「美國民主」？一個百年彌天大謊！

「美國民主」？一個百年彌天大謊！
朱崇毛
當代民主似乎可以追溯到古希臘的雅典民主，其實不然。聽起來天花亂墜的雅典民主是特定階級的民主，是小國寡民的民主，是不具普適意義的民主，因而與當今風行全球的民主無關。美國是當代民主的推手，並以全球民主判官自居。殊不知，「美國民主」本身卻是一個包藏禍心的彌天大謊！
一、美國國父們創建的美利堅合眾國並非民主國家
美國國父們雖深受古希臘文化影響，但建國時要超越的「美國偶像」不是雅典城邦，而是羅馬帝國。正所謂，不破不立。美國國父們都非常明確，羅馬帝國的豐功偉業主要得益其高效的貴族共和政體，羅馬帝國的分崩離析則主要肇因於暴民民主，所以他們眾口一詞，大力抨擊民主。
亞當斯指出：「以往所有時代的經歷表明，民主最不穩定、最波動、最短命。」 「記住，民主從不久長。它很快就浪費、消耗和謀殺自己。以前從未有民主不自殺掉的。」 「民主很快就會倒退到獨裁。」
《獨立宣言》簽名人拉什說：「民主是惡魔之最。」
麥迪遜說：「民主是由一副由動亂和爭鬥組成的眼鏡，從來與個人安全，或者財產權相左，通常在暴亂中短命。」
執筆憲法第一修正案的費雪道：「民主是包藏著毀滅其自身的燃燒物的火山，其必將噴發並造成毀滅。民主的已知傾向是將野心勃勃的號召和愚昧無知的信念當成自由來泛濫。」
《美國憲法》簽字人和執筆人之一莫里斯說：「我們見識過民主終結時的喧鬧。無論何處，民主都以獨裁為歸宿。」
漢密爾頓更直接指出：「民主是一種疾病。」
美國開國元勛們對民主的深惡痛絕，是《美國憲法》隻字不提民主，反而明確宣示美國是共和政體（a representive republic）的原因。據載，歷時3個月的美國立憲大會結束時，一位女士當眾問富蘭克林：「博士，你們為我們設立的是君主制還是共和制？」富蘭克林毫不遲疑地答道：「是共和制，如果你們能保持的話。」
美國先賢們密商三個月，費盡心機創建的「三權分立、相互制衡」的精英共和政體，目標是一防暴民民主，二防個人獨裁，三防制度腐敗。迄今為止的實踐表明，他們的制度設計是卓有成效的。
二、民主由過街老鼠變為香餑餑的過程
在整個19世紀，民主在美國乃至整個西方世界代表著混亂，所以是過街老鼠。19世紀美國著名詩人和外交官羅威爾一針見血地指出：「民主賦予每一個人成為濫權者的權利。」同期，英國政治家托馬斯指出：「我長期以來一直確信，純粹的民主機制定然早晚會毀掉自由，或者毀掉文明，或者同時毀掉自由和文明兩者。」英國的埃克頓勛爵道：「這個流行的魔鬼民主是多數人或者多數黨的暴君，是靠暴力和舞弊，而非永遠靠選舉而實現的大多數。」
歷史進入20世紀，隨著美國進一步崛起，美國共和政體為世人樹立了比君主立憲制還優越的新楷模。1912年雙十在神州大地創建的Republic of China，效仿的就是美國共和制，其直譯就是中華共和國。
民主在美國由臭變香的過程，應該從1792年傑佛遜創建「一個普通人的黨」開始。1798年該黨正式定名為民主的共和黨，用以與精英分子為主的聯邦黨相抗衡。在1844年的全國代表大會上，黨名正式由民主的共和黨簡化為民主黨。應該指出，民主黨雖然後來只冠著民主一詞，反對聯邦集權，但也只是爭取選民的噱頭，並非以改變美國共和政體為目標。事實上，美國民主黨在20世紀初的確因此團結了潮水般移民來美國並成為工人的人群，並通過將這些人帶入美國社會主流而建立了自己的民眾基礎。
1916年，屬於民主黨的美國總統威爾遜在宣布參加第一次世界大戰時的著名宣言中呼籲「為了民主而促進世界安全」，為推崇民主起到了極其重要的促進作用。在當時全球反封建主義和反殖民主義的社會歷史大環境中，民主很快就被中國知識分子尊為「德先生」，與「賽先生」一起被介紹到中國。孫中山引領的中華民國顯然是美國德先生的第一大受益者兼後來第一大受害者。民主是搞垮一個舊秩序的推土機，又是重建一個新秩序的攔路虎。當年，德先生促成了中國皇權體制的瓦解，引致北洋軍閥獨裁，然後德先生再接再厲，促使軍閥獨裁崩解，形成各地軍閥割據，最終成為一盤散沙，積弱不振、任列強魚肉與宰割。
