香港：像一個性感得火辣的少婦

作者: 斷弋
  
  香港是一座美麗的城市。




我更願意用艷麗來形容。是的，猶如一個妖艷的貴婦，漂亮得無可挑剔，風情萬種，讓人按捺不住。

按捺不住的，是想花錢的衝動，是享受的期望。面對於這樣一個性感得火辣的城市，若將之當做人文課題，自然有點煞風景。然而，城市畢竟不是美女，何況，在其艷麗的外表下，香港還含有特別的人文意義。


1.匆忙的原因

對於漂亮的事物，不妨從它的美麗談起。

或痴迷於太平山、淺水灣、尖沙咀、中環，跑馬地，或驚奇玻璃幕牆裡光怪陸離的商業繁華，或讚歎鬱郁濃陰下公園綠地的精緻漂亮。遊走一圈，你便會明白，為何那麼多人喜歡香港。

香港的個性魅力，很大程度上得益於她商業上的成熟和政治上的受寵。香港人常自嘲為 「經濟動物」，對於政治，往往刻意淡漠，惟恐避而不及。這種「政治冷感」的心態，說到底無非是當年殖民統治下，當個人經濟利益與群體民族情緒衝突時，一種消極保護自我的精明與圓滑罷了。這種世故，使得香港人從文化本義上失去了根源，在精神道義上迷失了自我，困苦了百年，尷尬了百年。

香港的現代歷史，正是源於百年前一場令國人痛心的鴉片戰爭。面對今日已發生翻天覆地變化的香港，很容易給人一個假象，那就是香港今日的繁榮，好像得益於百年來的英國殖民。這樣的論調，或明或暗，曾頑強地存活了很長時間。

這種可憐又可悲的「殖民情結」，是一種比奴性更可怕的精神副產品。因為這種情結是於自信建立在別家文明的基礎之上。當年，不是有人叫囂中國應該再被殖民一百年么？這論調不但可悲，而且是可怕的無知。一個民族，一個城市的發展繁榮，永遠不可能被不平等地依附在另一個民族(國家)的情緒或施捨之上。就如大家的丫頭，因為有幾分姿色，受些主子的恩寵，又多賞給些殘羹冷炙，就忘乎所以，飄飄然，還以為她過得好，吃得好，並得出結論，要吃好飯，惟一途徑就是做奴才。

性格上呈排斥性和自大性的香港人，無非是著急，是刻意要與落伍和貧窮劃清界線。有許多人討厭香港人，便在於這種群體的自得。

香港人有著一種獨特的韌性和天生的投機才能。港人善於鑽營，勇於冒險，也是令人嘆為觀止。縱觀香港那些榜上有名的大富豪，在其資本積累或擴張上，都是讓人拍案叫絕的大手筆。

香港人會做大，愛做大，敢做大。海洋公園，要造世界最大的，寶蓮寺的青銅佛，也要是世界第一。便是那啟德機場，也榮列世界三甲。這種性格特點，放在大老闆身上，是魄力，而放在平民身上，局限於能力和資本，最後竟萎縮衰變成「好賭」的品性。

香港是一個流民的世界，缺乏穩定性的根基，他們的骨子裡，不可避免流淌著「冒險」的不安分因素。

香港賭風之盛，賭氣之烈，我們可以從香港電影里清晰地感覺出來。而普通民眾的麻風牌風更是源遠流長，長盛不衰。在香港，可以玩老虎機，摸六和彩，也可以賭馬賭狗賭車賭球，時下，不是有人呼籲把「足球賭博合法化」，據說有利管理，增加政府稅收云云，調查表明，「持贊成的民眾較多」，這也算是「群眾的呼聲」，港府言稱搜集民意，再作決定。從這個事件可窺一斑，賭在香港民眾心裡的地位與價值。

香港是個移民的城市。在移民當中，一部分人是最有錢的，一部分是最沒錢的。於是，這個世界有著明顯的兩面性，一面是紙醉金迷的上層人生活，一面是小混混的刀風劍雨生活。自然，時代變了，經過幾十年的整合，階層已經模糊不清了，但有錢沒錢的界線還是格外分明。於是，這個世界便在現實中割裂開來，有錢人上太平山，住淺水灣，沒錢人，就只好住格子籠了。然而，在精神上，卻有一種東西又把兩者統一起來，那就是錢。大家都在想辦法賺錢，賺大錢。

於是，你會發現，這個城市，永遠都是那樣來來往往，匆匆忙忙。





2.文快如風

香港的艷麗，反映在文化上，便是文化事件上那層濃濃的商業口紅。

眾所周知，香港有「亞洲盛事之都」的稱譽，亞洲藝術節、香港藝術節、香港國際電影節、藝穗節等等，在國際上也都有一定名氣。但如你所知，這些節日的舉辦，更多的是側重其商業和旅遊的經濟價值。正所謂：文化搭台，經濟唱戲，可算一點不假。而香港的文人，也未能免俗。我們都知道一個事實，那就是香港文人能量大，愛折騰，多是商文兩不誤。金庸，不但武俠小說寫得好，同時也是個非常成功的報人和企業家。其他文人也多如此，常兼有各類商界職務，或策劃，或董事，或自理公司，或獨創報刊。便是獨立些，專一點的，也多是受聘各大報刊的專欄作家。商界有商界的規矩，上了套的文人，自然無法由著自己的性子來。冷冰冰的商業契約，如緊箍咒一般，像催命符一樣，不但限制了作家創作的自由，也稀釋了文人斗量的才情。大多香港文章，給人的明顯感覺就是「水」得很，這也是沒有辦法的事。

