揭秘印度如此嫉恨中國的真正原因

在印度有整整一代人是伴隨著國家的主要目標是「從中國收復失地」的想法成長起來的。在這些人中，絕大多數認為中印戰爭是中國「強硬」領導人「處心積慮」策劃的，其結果是中國挫敗了印度。近半個世紀過去了，印度人雖然耿耿於懷中國人當年長驅直入進攻，但一部分人且認為中印爆發1962年衝突是不可避免，這僅僅是中印之間長期衝突的一次小較量，甚至認定中印之間還會爆發戰爭。以國大黨精英佔主流的現在印度政壇，更想藉助美國作為後援，從而「打敗」中國，一雪1962年戰爭失敗之恥，並且有這種想法，只要「打敗」中國印度就會一舉成為世界的超級大國。

西班牙《中國政策觀察》網站6月12日發表文章：就中印目前的狀況做了解析，尤其是對印度評論不愧為恰到好處，文章開頭便稱：印度總是抱著一種複雜心態看待中國：恐懼、擔心、羨慕和嫉妒。印度這一情緒其實源自於多重因素的影響。

首先，1962年的中印戰爭雖然已經過去了近半個世紀，印度人仍然無法接受當年的失敗，依然將其視為一種恥辱。印度一名軍官認為，"其實印度人對中國抱有的這種情緒，與中國永遠無法忘懷日本帝國主義二戰時期在東亞地區的所作所為有些相似"。

其次，印度和中國之間的差距越來越大。1947年，在印度宣布獨立的時候，其工業實力位列世界10強之內，遠遠超過當時的中國。如今，中國國內生產總值是印度的3倍，人均收入是印度的兩倍。這些都是印度人無法接受的。

第三，西方國家的挑撥。為了應對中國的崛起，西方世界準備了一套不懷好意的宣傳手段，目的是讚揚印度，同時貶低中國的進步，並把印度評價為一個在許多方面都超過中國的具備潛在力量的民主大國。這樣做幫助了西方籠絡印度，卻也被印度的外交政策所利用，試圖借與西方的"友誼"來遏制中國。

最後，印度總是對中國與巴基斯坦的良好關係表現出不滿。受到"敵人的朋友亦是敵人"思想的影響，印度對中巴關係採取了指責的態度，認為要不是因為中國的援助和支持，巴基斯坦絕沒有能力與印度對著干，因為巴不具備研製和生產核武器和遠程導彈的能力。

印度媒體的宣傳更加深了印度人對中國的不滿。要想了解中國的印度人大有人在，但是他們當中很少有人真正到過中國，大部分人都是藉助當地媒體的報道。直到2005年，印度還僅有1名常駐北京的記者，印度媒體習慣於轉載缺乏一定可信度的西方媒體對中國的報道。而一些印度媒體非常熱衷於報道所謂「中國威脅論」以此來煽動國民的不滿情緒。這些報道混淆了視聽，加深了印度人對中國的錯誤理解。

少校時評：按理說中印兩國同處在亞洲，又是近鄰，兩國間有著不長不短的淵源，撇開舊念不談，近幾年以來印度的經濟發展和國家建設與中國一樣受到世界的讚揚，作為亞洲的兩大新型經濟體，在世界上都已起到舉足輕重之地，沒有理由總是抱著陳舊觀念來對帶新的發展。要說翻臉的應該是中國才對，中印出現十二萬五千平方公里的領土糾紛，印度實際佔領九萬二千平方公里土地，相當於兩個半台灣的面積。而這一領土是二十世紀初，當時佔領印度的英國殖民當局，要求當時的中國政府承認西藏獨立，但被拒絕。英國殖民官員麥克馬洪單獨和當時的西藏官員密商，在中印邊境劃出「麥克馬洪線」作為中印邊界。這條線一直被中國政府拒絕承認，哪有地方官員能認定國界的？這點印度當局完全明白，但就是偏偏要強詞奪理，說白了，印度就是要與中國爭高底，無論是在政治、經濟、軍事、社會發展上都要與中國比一比。要做世界超級大國的印度怎麼能輕易承認自己的錯，更不會自認比中國差！

鐵血社區

印度試圖佔中國領土的便宜， 但是最壞的後果是會亡國。看看值不值？

印度的共產黨黨員總數接近200萬，是非社會主義國家中最強大的共産主義力量....