由於社會歷史發展的巨大慣性和人們的思維定勢，美國人民關於「民主是個壞東西」的既成觀念不可能在一代人的時間內完全改變。1928年11月30日，中國正為民主這個新而美的東西浴血內鬥，隸屬於美國國防部的美國戰爭部公布的軍人訓練大綱第2000－25條關於民主的定義卻是這樣表述的:「一種大眾政府。權威來自民眾大會或任何其它『直接表現』形式。導致獨裁。關於財產的態度是共產主義的，忽視財產權。關於法律的態度是由多數人的意志主導，不考量各種結果。導致煽動行為，作姦犯科，蓄意蠱惑，誘人不滿，無政府狀態。」這份訓練大綱還寫到：「我們的憲法之父們熟悉獨裁和民主的長處和弱點，用堅定不移的信念規定了一個代議共和制政體。他們對共和和民主作了非常清晰的區別，而且反覆強調他們建立的是一個共和政體。」
到了1932年，迫於壓力，上述民主定義被從訓練大綱中除掉。美國軍方不再宣揚民主是個壞東西了。據載，1936年，當參議員赫莫去參院聽證時，想找一份原來的訓練大綱全本都不可能。事隔三十幾年後，一名美軍軍官鮑爾在1973年10月刊登在《軍事評論》上的文章中披露，當年訓練大綱除去民主定義的壓力「 來自隱秘的公民們」。
1940年，屬於民主黨的美國總統羅斯福決定介入二戰時發出了對美國人民的勸誡，美國「必須成為民主的偉大軍火庫」。軍火庫是什麼東西？裡面儲存的是殺敵的彈藥和武器。顯然，美國有識之士已經悟出了輸出民主可以不戰而亂人之國甚或屈人之兵的戰爭潛力。
1952 年，美國軍方不僅不再敵視民主，反而正式開始為民主唱起了讚歌。例如，美軍戰地手冊21－13條「士兵指南」（英文是，The Solder』s Guide ） 是這樣闡述的：「因為美利堅合眾國是一個民主政體（a democracy），所以人民的多數決定我們的政府將如何組織和運行。」美國人民的多數果真能夠決定政府的組成嗎？在2000年大選中，布希在自己的弟弟當州長的佛羅里達州只比對手高爾多得537張選票，自然出現計票爭議，大選難產36天。後來，最高法院判定布希贏得佛州的選民票從而贏得了該州全部27 張選舉人團票，為其入主白宮起到關鍵性作用。布希最終雖以5張選舉人票的優勢戰勝了高爾，但他在全國範圍獲得的普通選民票卻比高爾要少54萬張。顯然，全國大部分選民的意願沒有得到尊重，多數選民的選票變得毫無意義。美國開國元勛們基於羅馬帝國經驗創造的選舉人團制度是美國精英共和制特點的一個最突出的詮釋。美國選舉的奧秘在於，開國早期的候選人勝選主要靠德高望重，後來的候選人勝選越來越依靠利益集團和花言巧語，選民只享選票之虛，如同在不同商家出產的一罐口可可樂和一罐百事可樂之間選擇而已。如果美國實行真正的民主選舉，2000年進白宮的就是高爾。
在美國政府和美國軍方曲解美國政體的過程中，美國許多有識之士一直在批評這種刻意歪曲民主並為民主唱讚歌的言行，並披露其可能給美國造成的有害後果。
1939年，美國歷史學家查爾斯和瑪麗警醒民眾：「無論何時，何地，何人，立憲大會都沒有官方聲稱美國是民主政體。」
1961年9月17日（憲法日），美國約翰．羅伯特協會的創始人羅伯特發表了題為「共和與民主」的講演。他的名言是：「這是共和，不是民主。讓我們保持共和政體的方向！」
然而，諸如上述努力根本無法阻止美國政府和美國軍方關於民主的欺騙性宣傳。
美國小學生上學對國旗宣誓效忠的活動始於1892年。最早的誓詞是這樣寫的：「我對我的旗幟和它所代表的共和國宣誓效忠。一個國家，不可分裂，人人享有自由和正義。」這種宣誓活動的一個關鍵點是使每一個美國人從小就知道，他們生活在三權分立相互制衡的共和政體國家中，為了保持自由和正義，共和國千萬不能被分裂。
1954年，美國麥卡錫主義盛行，為了對抗共產主義，誓詞里被塞進了「在上帝之下」這個短語。
幾年前，美國加州的無神論者紐多向法庭上訴，稱誓言中「在上帝之下」這句話違憲，且有灌輸宗教觀念之嫌。美國第九巡迴上訴法院隨後做出裁決：「效忠誓詞」違憲。
項莊舞劍，意在沛公。取消「效忠誓詞」活動的一個重大意義在於，美國人以後從小就不認識自己的國家是共和政體，而會像其它國家的人們一樣，誤以為美國建國以來一直都是民主政體，誤以為美國從來就是民主國家。這一做法與當年美國軍方從訓練大綱中除掉「民主」定義如出一轍。
