你信的神合格嗎——因明看神系列之四

現在我們來討論一個敏感的問題：如何檢驗真神假神？對於這個問題很多宗教採取迴避的態度，比如基督教就是如此。基督徒常說神是自證(自封)的，又說神不能證明只能見證(憑信心)，凡此種種。這類奇談怪論的荒謬性顯而易見。根據猶太人的記載，在耶穌同時代，就有很多人自封救世主(彌賽亞)，耶穌不過是其中一位。恰如大陸流行氣功熱，就出了很多主佛佛子神仙下凡。根據文化背景的需要，西方的神棍自封神，而東方的神棍自封佛。自打東西方接頭后，又出了東西方不敗的無生老母，自封耶穌和釋迦牟尼共同的娘。總之呢，如果閣下打算繼續自證，那麼下面的文字就不必讀了。

如何檢驗真神假神？請看下圖。圖中的圓圈代表人的認識。分為三類：現量(主觀體驗)比量(客觀分析)和非量(錯誤認識)。非量又分兩種：非現量(不合事實)與非比量(不合邏輯)。左右有兩個方框，代表我們的信仰，又稱聖言量(有真有假)。比如說基督徒相信三一神，三一神所啟示的聖經就是聖言量。



如圖所示，聖言量(圖中方框)的一部分內容超出了我們的認識(圖中圓圈)。試舉一例：童女生子。顯然這不是你的親身體驗(如果你本人不是聖母瑪麗亞的話)，所以不是現量。通過邏輯分析也無法理解，當然不是比量。但是呢，請注意，我們同樣沒有證據證明它不合事實，也沒法說它不合邏輯，所以它也不是非量。不是現量不是比量不是非量，也就是說，它在我們的認識之外。同樣道理，某大佛說他用化功大法滅了幾千年前的蛇精，這也在我們的認知能力之外。

然而，聖言量一定跟我們的認識有重疊的部分(也許有特例，比如有人相信聽不懂的宇宙語，另當別論)。這個重疊的部分，是我們可以通過認識驗證的。比如基督教講愛，這個愛是我們親身體驗到的，屬於現量。又比如神學有種種方法證明必有一個造物主存在，這是從邏輯分析所得的結論，屬於比量。這些是基督徒所信仰的聖言量和人類認知重合的部分。

那麼辨別聖言量的真假呢？如圖所示，真正的聖言量，只能覆蓋現量和比量，而不能覆蓋非量。也就是說，如果一個聖言量中包含非現量(不符合事實)或非比量(不符合邏輯)，則可判此聖言量為假聖言。這就是檢驗真神假神的理論依據。

請注意以下兩點：
第一、假聖言同樣包含很多超越人類認知能力之外的內容，但不能以此理由拒絕檢驗。比如某大佛大談特談多少億年前的史前文明，這些東西超越了人的認知能力，所以我們不能證真也不能證偽。但該大佛說「五百年前的元朝」，這不符合事實，故為非現量。我們依此小小證據即可判其為假聖言，無論他所談論的史前文明多麼史前。

第二、如圖所示，假聖言同樣包括很多現量(主觀體驗)和比量(客觀分析)的證據。比如某人練某功治好絕症，某人聽見耶穌在耳邊說悄悄話等等。這一類親身體驗，常被當事人親口說出來做為真神的見證。遺憾的是，這類見證通常隱含不合理的猜測(詳細分析請看《真假聖靈——唯識看神系列之三》)，因此不能作為真神的確據。

耶穌早就知道基督教神一被試探就露餡了. 所以早就規定不可試探神. (也許是後人
寫聖經時,總被不信的和信的人們為難,就乾脆把不可試探神早早的寫進了聖經.)

說的挺好。

神啟示給我們認識他，讓我們經歷他，在我們自身的生命改變之中，知道我們所信的不虛。

要不要試探神說的是心態，試探和信是對立的。

頂上來，讀著方便。

其實問兄把這四個合成一貼讀著更好，引因為前面的問題，後面有答，就不用在半路討論不休了。

問兄渴望認識神，鑒別真假神，真的很好。

然而，神實在與人不在一個範疇，想從人求證神是枉然的。唯一的方法是求神，求他向你啟示自己，你得以認識他

問兄渴望認識神，鑒別真假神，真的很好。

然而，神實在與人不在一個範疇，想從人求證神是枉然的。唯一的方法是求神，求他向你啟示自己，你得以認識他

可能咱們說的神不是一回事。你說的神僅指三一神，俺說的神是泛指絕對真理。

既然求證「神」是枉然的， 何來唯一的方法是求神？ 你如何判斷跟你說話的那個「神」 就是神呢？各個宗教有那麼多神，每個人都跟心中的神做交流，那隻能是各信各的了？

問兄渴望認識神，鑒別真假神，真的很好。

然而，神實在與人不在一個範疇，想從人求證神是枉然的。唯一的方法是求神，求他向你啟示自己，你得以認識他
paci 發表於 2009-7-22 23:33

說的挺好。

神啟示給我們認識他，讓我們經歷他，在我們自身的生命改變之中，知道我們所信的不虛。.......................
sousuo 發表於 2009-7-22 21:54