美國國慶日為什麼定於7月4日？

美國國慶日為什麼定於7月4日？（答案）
作者: Mr.zhu
眾所周知，美國《獨立宣言》草稿是傑弗遜等人起草的。1776年6月28日，大陸會議（不等於美國國會）任命的一個委員會開會商議該宣言，作了少許修改，並於1776年7月2日予以宣布。大陸會議命令所有成員簽署該宣言，並於1776年8月2日開始簽署「官方」文本。後來（本人還不確知何時），「官方」將1776年7月4日定為「美國獨立日」—美國國慶日。

從上述幾個日子看，美國國慶日都與7月4日無關。更重要的是，100個美國人有99個半都不知道美國國慶日選在7月4日的來歷。

同胞們，你知道美國國慶日為什麼是7月4日嗎？

如果你不知道，讓我告訴你。

一句話，「美國國慶日」與美洲土著有很大關係。具體情況如下：

世世代代居住在美洲的土著，即西方白人所謂的「印第安人」，是公認的美洲主人。

據考證，公元1100年左右，某些土著部落之間便產生過邦聯性社會組織，用以從外部保護邦聯的穩固和從內部維護邦聯的和平。

根據土著「六國邦聯」的傳奇故事，該邦聯起源於一個土著安「和平締造者」的旅程。該和平締造者周遊5國（位於現紐約州境內），挨個說服5國人民不再相互爭鬥，以便共同生活於一個和睦的社會環境中。因為他每到一國都給人們帶來了好運，所以5國個土著人都相信他，都同意聯合起來。

當來自5國的代表第一次聚會時，代表們都隨身攜帶著武器。「和平締造者」讓所有人都將武器埋到「和平之樹」下，然後，他折斷一支箭給代表們看，讓代表們明白單獨一支箭（即一國）多麼容易被毀掉；他又將5支箭捆綁到一起，讓代表們看捆綁起來的箭支無法折斷，從而明白聯合起來是多麼有力。

5國「邦聯憲法」描述的是五國的一整套政治關係。由五國50位議員組成的大議事會是邦聯議事和決策的機構。

在公元1390-1450年之間，5國陸續批准了大律法。公元1450年（科倫布到達美洲前42年），北美東北走廊一帶（今紐約州境內）的5國成立了一個土著邦聯。後來，又有一個土著部落北上加入邦聯，形成「六國邦聯」。「六國邦聯」的章程是「和平大律法」（The Great Law of Peace），邦聯的象徵符是「和平之樹」（The Great Tree of Peace）。

土著「六國邦聯」的首要法則是和平。通過對人際關係的有效管理，「六國邦聯」非常成功地達成了邦聯內部的社會祥和。

根據美洲土著的律法和風俗，「六國邦聯」的社會權力集中到一個社會中心；領導者被人民視作公僕，人民可以彈劾不合格的領導者；人民享有充分的生存權、自由權、財產權和充分言論表達權；婦女享有與男人相同的社會權力；財富在所有人（包括婦女）中間相對平均地分配，社會內部不存在生產資料私有制和與私有制相應的兩極分化問題；軍事與民事分開，民事（內部）問題不通過軍事（對外）手段解決；尊重所有信仰；等等。總之，土著邦聯的社會發展模式與西方文明建立在私有制基礎上通過擴張求發展的叢林法則模式完全不同。

哥倫布發現美洲之後，白人殖民者紛至沓來，南、北美大陸各地的土著人與白人殖民者們的交往越來越深廣。善良的土著人不僅無私地幫助白人殖民者先驅們在新大陸安家立業，而且用自身平和的社會發展模式為初來乍到的白人殖民者們指出了一條有別於其宗主國的社會發展道路。

「六國邦聯」的社會理念及其真功實效也越來越令美國開國元勛中的「文膽」們（富蘭克林、亞當斯、傑佛遜、潘恩、麥迪遜等）關注甚至欽羨。

富蘭克林不僅仔細觀察和密切關注「六國邦聯」的成就，而且利用其印刷業主之便廣為宣傳。他從1736年起在自己開辦的報紙「賓夕法尼亞公告」（是各個殖民地首屈一指的報紙）上詳細報道歷次各殖民地與「六國邦聯」之間的「印第安人條約議事會」的進展情況。

在1744年7月4日舉行的「印第安人條約議事會」上，著明的「六國邦聯」發言人坎納沙提勾（Canasatego）向白人殖民者們建議組成殖民地聯盟。他在會上慷慨激昂地宣講道：「我們睿智的先人建立了邦聯。這使得我們5國團結在一起，使得我們有能力和有權威處理與鄰國的關係。我們是一個強大有力的邦聯。如果你們（各個殖民地）採用與我們先人一樣的辦法，你們將會得到和我們一樣的力量與權力。結果，無論何事發生，你們（各個殖民地）之間都不會孤立無援。」