2000年憲法日，美國總統柯林頓在國家憲法中心的奠基儀式上高度評價當年在憲法上簽字的國父們「深明他們為之努力的任務之艱巨：去創建一個代議制民主政體（a representive democrocy）」。他還高度讚揚華盛頓，富蘭克林，麥迪遜創造了這一代議制民主政體。
就這樣，指鹿為馬。在美國共和政體的根基和框架等基本未變的條件下，「美國民主」，這個世紀彌天大謊不僅編排圓滿，而且一邊編排一邊為美國取得了一個又一個輝煌勝利，極至兵不血刃地肢解了曾經不可一世的前蘇東陣營。難怪普京哀嘆：蘇聯瓦解是20世紀最大的政治悲劇。
三、「美國民主」驚天騙局的精巧之處
（1）欺世盜名。
1900年前後，美國的某些政治精英們肯定悟出了一個簡單的道理。國父們對「民主是個壞東西」的認識是深刻的，民主確實對美國不利，但美國可以利用民主固有的破壞性作用，設法將民主裝進禮品盒，向他國推銷。
（2）暗渡陳倉。
利用美國共和制與民主制的一大表面共同點—選舉，逐漸通過崇尚選舉變成崇尚民主。現在，選舉在全球範圍已經被誤認為民主與否的標誌。
（3）隱真示假。
模糊共和政體維繫秩序與民主政體導致混亂並引致獨裁的本質區別，誤導他國人民看不清美國共和制之真和實，只見「美國民主」之虛和偽。
（4）偷梁換柱。
美國能夠崛起並最終成為世界超強，原因是多方面的。其中，共和制主要關乎社會秩序，只是美國社會安定的保障條件，而對內消滅土著印地安人，對外通過巧取豪奪來確保領土安全與完整，不斷發動和參與戰爭掠奪，不斷打著全球一體化的借口策動金融戰和資本戰，等等，這些才是其國強民富的主要成因。但是，通過各種裡應外合的大肆渲染，「美國民主」竟喧賓奪主，成了世人心目中美國富強的主因。
（5）大偽似真。
美國民主，所以美國富強；美國越富強，美國民主對他國人民便越具強大吸引力和難以辯駁的說服力。台灣已經被「美國民主」搞得一塌糊塗，還在痴人說夢，妄想為大陸做出民主的表率。更可笑的是，台灣地區領導人馬英九得到美國總統的表彰「台灣是世界民主的燈塔」，竟然感動得哭了！
君不見，世界上凡是笑納了「美國民主」禮品盒子的主兒，從中國的孫中山、蔣家王朝、李登輝、陳水扁，到前蘇東陣營，廣至所有被美國認可了的民主國家，無不亂象不斷，無不印證美國歷代政治精英的先見之明，無不印證「美國民主」騙局的巨大威力。「美國民主」這一驚天騙局真的幾近天衣無縫之地步。
四、毛澤東是「美國民主」的剋星
毛澤東打遍天下無敵手，這在軍事上是毋庸置疑的事實，連他那些形形色色的敵手都不得不佩服。
世人，包括相當多中國人，對「大躍進」之前的毛主席不得不不佩服，但對「大躍進」之後的毛澤東常常吹毛求疵，甚至百般詆毀和謾罵。那些跳梁大丑和跳樑小丑們採取了「重點攻擊、片面詆毀、全面否定」的伎倆。第一，抓住「大躍進」之後的三年自然災害餓死人的事實，不問青紅皂白，把因認識局限、教育不力、地方浮誇、西方封鎖、蘇修卡壓、自然災害、等等造成的巨大困難，統統算成毛主席的罪過。第二，抓住「反右」不放，在毛主席身後持續反攻倒算。第三，抓住「文化大革命」不放，用「國民經濟走到了崩潰的邊緣」給毛主席蓋棺定論。結果，在官方部分否定和「精英」全面否定，而官方和「精英」在中國又握有絕對話語權的條件下，中華民族有史以來最偉大、最傑出、最睿智、最仁慈、最勇敢、最無私、最豪放的民族巨人毛澤東， 長時間被好人誤解，被壞蛋糟蹋。
如果不是毛澤東關於美帝「和平演變」策略的預言，如果不是毛主席領導中國人民在抓生產的同時搞革命，先整「右派」精英，后整「左派」官僚，不間斷地用各種方式教育全國人民，中國挺不過1989年的動亂，就會比前蘇東先一步陷入社會動蕩乃至崩解；如果不是毛主席領導中國聯合第三世界國家「一弱凌兩強」，運籌帷幄，運用他無可爭議的影響力，打開中國與美國交往的大門，哪來後續可以開放的國際大環境？