當然，沙漠里偶見綠洲，香港也有文人，近年來單從香港移居到海外的，就有二百多名。香港文人普遍有一個特點，那就是多產，美其名曰「文快如風」。自然，商業背景下的文人，多以「煮字謀稻梁」，實在不容易。

香港還有個藝術發展局，對於文化事件及個人，多持鼓勵態度，每年都有相當數目的贊助。實事求是地講，香港舉辦的「純文化」活動，絕不比內地差。平心而論，香港也有不少在不同領域各有建樹的作家。然而，香港缺少一種大氣、持久、濃郁的文化氛圍，難以形成特定的人文精神凝結。於是，香港的文學，香港的文人，只好在商業的喧鬧和擺弄中，或安逸現狀，或疲命生計，不可能「十年磨一劍」，不可能 「兩句三年得」。若要如此，沒有精神支撐，沒有低線保障的香港文人，只會被這「低效率」困死在體面的西服底下。

生存壓力的相對緊張，人文精神的自我迷失，在很大程度上影響了創作的嚴謹和摯誠態度。或切點風乾的鄉愁，伴些莫名的洋字，沏一杯怪味的文化奶茶，或拾些難考的牙慧，抓把另類的典故，熬一鍋混雜的精神稀粥，描描情緒，湊湊字數，多是他們的拿手好戲。

3.暖暖的感動

談及香港，不能不說香港的流行文化。

記得有人諷刺過香港只有娛樂沒有文化，這隻能代表某些學院派的看法罷了。娛樂永遠都是人類文明的一部分，而且是極其重要的組成部分。時下，娛樂文化成了人類精神大餐的主要支柱，這是沒辦法的事。

一直以來，香港人偏愛肚子甚於腦子。香港是美食天堂，世界各地的美味佳肴在此彙集。香港電影就有許多以飲食為主題的，如《滿漢全席》、《食神》、《飲食男女》等。看過這些電影的人，無不驚嘆港人在飲食研究上所下的工夫，普通百姓論及飲食也是頭頭是道。

舒服了肚子自然容易忘記腦子。對於精神的饑渴，港人多是馬虎應付，以快餐填之，滿足於一時的感官刺激。持贊成態度的人說，快節奏的生活、壓力巨大的競爭，人的精神緊張，容易疲憊，尋求一些刺激，放鬆、解放自己，又有何不可？

然而，放鬆其實有更多的選擇。文化的營養愈是不良，精神的代謝功能愈容易損傷。於是，吃慣「文化流食」的紅男綠女，便沉浸在搞笑、性感、暴力、恐怖甚至變態的喧鬧和刺激里，豪門的明爭暗鬥，黑幫的腥風血雨，打打殺殺，倒也圖個感官享受、大腦休眠兩不誤。

有什麼樣的觀眾，就會產生什麼樣的電影。這個命題的反命題也成立。譬如說香港的 Cult Film，據說在港內港外都很有市場。雖然我們不必把它提升到國格或民族尊嚴上來，國外有人需要這樣有異國情調的刺激，從人性的角度講，從商業的角度看，都不難理解，只是需要明示一點，那就是，這些電影並不代表香港的全部。

平心而論，香港的電影還算爭氣。近年來，一些演員、導演，紛紛到好萊塢謀求更大的發展。周潤發、成龍、李連杰、楊紫瓊、吳宇森、徐克、袁和平等，都幹得不錯。自然，他們多是以「打」著名，西方觀眾也多是痴迷他們神奇的身段和手法，影響畢竟有限。欲求文化意義上的更深層面的擴展，香港藝人還有很長的路要走。

在香港的文化事件中，明星是非常重要的。從某種意義上講，香港群體人格的構架，多是以明星的人格魅力為基石構建的，並且，相當一部分是由演藝明星通過電影角色或個人行為來詮釋、完成這種精神傳播的，如李小龍的俠義和自強、周潤發的瀟灑與大氣、成龍的勇敢與勤奮、劉德華的精明與小心等。他們不但塑造了鮮明的銀幕形象，釋放出耀眼的個性魅力，通過媒體大張旗鼓地宣傳，加上星迷推波助瀾的追捧，某種流行文化特定的精神導向，便「潤人細無聲」了。影視中，李小龍、周潤發的「俠義」，成龍《警察故事》中的「忠誠」，現實中影人邵逸夫捐巨款興教育的「善」，劉德華勸導影迷學習的「愛」，在無形中都彰顯了娛樂之外的精神力量。在緊要關頭，那些藝人，常以文藝的形式匯聚香港人文的力量，對於這種東西，不要總以「作秀」一言蔽之，相信藝人的真誠，來一點兒暖暖的感動，不是很好嗎？