據載，坎納沙提勾高大健壯，聲若洪鐘，莊重威嚴，當他大步走進會場時，眾人馬上鴉雀無聲。在白人的款待下，坎那沙提勾已經好上了白人釀製的朗姆酒，借著酒勁兒發表的直率建議顯然產生了振聾發聵的效果。只因當時各個殖民地均羽翼未豐，正乖乖地作為大英帝國的13個乖兒子而接受大英帝國的庇護，哪敢立即明目張膽地接受土著人的美意。

1753年，富蘭克林作為殖民地的理事之一參加了與印第安人「六國邦聯」的會議，並簽訂條約支持印第安人邦聯抵禦法國聯手其他印第安人部落的侵擾。該次會議開啟了富蘭克林的外交官生涯。

富蘭克林根據自己的親身經歷來這樣描述印第安人議事會議：「因為經常舉行公開議事會，所以印第安人有一整套有效的議事規矩。老者坐前排，勇士其次，婦女和兒童最後。婦女的職責是準確記住會議進程，完整地傳達給兒童。印第安人沒有文字，兒童成了議事會的記憶者。發言的人站起來，其餘的人則凝神地聽。當該人發言完畢，其餘的人留給他5分鐘左右的時間，供該人補充發言中的遺漏。發言的人可以再站起來，表達看法。這與英國議會下院混亂不堪以至於議長要撕聲叫嚷『秩序』是多麼不同。」 正因為富蘭克林對印第安人邦聯的長處認識最深，所以變成了殖民地聯盟和後來邦聯制政府的首要積極倡導者。

富蘭克林在給好朋友的信中寫道：「傲慢自大的野蠻人印第安人『六國邦聯』尚且能夠組織一個聯盟，長期管理自己，而且沒有分裂跡象，而我們10個或者12個殖民地不能形成一個聯盟就是一件很奇怪的事情。」（筆者註：請注意富蘭克林在公開和私下的兩種不同語氣，對比今天西方國家中某些人對中國的既捧又壓的兩面派伎倆，人們自然會明了，無論捧或壓，都是為了西方自身的利益，而非中國人民的利益。）

傑佛遜在給友人的信中寫道：「在印第安人社會中，大眾的幸福感遠比那些生活在歐洲政府下的大眾高很多。」

亞當斯說：「這個時代的偉大哲學家和政治家正嘗試建立現代印第安人式的政府。」

路特里茲是南卡派往立憲大會的代表之一，具體負責大會的會務工作。他向大會公開了一個印第安人酋長的談話摘引：「We, the people, to form a union, to establish peace, equity and order。」（我們人民，為了建立和平、平等和秩序組成一個同盟。）這就是後來《美國憲法》的第一句話「We，the People，」（我們人民）簡明表達方法的出處，即照搬印第安人的簡明表達方法「We，the Iroquois（我們，「六國邦聯」）」。

美國學者喬納森在其《被遺忘的建國者》一書中評價印第安人「六國邦聯」時說，該邦聯包含了現代議會、國會和立法等成分。

1754年，紐約殖民地首府阿爾巴尼議會通過了與印第安人「六國邦聯」的同盟動議，形成並批准了一個殖民地聯合的計劃（如同坎納沙提勾10年前對白人殖民者們的提議一樣）。

同年6月，7個殖民地的代表在紐約殖民地的阿爾巴尼召開聯席會議。會議討論了富蘭克林擬定的「殖民地同盟的阿爾巴尼計劃」。該殖民地同盟計劃與印第安人邦聯的諸多相似之處非常明顯。（1）富蘭克林提議設立的殖民地聯盟「大議事會」（Grand Council）與「印第安人邦聯大議事會」（Iroquois Great Council）如出一轍；（2）富蘭克林提議由英王任命總督將軍主政所有殖民地，但各個殖民地仍保有內政權和各自憲法，用於調節各個殖民地的不同情況，如同印地安人邦聯既有邦聯的統一又有邦聯各個成員的自治一樣；（3）富蘭克林提議各殖民地委派到「大議事會」的代表名額取決其人口數量和註冊軍人數，這種辦法不僅與印第安人邦聯的措施一樣，而且代表數目也相差無幾（富蘭克林建議48位代表，印地安人邦聯允許50位）；（4）在兵役問題上，富蘭克林的建議不是英王治下的強制兵役制，也非印地安人邦聯的自願兵役制，而是將該權剝離出「大議事會」並交由各殖民地立法機構定奪。