中評：印度共產黨員二百萬　輝煌與波折

　　中評社北京6月23日電（評論員　楊鴻璽）2009年5月，以印共（馬）為首的左翼陣線在印度大選中失利，該黨在一向具有關鍵影響的西孟加拉邦和喀拉拉邦相繼失守，輸給了國大黨聯盟，印共（馬）在議會的席位銳減，只獲得16席。相比該黨以往的輝煌，此次有許多深刻的教訓需要吸取。

　　印共（馬）曾經的輝煌

　　印度的共產黨黨員總數接近200萬，是非社會主義國家中最強大的共産主義力量，其中印共（馬）業績卓著。印共(馬)成立於1964年，1977年6月，印共（馬）為首的左翼聯合陣線在西孟加拉邦議會選舉中獲勝，在該幫成立左翼聯合政府，此後，左翼聯合陣線連續七次在邦議會選舉中獲得多數支持。在2004年5月印度大選中，左翼陣線一舉奪得62席，印共(馬)獨得43席。

　　在左翼政黨中，印共(馬)是力量最強、影響最大的一個，2004年印共(馬)領導人索姆納特•查特吉當選為人民院議長，成為印度議會歷史上第一位共產黨議長。2006年5月，在新一次西孟邦議會選舉中，印共（馬）領導的左翼聯合陣線贏得全部294個議席的235席，其中印共（馬）獨得176席，勝利空前。截至2007年6月，印共（馬）領導的左翼政府已在西孟加拉邦選舉中獲得七連勝，連續執政達30年之久。印共(馬)還在喀拉拉邦和特裡普拉邦長期執政，該黨現在有97 .7萬黨員、10萬個支部、全國外圍組織5000萬人，印共（馬）領導的人口目前也達1億之多。

　　該黨曾經有很好的執政經驗。非常善於從理論修養、幹部教育、組織建設等方面提升自己的戰鬥力。如，注重黨員隊伍建設方面，注意嚴格入黨程序，加強對黨員的管理和教育，尤其注重發揮基層黨組織的紐帶作用。該黨在全國有工會、農協、農業工人陣線、婦女陣線、青年陣線和學生陣線等6個群眾組織。同時，該黨注意大力爭取社會弱勢群體的支持，堅決反對種姓制度，推進社會公平、維護社會正義，都為該黨贏得了選票和贊譽。

　　在執政地區，該黨還非常重視以獨特的思路和方式發展經濟，非常注重把馬克思主義印度化，講馬克思主義與印度的本國實踐緊密結合，探索出一條獨特的發展道路。IBM等世界知名大企業已經在西孟加拉邦擴展業務，在該黨領導下，西孟加拉邦的經濟增長在印度全國名列前茅，遙遙領先。該黨在執政地區堅持並發展社會主義的基本原則。如進行大規模土地改革，為印共(馬)贏得了最堅決穩定的「票倉」。該黨在城市支持工會維護工人利益，在農村致力於建立村民自治制度即潘查亞特製度，保障了農民的基本權利，也提高了基層政權治理水平，該制度所設置的數以萬計職位，也為印共(馬)等左翼力量通過議會選舉獲得進入政權體系提供了有力支撐，因為印共(馬)支持通過議會鬥爭取得權力。

　　印共（馬）需吸取教訓

　　雖然該黨在建設與發展方面取得輝煌成就，但面對形勢新發展和新環境，其基層組織建設也陸續出現一些困難和問題，如部分黨員素質不高，不少支部活動不積極，宣傳與組織動員能力需要提高等。

　　幾年來，政策不當導致印共(馬)失去許多農村選民的支持。該黨在西孟加拉邦大規模獲取土地用來發展工業，引起許多農村選民不滿和反對，導致其大幅度倒向國大黨聯盟。而在喀拉拉邦則出現黨派內訌，導致這一左翼重鎮失守。印共(馬)在其執政地區的農業成就，所解決的主要是穩定問題，發展問題沒有獲得根本解決，農民生活並不十分富裕，一些農民生活依然艱難。而該黨的一些政策卻開始損害農民利益，引起農民方案和抵制。

　　比如2007年，西孟邦政府計劃在一個村莊開建經濟特區，准許一個印尼的企業集團收購1萬英畝土地建設化工廠，數萬農民擔心因此而失去賴以生存的土地，他們不惜挖斷道路並製造障礙，阻止該計劃實施。有報道說印共(馬)工作方式不對路，與村民發生衝突，造成11人死亡。類似徵地衝突在該黨執政地區並不鮮見，已經多次發生。2008年10月，印共(馬)控制的西孟邦政府為吸引著名企業集團——塔塔集團前往投資，貿然決定徵地交付塔塔集團建廠使用，生産輕型轎車。但許多農民並不買賬，認為政府強制徵地損害其權益，而政府的補償太低。在這種情況下農民發起大規模示威抗議活動，迫使政府取消該計劃。這些事例說明，政府土地改革思路要有長遠規劃，政策要配套，工作方法也要改進。

