對聖經的產生的異想

相對當時羅馬的奴隸制,新起的農民階層是個普遍而又無助的,他們正在尋求自己的信仰,而JD的傳道
正是針對這一群體,從經文的內容和比喻看都是很粗俗,淺顯.可見他的受眾多來源於底層.甚至於有
很多地方類似於老毛的農民運動 .這樣的書其實要想成為經典是很難的,所以當JDJ勢力大到能左右皇帝
時,當皇帝要把他變成聖經時,便動用了許多學者,把民間各個版本的JD傳加以神化,艱深化,讓一般人不易
讀懂,使之脫離了大眾.但在經文中殘存的印跡我們不難看出這經書的原本面目.

這似乎是彙編的過程。如果沒有寫作，彙編也沒有可能。

老毛生不逢時，沒當上皇帝，要麼只有毛經，哪有耶穌的份？

老毛要是當上皇帝，中國現在肯定又回到了清朝時期，落後挨打。

支持聖經的說法都基本上是一樣的，反對聖經則各有各的說法，哈哈。

支持聖經的各有各的說法，反對聖經則要逐一駁斥，哈哈。建議，反基們歇口氣，讓幾萬個基教派別玩語錄仗。

老毛要是當上皇帝，中國現在肯定又回到了清朝時期，落後挨打。http://www.photo-collection.co.cc/img/3177/a09t0412xmng/13.gif http://www.photo-collection.co.cc/img/3177/a09t0412xmng/13.gif http://www.photo ...
木瓜香 發表於 2009-7-2 16:04

老毛跟皇帝有什麼區別？

至於挨打不挨打就很難講了，我國歷史上有很多皇帝是打人家的，而不是挨打的。

便動用了許多學者,把民間各個版本的JD傳加以神化,艱深化,讓一般人不易
讀懂,使之脫離了大眾.但在經文中殘存的印跡我們不難看出這經書的原本面目.

這個就真正是想像了。

和古本比較，現有聖經版本變化極少，根本不存在重新編篡的問題。

至於確定哪些是屬於聖經正典，這是教會的應有職責，不可能教會用什麼做教導會眾的教材，由別人指定吧？而這些選定是否正確合理，是有一套嚴格的標準和程序的。關心的朋友可以查考一下那段歷史。