由於英王在各殖民地布置了大量間諜，監督像富蘭克林一樣的「麻煩製造者」。結果，會議代表們為了取悅祖國母親—大英帝國而否決了阿爾巴尼計劃。歷史證明，不是富蘭克林的建議不好，而是建議的時機過早。雖然阿爾巴尼計劃當時流產了，但這次會議卻是北美各個殖民地結盟的發端。

1765年，大英帝國因長期參與爭霸世界的戰爭，尤其是在與法國的「七年全球戰爭」中，欠下大筆戰爭債務，於是不斷在北美「13個兒子」身上變著花樣打主意，因而與各個殖民地的矛盾普遍嚴重激化，殖民地的廣大民眾逐漸因為錢的問題開始與自己的老子—英王翻臉，最後經多方操弄，釀成「父子反目」，大打出手，「13子」紛紛獨立的局面。

1775年8月，開始聯合起來的各殖民地官員與印第安人「六國邦聯」的酋長們在費城聚會，用以確保與印第安人的盟約，使印第安人「六國邦聯」在殖民地同盟與大英帝國即將開始的衝突中至少保持中立。8月25日，雙方同抽了印第安人的和平之煙，交換了外交盟友的辭令。按照儀式，殖民地的行政官員向印第安人酋長們告解道：「我們與你們正在做的事情，除了共溫古老的議事會之火、續締盟約、明確聯合的每一個環節，首要之事是向你們通報30年前來自你們睿智祖先（坎納沙提勾）在賓夕法尼亞的蘭開斯特一次偉大的議事會上說給我們白人的精彩建議。」接著，該行政官員幾乎將坎納沙提勾於1744年7月4日建議各個殖民地聯合起來的話語逐字逐句地重複了一遍，然後繼續道：「這些都是坎納沙提勾的話語。兄弟們，我們的先人很高興聽到坎納沙提勾說的這些話。這些話說到了我們的心坎里。這個建議很好，很善良。我們的先人們奔走相告：『六國邦聯』是睿智的人民，讓我們與他們交心，聽從他們的建議，教導我們的孩子們向他們學習。』我們的先人確實這樣做了。他們經常拿著一隻箭說，孩子們，看這隻箭多麼容易折斷。然後，他們拿12隻箭（筆者註：當時喬治亞殖民地尚未加入大陸會議）用結實的繩子綁在一起，結果，我們當中最強壯的人都沒辦法將他們折斷。明白嗎？他們說，這就是六國邦聯的意義之所在。分別開來，一個單獨的人就可能毀掉你；聯合起來，你可以與整個世界匹敵。我們感謝偉大的上帝，我們都聯合起來了。我們有強大的邦聯，由12個省構成。這些省在賓夕法尼亞點燃了議事會之火，並派 65位議員以全體的名義代言和行動，為人民的福祉而商議。」

既然沒有別的原因，美國開國者將國慶日定在7月4日，極可能與紀念1744年7月4日來自印第安人的偉大倡議有關。

就這樣，在殖民地白人頭面人物的吹捧下，印第安人「六國邦聯」以及所有土著印第安人見證了一個新邦聯的誕生，後來又見證了一個新國家的誕生，而土著人卻因為這個新國家的誕生和不斷擴張而幾乎被滅絕了。