現在，「精英」賣國印證了「反右」是多麼必要！貪官禍國印證了「文革」是多麼偉大！資本蛀國印證了「社教」是多麼英明！「民主」惑國印證了「和平演變」的預言是多麼睿智！難道今天各地浮誇成風、貪腐遍地、娼妓繁盛、人心不古、黑道囂張、精神頹廢、信仰缺失、迷信泛濫、黑心煤窯、無良僱主、竊國大盜、等等，都是毛主席的錯？？？？
是不是善良的中國人，要看他或她怎樣對待中華民族的守護神--毛澤東！
五、「美國民主」在中國的前景。
前蘇聯早已泣血醒悟但為時已晚的原「反共鬥士」季諾維耶夫警告道：「請記住我的話：西方會用同樣的手段來對付中國。他們收拾了南斯拉夫和徹底打垮了俄羅斯之後，就要搞中國了。二十一世紀是西方為搞垮中國而進行鬥爭的世紀！」
美國和整個西方世界早就視中華人民共和國的存在和發展為巨大威脅，早就必欲除之而後快，無奈美國乃至整個西方在軍事上不是用毛澤東思想武裝起來的中國人民解放軍的對手，所以他們試圖鑽中國改革和開放的空子，利用改革和開放過程中的各種失誤，在經濟上，讓資本在中國泛濫，引致兩極分化，引致經濟危機，最終要促成中國山河變色、社會動蕩乃至崩潰；在思想上，讓各種非毛澤東思想在中國泛濫，促成中國社會信仰混亂、認知愚昧，最終促成中華民族精神免疫機能喪失，無力化解各種社會危機；在政治上，讓民主在中國泛濫，阻斷中國為人類社會探索嶄新發展模式的努力，促成中國版圖分裂、民族分裂、階級分裂，最終促成中國版圖像前蘇東一樣分崩離析，從而難以威脅美國的全球霸業。
值得中華民族和全球所有善良的人們慶幸的是，中國出了個毛澤東！毛澤東領導中國共產黨和中國人民為人類社會籌劃了一個能夠全面超越美國精英共和制的新的發展模式—人民共和制，並且全面奠定了發展人民共和制的牢固基礎。
可以肯定，「美國民主」在中國的前景是暗淡的，根據有以下幾點：
第一，「美國民主」以民眾分裂為前提，並通過挑撥民眾達到持續分裂、操縱民眾的目的。英美主要國家為什麼大都是穩定的兩黨「競爭上崗」？因為選舉越來越受各種名目繁多的利益集團主導，而利益集團往往同時在兩黨背後操弄，兩黨也沒有本質區別；新「民主」的國家據說民主還不成熟（騙人的鬼話），多數選民同時坐到選舉蹺蹺板的一端，把候選人悠上去，發現上當受騙后再試圖聚到另一端，把自己選上去的「賣國賊」如陳水扁和李明博之流悠下來。小布希把美國搞成啥樣了? 被大規模「民主」了嗎？相反，中華文明以和為貴，社會分裂是暫時的，社會和諧是恆久的，所以才源遠流長，歷久彌新。
第二，「美國民主」的基礎是「私」，自然要服務於「私」的利益。在私有制主導的美國經濟領域，根本就嗅不到一絲民主的氣息。經濟不民主，經濟支撐的政治能民主？在新中國，毛澤東領導共產黨和人民為中華文明重塑了「公」的基礎，並在此一基礎上取得了輝煌成就。今天，雖然「公」被局部破壞了，有了「私」的侵蝕和泛濫，但舉國「全局大公」的現實不是任何人能夠一朝一夕完全破壞掉的。
第三，「美國民主」服務於其獨霸全球的終極目的，必將為世人所識破、所唾棄；中國有條件、有基礎、有能力、有水平、有責任為世界人民走出一條不同於「美國民主」的發展模式。毛主席的諄諄教導「中國應當為人類做出較大貢獻」，不是號召中國人民用血汗工廠為全球加工衣服，而是要奮發圖強，開闢舉世艷羨的巨龍新天地！「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天！」「中國人民有志氣、有能力，一定要在不遠的將來，趕上和超過世界先進水平！」「一萬年太久，只爭朝夕。」「下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。」毛澤東時代的衝天豪邁，毛澤東時代的英雄壯舉，毛澤東時代的艱苦奮鬥，沒有毛澤東時代的自力更生，毛澤東時代的豐功偉績，都是巨龍騰飛的寶貴精神財富！
歷史和現實充分證明，「美國民主」決不是什麼好東西！德先生在中國必須休矣，否則，華夏復興的偉業就會誤入歧途！中國人民為全人類社會發展開拓一條嶄新的康庄大道的努力就會半途而廢！
望著天安門城樓，讓我們呼喊「中華人民共和國萬歲！」，去建設一個和諧社會；讓我們呼喊「世界人民大團結萬歲！」，去建設一個和諧世界；看著天安門正中懸掛的毛主席巨幅畫像，我們必須高呼：「戰無不勝的毛澤東思想萬歲！」

