釋經者的態度

首先，釋經者要敬畏《聖經》。
耶和華神說：「我所看顧的，就是虛心痛悔，因我話而戰兢的人[虛心原文作貧窮]」（賽66：2）。主耶穌向天父禱告時說；「父阿！天地的主，我感謝禰，因為禰將這些事，向聰明通達人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來；父阿！是的，因為禰的美意本是如此」（太11：25-26）。釋經者首先要敬畏《聖經》-- 活神的活道。《聖經》既然是至高神的自我啟示，對渺小有限的人來說，自然會有奧妙、難明之處。釋經者要存受教的心來研讀《聖經》，正像先知以賽亞所說，「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣」（賽50：4）。陳終道指出，釋經者最忌諱的是，要求《聖經》處處要符合自己的心思意念，「讀《聖經》好像老師批改小學生的文章那樣，覺得這裡不合理，那裡不滿意。」 陳終道還寫道：

讀任何一段或一章《聖經》，可能會遇到一些難解的經文。…但不論是否有疑難，或有難明之處，總要除去「不信的噁心」。不該疑惑神的話語本身有錯誤，而是承認自己屬靈或屬世各方面認識還不夠，因而產生疑難。這樣才不會給魔鬼留地步，不讓牠借不明而把不信的火箭射入我們的心。只有從心裡完全信任神的絕對無誤的人，才能得著聖靈的教導，明白《聖經》的啟示。人的邏輯或科學的考據，不能取代聖靈叫人明白《聖經》。

寇爾森（Charles Colson）說，「路德說，講道會使他雙膝顫抖。英國傑出的傳道人司布真說，他『恐懼顫慄』，以免他將神的道闡釋錯了。」 波伊斯（James M. Boice）則尖銳地說：「除非我們願意讓《聖經》來改變我們，我們絕不可能認定我們能夠充分了解《聖經》的任何章節。」
對神的話語的敬畏，也會鑄成誠實、謙卑、開放、專註、和忍耐等釋經者應該具備的基本美德。
第二，釋經者要渴慕真道。釋經者必須有追求認識神的話語的火一般的熱情，在研讀神的話語時，既心存敬畏，又肯付出努力。有渴慕神的話語的心，反覆誦讀、回味，就容易得到靈感，體會到神的話語的甘甜。所以，詩人說：「禰的言語，在我上膛是何等甘美！在我口中比蜜更甜」（詩119：103）！先知耶利米也禱告說：「耶和華萬軍之神阿！我得著禰的言語，就當食物吃了；禰的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為禰名下的人」（耶15：16）。
第三，釋經者必須依靠聖靈的引導和指示。主耶穌應許門徒說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白[原文作進入]一切的真理」（約16：13）。因為「除了神的靈，也沒有人知道神的事」(林前2：11)。主耶穌對門徒說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」（約6：63）。釋經者對住在自己裡面的聖靈的引導，應該具有高度的敏感性。只有依靠聖靈的開啟、光照，釋經者才可能真正明白《聖經》。這一點在下文還將僅以討論。藍姆說，中世紀著名的天主教神學家阿奎那（Thomas Aquinas, 1225 or 1227-1274 AD）遇到難解的經文時，就禁食、禱告；在《聖經》學者中，其著作能夠造就教會的人，大部分都是以充分的禱告伴隨其研究的人。