7月4日對美國的深遠意義不是一般人能夠體會得到的。

現在，你能明白少許了嗎？

咱也抄一段  

美國國慶日

        眾所周知，7月4日，是美國國慶日，這一天究竟是怎樣成為節日並被公認的呢?
        作為一個新的國家，美國的國慶日不免與國家的誕生有著某種聯繫。最早確立美國獨立地位的決議案是大陸會議於1776年7月2日(而非7月4日)通過的。這項決議案是6月7日由理查德•亨利•李提出，約翰•亞當斯附議的，它宣布：「這些聯合一致的殖民地從此是自由和獨立的國家，並且按其權利必須是自由和獨立的國家，它們解除一切對英國王室效忠的義務，它們與大不列顛王國之間的一切政治關係從此全部斷絕。」在決議被通過後的第二天，約翰亞當斯在給妻子的信中寫道：「１７７６年7月2日將成為美國歷史上最值得紀念的一天，我相信，今後世世代代都將把這一天作為偉大節日。」
        但是，提出這項決議案的理查德•李(連帶還有約翰亞當斯)沒能享受到應該屬於他們的光榮。理查德•李的名字即不見於當時的報紙，也不見於大陸會議記錄，其中緣故至今仍不清楚。許多年後，約翰•亞當斯在自傳中對此作出的解釋是這樣的：當時漢考克是大陸會議主席，哈里森是大會全體委員會主席，大會秘書湯姆森是迪金森的表兄弟，而理查德•亨利•李和他(亞當斯)本人都不中這些人的意。不過，首次宣布獨立的日期還是相當明確的，1776年7月2日的《賓夕法尼亞晚郵報》稱：「今天，大陸會議宣告聯合一致的各殖民地成為自由和獨立的國家。」
        然而，約翰•亞當斯對7月2日這一天的預言沒有變為現實。而並非首次正式宣告美國獨立的7月4日卻成了公認的國慶節，而且傑斐遜草擬的《獨立宣言》也不是 7月4日簽署的。為什麼會有這種結果?沒有對此做出詳盡的解釋。人們首先要提出的問題是：「7月2日採取了具有決定性的行動之後，為什麼還要再搞一個宣言呢?答案很簡單。大陸會議採用了通常為限制辯論、節省時間而採用的程序，即先行通過一個開門見山的提案，隨後再搞一個提供論據的聲明。實際上；早在提案付諸表決之前，以傑斐遜為首的委員會(其中包括本傑明•富蘭克林和約翰•亞當斯)就開始草擬《獨立宣言》了。這樣，理查德•李提出的決議案正式通過後，全體委員會便於7月2日至4日討論傑斐遜等人業已擬就的宣言。
        1776年7月4日，大陸會議在費城表決通過了這個宣言，並印出副本(上面只有大陸會議主席約翰•漢考克和會議秘書查爾斯•湯姆森的名字)散發各州。表決是按州投票的，紐約州棄權；至7月9日紐約地方議會才授權該州代表投贊成票，7月15日大陸會議得知這一消息，於是在7月19日大陸會議最後表決通過了謄寫於羊皮紙上的《美利堅合眾十三州共同宣言》。但是當時這份文件上還沒有那55個著名人士的簽名。
        如果說，《獨立宣言》的目的只是為了闡明大陸會議的一項行動，那麼，這一宣言的公布確實拖拉得太久，直到8月2日，大陸會議議事錄上才記上了這麼一筆：「 與會代表簽署了經過審議和正式謄寫的《獨立宣言》。」實際上，這並不十分確切，因為當時並沒有簽署完畢。至少有一位簽署者――新罕布希爾的的馬修•桑頓遲至11月才簽名，當時他首次成為大陸會議代表。而另外五名「簽署者」：拉什、克萊默、史密斯、泰勒、羅斯(全是賓夕德尼亞人)7月4日甚至還不是大陸會議的代表。至少特拉華的喬治•里德後來才成為簽署者，因為他雖然出席了7月2日的會議，但拒絕投票贊成獨立。
        以上可以說明《獨立宣言》不是簽署於7月4日，但7月4日簽署《獨立宣言》的說法之所流傳於世，原因有兩個：一是由於許多人的記憶錯誤；二是由於事後對歷史的編造。1776年之後的五年間，亞當斯總把這天說成是簽署《獨立宣言》的周年紀念日，在接下來的五年中，富蘭克林和傑斐遜又先後在各自的著作中把亞當斯的錯誤作為史實加以確認。大陸會議可能是出於謹慎，想先看看各州對《獨立宣言》如何反應，所以1776年甚至沒有公布簽署者的姓名，此後大陸會議將正式議事錄付印時，竟加以竄改(甚至刪掉了1776年7月19日和8月2日兩份記錄中與「7月4日簽署《獨立寶言》」之說不一致的內容)，以表明《獨立宣言》是7月4日簽署的。
        到1821年，美國國會下令發表大陸會議《秘密議事錄》，終於將過去所掩蓋的事實公諸於世，但此時7月4日簽署《獨立宣言》的神話已深入美國人的心中，以至傑斐遜本人都不肯響應國會所公布的事實。7月4日在美國人心中的地位就這樣被確定下來了。

咱也抄一段  

美國國慶日

        眾所周知，7月4日，是美國國慶日，這一天究竟是怎樣成為節日並被公認的呢?
        作為一個新的國家，美國的國慶日不免與國家的誕生有著某種聯繫。最早確立美國獨立地位 ...
kickbird 發表於 2009-7-4 22:48

就像7-1建黨節一樣

上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。

July是凱撒的大名。美利堅是凱撒的。

原來還有這樣一段公案。有意思。

在古羅馬的文字里，沒有J和U，所以，Ju被四（IV）代替。

很可憐哪些印第安人....

如果3合1 是生命，侮辱給我們生命的父母

三合一是「王」。