奉的真神」中，否定了佛教是無神論。因此，問兄要我們接受「佛教是一神教，與基督教一樣」。在這信仰關鍵點上，問兄的這一觀點，與其他所有的佛教徒都不一樣，是問兄的創新之舉。


錯誤歸納：耶和華與其他「神」一樣？

問兄在「佛基比較之三　佛教信奉的真神」中，認定在創始方面和擬人方面，耶和華與「印度人信奉濕婆，埃及人信奉太陽神，希臘人信奉宙斯。遠古的先民創造的神」一樣。可惜，問兄對「三一神」的特質缺乏充分的了解。
我們的神是獨一的真神。他不僅創造了宇宙萬物，造了人類，而且拯救信他的人。他全然公義，有豐富的恩典，慈愛和憐憫。他給了人聖經，將他的啟示在這本書中全然告訴我們。
這樣的神，是在問兄所列舉的「神」里，沒有一個可以相比的。
即使在「耶和華有思想有感情，會發怒會後悔會嫉妒」方面，有思想，有感情的，才知道我們人的需要，我們人的軟弱。耶和華會發怒，但不常常發怒。耶和華會後悔會嫉妒，但他以公義，恩典，慈愛和憐憫為前提。耶和華後悔是因為人的罪惡太大；耶和華嫉妒（忌邪）是因為假神冒充真神。
而對照冷冰冰，消滅了七情六慾（連喜樂也消滅了）的佛菩薩，我們的神更顯真實。


批錯對象：拜偶像?

問號兄在「佛教是多神信仰嗎」中說，「在天主教的信仰中心梵蒂岡，聖人和天使的雕像隨處可見。。。如果豎立多種雕塑等於信奉多神，那麼天主教豈不也成了多神教？」，推導出「佛教是拜偶像的」是誤解。
除了問號兄之外，其他佛教徒也往往用天主教堂的雕像來證明拜偶像的正當性。
但是，基督教不是天主教。問號兄不應該把這篇帖子稱之為「佛基比較之二」，而應該稱之為「佛天比較之二」才對。
基督徒反對天主教的原因之一就是擺放雕像和畫像。雖然天主教徒並不拜天主教堂的雕像和畫像，但非常容易引起困惑，以至於被人認為那些雕像和畫像是偶像。
問號兄把「拜」說成「一是為了紀念先賢，希望自己能夠見賢思齊。二是為了戒除傲慢，培養恭敬心。」這只是問兄自己的理解，其他信佛的人不會這麼看。至於問兄說拜佛菩薩像「並不是說佛像本身有什麼特殊的法力，可以給人賜福。決不是這個意思。」問兄不必說給我們聽，而是要去說服千百萬花錢進廟裡燒香拜佛，祈求菩薩保佑賜福的香客，和廟裡出了家的和尚。問兄可以去試試把你的「拜佛菩薩像決不是給人賜福」一套告訴他們，看他們是不是會聽你的。
問兄的觀點，連出家的和尚（真正的佛教徒）都不認同，那到底能不能代表佛教？還是問兄是在研究佛教，但不是佛教徒？

雖然反對問兄的觀點，我很佩服問兄認真追求真理的態度。我尊重問兄的人品。問兄沒有任何攻擊他人人格的語言。平常我上這個論壇有一定難度，也算是在這裡交個朋友吧。

問？原帖：
佛基比較之一　靜止獨立的神觀  http://club.backchina.com/main/v ... 0723&highlight=

佛基比較之二　佛教是多神信仰嗎？ http://club.backchina.com/main/v ... 0081&highlight=

佛基比較之三　佛教信奉的真神 http://club.backchina.com/main/v ... 0918&highlight=