　　印共（馬）選舉策略欠考慮。該黨堅持反對辛格政府與美國簽署的印美民用核協議，曾藉此退出國大黨領導的聯合政府，並在大選中以此攻擊國大黨聯盟，而民眾認為此問題並非主流，不必過於糾纏。該黨在選舉中還堅持「逢國大黨必反」，給選民留下主張僵化、政治主張狹窄的固執印象，民眾認為該黨已經落後於時代發展，對其反感增多。2011年西孟加拉邦將舉行邦內選舉，分析家認為印共(馬)可能在該選舉中落敗，從而失去對該邦30多年來的控制權。

　　種種負面因素導致了負面後果，印共（馬）沒有在此前的成就基礎上前進，反而出現退步，其中的教訓深刻。考慮到印共（馬）的輝煌歷史和良好基礎，只要以該黨為首的左翼需要吸取教訓，作出深刻反思，根據時代發展和選民需要調整政策，未來仍有希望走出挫折和陰影，再造輝煌的未來。

若是印度對中國輕舉妄動, 從印度的語言, 文字, 宗教, 人種看它的四分五裂

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印度最近在藏南增兵六萬，又向亞洲開發銀行申請到約29億美元的貸款計劃，該計劃事關中印兩國的邊界爭端..種種跡象顯示，印度也正在加緊移民并吞藏南，所以中印似乎必有一戰，現預測若是印度對中國輕舉妄動後, 從印度的語言, 文字, 宗教, 人種看它的四分五裂。。

印度的語言和文字  

        印度民族眾多，語言複雜，據有關資料統計，印度共有1652種語言和方言。其中使用人數超過百萬的達33種。

      英語在印度很有影響。除憲法規定的18種語言為聯邦官方語言外，還規定英語為行政和司法用語。英語和印地語同為官方語言。北印度語言主要包括印地語和烏爾都語等。南印度語言主要有泰米爾語、泰盧固語等。印度東北地區語言主要包括那加語和米佐語等。印度中部地區主要有桑塔爾語、蒙達語等。還有安達曼語，主要流行於安達曼群島。

印度諸文字體系

　　  過去或現在用於書寫南亞和東南亞多種語言的數十種文字的統稱。除了約公元前4世紀到公元3世紀使用的佉盧文字外，該地區所有現存文字皆源於婆羅米(Brahmi)文字，中世紀阿育王的印度-雅利安石刻(公元前3世紀)是最早的證明。在阿育王以後的6個世紀里，婆羅米文字分為北方和南方兩種變體。北方形式發展成所謂的笈多體文字(4～5世紀)，最後發展為天城體文字(現用來書寫梵語、印地語、馬拉塔語、尼泊爾語)、孟加拉文、奧里雅文和果魯穆奇文，錫克教籍文字，也用於印度的現代旁遮普語的前身。南方形式則發展成僧伽羅語、泰盧固語、坎納達語等文字以及帕那瓦文字。後者形成其他多種文字的基礎，包括泰米爾語和馬拉雅拉姆語、許多東南亞文字(例如那些用來書寫孟加拉語、緬甸語、高棉語、泰語、寮國語的文字)，以及若干澳斯特羅尼西亞諸語言。

印度的主要宗教

印度教(HINDUISM)

　　印度有82%的居民信奉印度教。印度教於公元8世紀形成，它的前身是婆羅門教。它綜合了多種信仰，沒有單一的信條，但所有印度教教徒都信奉多神教的主神論。印度教還是一種哲學和生活方式。它宣傳因果報應和人生輪迴。印度教還主張非暴力，不殺生。印度教有種姓制度。根據這一制度，人被分為四個等級，且生來就決定。四個種姓是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

伊斯蘭教(ISLAM)

　　印度有12%的居民信奉伊斯蘭教。公元8世紀，伊斯蘭教傳入印度。15-18世紀莫卧兒帝國統治期間，伊斯蘭教被定為印度國教，迅速發展，統治印度長達幾個世紀。印度穆斯林以遜尼派為主。伊斯蘭教對印度宗教、社會、風俗和文化藝術都產生了巨大影響。印度穆斯林中的大部分分佈於印控查謨和克什米爾、阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦。

基督教(CHRISTIANSM)