美國 民共兩黨認為美國非常民主，正如共產黨認為中國很民主一樣的。沒有可比性

美國民主制度雖然不能保證每一件大事都由多數人民做主，但仍有許多值得學習的地方。非黑即白的論調缺乏實際價值。

看著天安門正中懸掛的毛主席巨幅畫像，我們必須高呼：「戰無不勝的毛澤東思想萬歲！」

現在有人高呼嗎？

請問中國的一下概念，哪個不是彌天大謊？

中國特色社會主義
三個代表
人民民主專政
和諧社會
人民當家做主
。。。。

純粹是這位朱崇毛先生的高燒囈語 .

美國人民認為美國的民主是好的這就足夠了，不需要外國說三道四。中國人民認為中國專制是不好的（只有幾個當官的認為專治好，因為他們喝人民的血），這就是根本所在，而不是看外國怎麼說。你敢讓中國人民自由講話嗎？美國人民就有講話的自由。這說明什麼？

美國人民認為美國的民主是好的這就足夠了，不需要外國說三道四。中國人民認為中國專制是不好的（只有幾個當官的認為專治好，因為他們喝人民的血），這就是根本所在，而不是看外國怎麼說。你敢讓中國人民自由講話嗎？ ...
Lengdan 發表於 2009-7-19 09:42

靠.你一個人把美國人民.中國人全代表了

誰也不代表。

「美國民主」？一個百年彌天大謊！
朱崇毛
當代民主似乎可以追溯到古希臘的雅典民主，其實不然。聽起來天花亂墜的雅典民主是特定階級的民主，是小國寡民的民主，是不具普適意義的民主，因而與當今風行全球的民主無 ...

四、毛澤東是「美國民主」的剋星
王企鵝 發表於 2009-7-18 10:14

白吃作者！
當年毛躲在窯洞里，天天盼夜夜想
美國民主在中國能夠實現
他的後人，現在也在摸索如何通向民主之路

是篇很好的分析文章。作者提到美國的先人們對民主的評論，我沒有看過但完全同意那些說法。
樓上持反對觀點的網友應該多了解些中外歷史再發言才好，你們的評論過於淺薄了；至於謾罵作者的人才是真正的白吃！
中國的人文歷史可追溯到五千年，文化的傳承從未間斷過，儒家的思想至今仍在起著作用，這樣一個人口眾多的社會穩定在地球上，你們不覺得這是人類世界人文社會的楷模嗎。那些以侵略方式開創的社會，只有三百來年人文歷史並想在世界上稱王稱霸的國家才顯得可笑。不是中國人不明白，而是幾千年來經歷的民主自由而生亂的事情太多了；不是美國人生來就聰明，而是太年輕了，經歷太少而幼稚罷了。君不見911以後，美國人只好選擇限制人身自由來換取社會安全的做法嗎？特別是乘坐飛機的檢查。以後美國還會遇到中國人早就遇到過的事情，然後採取現在看來很不民主自由的做法，甚至嚴重損害人權的做法來維護國家的政權，到那時美國人就會知道薑是老的辣。

老貼子了哦，呵呵。