談及香港的氣質，我們不能不提到梁朝偉。他的憂鬱氣質絕對不屬於香港，但卻是香港一直心馳神往的。這源於香港人的「舊上海情結」。香港人歷來對上海抱有莫大的好感，惟一有自家人的感覺的便只有上海人。

王家衛的《花樣年華》，把這種情緒以一種桔黃色的記憶呈現在亦真亦幻的夢境里。這部影片的最大成功並不在故事本身，也不在結構手法，而是在情緒的演繹上――舊上海的情緒演繹。這種情緒，在於精緻，在於冷艷，在於文雅，在於感傷。聽聽舊上海的歌曲，翻翻舊上海的故事，你會恍然大悟。對於舊上海的電影解構，王家衛無疑是相當成功的，他觸動了香港人那根微妙的神經。惟一可與之相比的，便是《紅玫瑰與白玫瑰》。自然，後者的故事要比前者更成功，更有韻味。《花樣年華》雖沒有後勁，但顏色更加誘人，更有情調。相比之下，張藝謀的《搖啊搖，搖到外婆橋》，雖然氣勢宏大，卻無法讓人喜歡。這也是沒辦法的事。

雖然香港的娛樂文化非常發達，但缺乏一種原創性的精神氣質，缺乏一種文化嫁接的精巧技藝。其文化作品，無論音樂、影視，模仿的痕迹都非常明顯。香港的文化品位不高、口碑差，也源於此。如何學習，如何創新，香港似乎更應該向日本、韓國學習。要學得精髓，掌握方法，走出簡單模仿的窠臼，拒絕單純抄襲的誘惑，那麼，香港的流行文化將更漂亮，走得更遠。

娛樂再繁榮，影視再發達，也只是現代文化的一方面。欲求承載一個宏大的國際都市，這些還遠遠不夠。當然，城市文化的特色，也不需要面面俱到。香港的娛樂文化，潛力最大，也最適合香港的個性。我們不需要重造，或只需要校正一下航向，也許很快就會走進一片新天地。否則，總跟在別人屁股後面瞎轉悠，是不會有多大出息的。

4.知足常樂

在一種狀態下呆久了，便會麻木，不正常變成了正常。港人雖有這樣那樣的牢騷，但大致還滿意時下「馬照跑，舞照跳」的生活狀態。燈紅酒綠，紙醉金迷，自我感覺一直良好的香港，繼續張揚著它的繁華，沉迷於它的風情。

竊喜物慾的自由，惰於精神的自醒，加上政治穩定，經濟富足，使得港人更容易在「知足常樂」的精神自得中，在花色豐富、營養單調的文化快餐里滿意地過活。人生萬象，萬象人生，就這樣循環於簡單甚至有些枯燥的命運軌跡上。外人眼裡的水晶球世界，也有些滑稽地凝滯於嘈雜的喧鬧之中，缺乏厚重的人文鋪墊，罕有大氣的精神導向。香港，只能有些無奈、有點不甘地陷在物慾的泥潭裡。

生活在繼續，香港也在前進。這顆璀璨的東方明珠，在成功地豎起現代文明的路牌、驕傲地開啟一扇面向世界的東方之窗后，面對新形勢、新局面，無論商業還是文化，都迫切需要更深意義上的突破。不談其他亞洲三小龍的重新崛起，不談東亞其他城市的暗自較勁，單單一個「野心勃勃」的上海，已讓香港感到逼人的壓力。香港欲求維持城市的榮譽和地位，就必須奮起，從更深廣的層次、更精確的視角來審視自我，突破自我，重新塑造一種更別緻、更大氣的城市文明。只有精神內核得以改善，人文精神得以雄起，一個嶄新的香港才會在痛苦和自醒中蛻變。

畢竟，商業的口紅，縱是艷麗無比，也終有褪色的一天。

愛上香港的理由

「不會停留在一個水平，而是永遠與時俱進，永遠用世界上最新、最美的事物來裝點自己、更新自己。這就是香港這個活力之都的原動力，永遠不會枯竭的無窮動力。」

「香港的政治很自由，回歸之後沒有改變，市民沒有因為政局的變化而擔心生活，因為有《基本法》，一切都享有高度的自主。同時，香港的稅制健全，稅率低，這也是吸引人之處。住了這麼多年，香港實在迷人，我只會更愛香港。」

「交通便捷，亂中有序。」

「香港人的不拘小節和勇往直前的蠻勁是這個地方獨有的。拼搏是香港最具吸引力的地方。」

「紐約只有西方文化，東京只有東方文化，而香港東西文化交匯，這是真正的優勢所在，香港人有中國人的傳統，又接受了西式教育，可以真正掌握東西方文化。」

「在這麼小的一個地方，卻有無數的大事發生。過去的20年，香港經歷了暴動、銀行擠兌等許多大事，很刺激。這是香港的獨特之處。」

青年參考