　　印度有2.3%的居民信奉基督教。基督教據說在公元1世紀就已經傳入印度。1931年印度基督教徒多達數百萬。現在，喀拉拉邦的基督教徒最多。基督教在印度有幾個分支，如敘利亞教會、倫敦教會、丘奇教會、婦女教會以及兄弟教會等。基督教對印度社會和文化產生了不小的影響。

錫克教(SIKHISM)

　　印度有1.9%的居民信奉錫克教。「錫克」在梵文里的意思是「學生」、「弟子」、「信徒」。錫克教徒主要分佈在旁遮普邦、德里和哈里亞那邦。該教於15世紀末由拿納克創立。錫克教原屬印度教，后發展為獨立的宗教。該教祖師稱為「古魯」，共有十位師尊。錫克教提倡平等、友愛，強調實幹。十七世紀高文德·辛格祖師提倡五K的裝束以示與其他教徒的區別。五K即木梳(KANGHA)、長發(KESH)、劍(KIRPAN)、內褲(KAOHHA)、手鐲(KARA)。

佛教(BUDDHISM)

　　印度有0.8%的居民信奉佛教。佛教於公元前6世紀發源於印度，喬達摩是該教的創始人，是印度、尼泊爾交界處一小國王子，釋迦牟尼是教徒對他的尊稱，意即釋迦族的「聖人」。由於印度教的興盛，佛教內部紛爭以及頻繁的外族入侵等原因，公元八、九世紀以後佛教開始衰微，到13世紀幾乎消亡。1956年印度政府曾利用佛陀涅磐2500年慶祝之機，吸收了500萬「賤民」加入佛教。但現在在印度信奉佛教的人已寥寥無幾。佛教在中印兩國文化交流史發揮了重要作用。

耆那教(JAINISM)

　　印度有0.4%的居民信奉耆那教。該教產生於公元前6-5世紀。耆那的意思是勝利者。該教弟子尊稱創建者為偉大的英雄，即大雄。該教徒的信仰是理性高於宗教，認為正確的信仰、知識、操行會導致解脫之路，進而達到靈魂的理想境界。該教是一種禁慾宗教，其教徒主要集中在西印度。耆那教徒不從事以屠宰為生的職業，也不從事農業。主要從事商業、貿易或工業。耆那教不講究信神，但崇拜24祖。

印度的人種

印度人是什麼樣的？很難像描述中國人那樣「黑頭髮、黑眼睛、黃皮膚」一語概括。從外貌看上去，從外貌看上去，有的印度人像歐洲的白種人；有的又似非洲黑種；也有黃皮膚的亞洲黃種人，總之三大人種都聚齊在印度，再加上他們之間的混血，堪稱"世界人種博物館"。印度人種構成複雜是由於在印度漫長的歷史中屢遭外族的入侵和佔領，大量來自歐洲，中東、中亞及東亞的外來民族進入了印度，使這裡成為蒙古人種、歐羅巴人種與印度當地土著居民尼格羅－－澳大利亞人種（黑種人）的交匯地。

多少世紀以來，各人種，以及各民族的文化在印度這一古國內相互融合，使印度社會如萬花筒般複雜多樣，成為世界人類學博物館。

白色人種

從身體外表特徵看，印度人膚色表現黝黑。從這一表象看，很多人認為印度人是黑種人。然而劃分人種的外表特徵除膚色、頭髮形狀、面部等特徵外，還有其他許多主要依據，如骨骼。骨骼不同，人種不同。以頭顱骨為例，頭顱骨周邊近橢圓形的是白種人；頭顱骨周邊呈三角形的是黃種人；頭顱骨周邊近似方形的為黑種人。而印度人的頭顱骨周邊近似橢圓形。從這一主要區分依據看，印度人膚色雖然表現黝黑，但不是黑種人，而是白種人。

其次，從印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和裏海附近的雅利安人，大約在距今4000多年前遷往今日的印度半島。印度半島大部分在北緯10°－30°之間，地處熱帶，熱帶強烈的太陽輻射，使今天的印度人皮膚變得黝黑。可見印度白種人的皮膚黝黑，是通過人類遷移后，在新的環境影響下表現出來的。


此外，政黨也是國家分裂的重要原因。印度的黨派林立，部分地區由共產黨執政，所以政黨也將使印度四分五裂。

和中國以外的鄰國的領土糾紛，也將是印度的業障。印度曾經并吞過的錫金與部分尼泊爾領土，印巴之間克什米爾的領土問題等等。。。中國應該正在積極準備等待印度的挑釁。。。

面對印度咄咄逼人架勢，中國應宣布在西藏成立突擊師！

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自1962年邊境戰爭之後，中印兩國都恪守不在邊境擴大軍力的原則，但印度近期的舉動顯然與此原則背道而馳的。這不，辛格9日在國會發表演講時稱"不管面對的是中國還是其他國家，印度都會以一切必要的手段保證領土完整、國家統一及安全。"

