為什麼華夏九州會萬馬齊喑？

中國歷史上也有思想開放，學術自由的雅典學派時代。之後這種記憶就成了歷代中國知識分子的嚮往。血腥的現實讓中國知識分子噤若寒蟬。從中國的第一個皇帝開始，「焚書坑儒」就成了皇帝們的一大嗜好。就算沒有什麼思想的文人也有「莫須有」的罪名和「 文字獄」的待遇。「東廠」不夠，還要「西廠」。完了還有「錦衣衛」。一句冒犯「聖上」的話就是株連九族。皇帝被趕出紫禁城后，暗殺和逮捕屢屢發生。 1919年的「五四」運動和「新文化」運動也是在軍閥混戰時期才得以發生。軍閥混戰一結束，就有了「中統」和「軍統」。於是乎，中國近代有一種奇怪的文學形式叫做」雜文「。魯迅就寫了不少雜文。現在你們去看，可能覺得晦澀，不太懂。不過不看歷史的人，也許不知道60年前還有一個」思想犯「的詞語。十幾年前還有」反革命罪「的名詞。不能以言論論罪的現代法律觀念的傳入后，一些老的詞語不用了，一些新的詞語出現了。

封建社會好像都有殺文人的習慣。偉大的思想家馬克思當年也是被德國政府迫害被迫流亡在倫敦。每當我吃完晚飯散步到大英博物館時，就會以特別崇敬的心情駐足一會。有次我走到Grey』s Inn field，經過一排二層的小樓忽然看到一尊長相像亞洲面孔的小銅像。細讀了一下牆上的銘文，上書中國第一任總統曾在此學習。我頓時肅然起敬。回去查了一下史料，原來孫中山先生流亡時曾在City 大學法學院學習過法律。著名的《倫敦蒙難記》就是發生在那個時候。孫中山先生被人綁架到現在波蘭街的中國大使館，其前身也是大清國的大使館。重讀歷史，彷彿時光倒流，我回到了一百年前。小樹已參天，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。我明白了日本學生為什麼特別崇拜庭院里的那個黑色的石碑。上面刻滿了」明治維新「代表人物的姓名。其中有日本第一任首相伊藤博文的名字。據記載，這些人是冒著殺頭的危險偷偷登上小船，換大船后飄洋過海來的。

前不久我有幸見到了那本唱衰美國的國內暢銷書---《后美國時代》的作者 Fareed Zakaria。之前我聽過他帶有印度口音的演講。觀點很新穎。這位受美國教育的前美國時代周刊的編輯，不愧為」印度之子「。很年輕，出身印度上層的穆斯林家庭。他對中國很感興趣。得知我是來自中國的地地道道的中國人，特別親切。可能有種同屬感。他的父親也曾在倫敦學習過。我後來反思，為什麼他這位」印度之子「可以寫出影響世界的著作，發出新興國家的聲音，而我們中國就沒有這樣的人呢？不但如此，中國知識分子好像連自己的聲音都不敢發出。我好像明白了，不是中國沒有像Fareed Zakaria 這樣的人，而是我們專制的歷史和傳統太可怕了。魯迅先生有句話說，滿眼看去好像都寫著」吃人「二字。

這個基本得問黨。

看來樓主對中囯歷史及近代史不太熟悉,明朝先有錦衣衛,然後東西廠,孫中山先生的樣貌也不認識,也是有奌那個,不過不怪責,因為現時中囯人民很少機會接觸他的東西了.
很建議樓主找一找孫中山的選雜看一看,中囯推翻滿清到現時出現很多問題,民主,民生,基本建設,法治問題等等,就是囯共兩黨以及大部份知識份子從不認真翻一翻他的書,囯共兩黨口頭上尊重孫先生,但是從不跟隨他的建議及計劃,近這兩三年,公路鐵路的開發如火如茶,其實上世紀初,孫先生認為中囯擺脫落後第一要求是交通網.
最近再翻看他的選雜,還是貼合現時代的,很難明白,很多囯人捨近圖遠,盲目往英美尋找指南針!
最近海外部份所謂民運份子,撹了份不知所謂的08憲章,互相吹噓,其實比照孫中山的同盟會宣言建囯方略,建囯大綱幼稚得多.
歸根到底,也可能是孫中山先生是廣東人原故,囯內中原人士一般瞧不起廣東人,所以忽視他的一切吧!就是現在中央領導,一個廣東人也沒有,數百將軍,一個廣東人也沒有!
題外話,有時發一下夢,廣東是不是應該獨立呢?哈哈!

這個基本得問黨