與此同時，就傳出印度向藏南地區增兵6萬的消息，其中包括包括修建4到5個機場以及先進的著陸場等。此時印度大規模增兵顯然破壞了兩國之間的信任，印度在此時動作頻頻，無非是想在與中國邊界談判時更加主動，向藏南地區派兵就是要造成在那裡軍事存在的既成事實

由於印度在國際上左右逢源的便利條件，多年來一直致力於與自身財力不想稱的武備之路，大量地從俄羅斯、歐洲、美國進口先進的武器，企圖打造一支強大的軍事力量。特別是近幾年，更是以中國為假想敵，經濟上要與中國看齊，軍事上更是想以"大躍進"的方式趕超中國。特別是由於美國明裡暗中的支持，這無疑給印度增添了幾分底氣。

本來中印兩國自2003年以來進行了12輪兩國領土爭端的談判，但除了2005年取得一定進展外，後來的幾次一直都沒有太大進展。所以，為了給新政府上台奠定堅實的國內政治基礎，迎合印度國內的激進派別的意願，也為了今年的談判爭取主動，印度向邊界增兵造成在那裡軍事存在的現實，這樣一方面可以監控邊界的動態，而另一方面可以在談判時以既有的軍事存在作為籌碼。

印度選在這個時候做出增兵藏南的大動作，除了個印度國內方面的因素外，主要還是看到朝核危機下對中國的可乘之機。由於朝鮮之於中國的無比重要性，朝鮮二次核爆後面對美日韓的強大壓力，中國一定會抽出相當多的力量來應付半島的局勢，否則單以朝鮮之力根本無法抗衡美日韓的聯手。

儘管美日韓拋開中國擅自對朝鮮採取軍事行動的可能性微乎其微，但如果一旦朝鮮不顧中朝大局，一定堅持要再射遠程導彈，進一步刺激美日韓，那麼也不排除朝鮮遭有限軍事打擊的可能性。

如真的這樣，朝鮮半島的局勢將陷入非常複雜的景況，必定會牽制中國大量的戰略力量，將直接導致中國無暇顧及其它方向的異動。印度正是看到這一點，於是趁火打劫，在藏南採取實質性的軍事行動。

面對印度咄咄逼人的架勢，中國是怎麼應付的呢？看看外交部發言人秦剛的回答吧："中印邊界從未正式劃定。

儘早解決中印邊界問題是兩國領導人共同確定的發展中印關係的十項戰略之一。我們願通過談判與印方尋求公平合理的解決方案。雙方都應努力落實兩國領導人達成的共識，多做有益於雙邊關係發展的事情。"

顯然，中國主要還是想以和平談判的方式來解決中印之間的邊界遺留問題的，不希望走向除談判外的其他非和平途徑

然而，事實證明這只是中國的一廂情願，因為印度突然增兵中印邊境表明，印度根本沒有打算要將它佔領的中國領土（如藏南，印稱"阿魯納恰爾邦"）還給中國，而只是想通過所謂的談判將藏南"合法"的併入印度，這對中國來說，這樣的結果顯然是無法接受的。

按歷史的經驗，對於以談判為手段的解決方法，往往急於要談判就是讓利大的一方，而以現在的情況來看，中國就是如此。

因此，為了中國的國家利益，面對印度的增兵舉動，我們如何應對？雖然說中國對印度在地理條件上佔有極大優勢，但這種優勢是在自己有效果的措施下才會有效，如果中國不進行實質行動，而只是幻想以純粹的桌上談判把被佔去的土地拿回來，無異於與虎謀皮！既然印度可以這樣明目張膽地以軍事行動來脅迫來達到談判桌上的主動，中國又何須君子！

中國面對有可能來臨的東西雙線夾擊，應當有當機立斷的勇氣，對於朝核，中國可以向中日韓清晰的發出一個信息：制裁朝鮮可以，但動武絕對不行，否則，中國不保證朝鮮不使用核武！

而對於印度，中國可以直接宣布在西藏成立空軍突擊師，以應付未來可能發生的邊境衝突，這對印度來說，空軍突擊師的成立將給其極大的心理壓力，為中國在談判桌上贏得籌碼是極為有利的！