基督教與中國文化 By 王策

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一道陽光──讀《中國重生之路──基督民主主義與中國文化》
weiguo 王策是浙江溫州人，原來是廣州中山大學專修中國近代史的研究生，畢業以後留校任教，85年赴美國在加州大學洛杉磯分校東亞語言系修文學碩士學位，然後到夏威夷大學攻讀政治學博士的學位。



王策的一本書。那是1996年由「中國基督民主同盟」出版的，書名叫《中國重生之路──基督民主主義與中國文化》。這本書首先介紹了西方基督民主主義政治理論的產生﹑基督教民主黨於第2次世界大戰之後在各個國家的崛起，對基督教民主理論在整體上作了一個介紹。在他看來「基督民主主義是超越社會主義與資本主義的第三條道路」。



同時，他也拋棄「中學為體﹑西學為用」的傳統思路，把基督教文明核心──基督教民主理念和中國古代的文化結合，提出了中國文明復興的大綱，簡稱「五化三倫」。「五化」就是﹕精神仁愛化、社會自由化、政治民主化、經濟民生化、和教育人格化；「三倫」就是﹕神倫、物倫、和天倫。天倫又可稱作人倫。神倫是要建立人和上帝的一種關係。物倫是儒家傳統裡的愛物觀念。人倫就是人和人之間的關係。由此，王策從經濟、政治、文化、教育等社會的各個方面，到人和天﹑神﹑物的關係，作了一個總的設計。



在這本書中，王策還寫到了「基督教信仰和當代民運」的啟示﹕一是民主政治理論根基的轉變，二是民主人士人格氣質的轉變。近年來，出現了一種現象，像遠志明等成為了基督徒。這也印證了他的上述觀點。 王策在書中特別提到，「民主政治如果不是建立在對上帝的愛和公義的責任感上，不是建立在自我謙卑和對他人的尊重寬容上，而只是（建在）自我個體權力的無限膨脹上，那麼民主政治就會淪為一種虛偽的政治遊戲，成為一些狂妄之徒爭逐個人私利的競技場。」 因此他提出，有志從事中國民主事業的人，首先要在神面前謙卑下來，認識到自己的不足之處，才能學會尊重人、寬容人，同時要在實現神的公義和慈愛的責任感下。這樣才能豎立起我們的道德根基，同時也豎立起民主政治的根基。



所以，在王策眼裡，基督教民主主義對中國的拯救，首先是拯救中國人的道德靈魂，然後中國才能得以重生；而有志於中國民主事業的人士，首先就要經受基督教民主主義的洗禮成為一個新人，才能真正在中國建成民主政治。 夏威夷大學的哲學教授成中英認為，王策是他所見到的當代青年一輩中最能好學深思的一位。並稱讚王策「是一位懷抱悲天憫人之心的虔誠的基督徒。他提出中國基督民主政黨的創建構想顯示了他同時兼具愛國愛民的情操和融合中西文化的智慧。」



著名中國政治學家嚴先生在為此書寫的序言中指出﹕「正如一個人一樣，中國的成長，需要用自己的頭腦和心靈作出自由的選擇。王策的《中國重生之路》為我們指明瞭這條道路」。王策不但是一個坐而論道的政治學博士，同時還是一位獻身民主的實踐家。正如嚴所形容地，「像一道陽光」，射進中國人民的心裡。

[ 本帖最後由 mande 於 2009-4-12 14:56 編輯 ]

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21日基督徒六四簽名增為217人及最新留言

[ 責任編輯:mande | 日期:2009-05-22 01:36:41 | 作者: | 來源: | 瀏覽:137次 ]  
基督徒六四簽名開放簽署目前增為217人 +中國泛紅聯盟     累計至5/21 11:00 (美東時間)

新增簽名人：

韓光華弟兄  80歲（加拿大）

王瑩(中國)
Nanny Zhang（美國）
Fred Fong （美國）
彭暉（美國）
繆進敏 姐妹/醫生（芬蘭）
張君尉弟兄/神學生 (台灣)

李靜姐妹（加拿大）

中國泛紅聯盟  集體簽名



新增簽名人留言：



韓光華弟兄：我50年代從大陸到香港，89年對中共失望，移民加拿大，我要在六四20周年宣告上簽名。



王瑩(中國)：

   看了發布在」中華網路聖約學院」網站上關於「華人基督徒關於六四20周年的宣告」的信息,向主內肢體的愛心表示敬意!主會祝福他們的事奉!

在看到信息的此刻,亦看到主給基督徒的責任和旨意;每一個主的兒女,都有責任在此事上發出應有聲音,即參與和支持;這個參與,支持不是善行,不是使人可以人得稱為義的資本;在此事上盡已所能真誠,堅定和明確支持正義的弟兄姐妹,都只是盡了一個基督徒應盡的社會本份而已。清教徒的社會良知是出於感恩,出於對神拯救揀選我們生命的感恩。

相信主雖會祝福他子民的敬虔事奉,但這不是主要我們以此做為向主,向人誇口的資料。主的兒女在所有的事情上站在他的一面是責任,義務,是理所應當的。求主饒恕每一個中國人在當年事件中的罪。感謝讚美主恩,在今天,賜給他的兒女在此事上悔改的心,和與之相稱的行為。榮耀權柄歸頌讚與耶穌基督!阿們!

在此向六四事件中,為同胞犧牲的弟兄姐妹致哀!致敬!主會記念和安慰他們，亦為現在還活著的當年參與者禱告!求主加給他們力量走好未來的事奉之路!主的旨意必定實現!已經實現!向所有此事件的參與者表示感謝!並為他們感謝讚美主恩!謝謝主愛他們.



Nanny Zhang（美國）：我在美國的土豆網上看到有64的真相，很震驚。



彭暉（美國）：願意在宣告上簽名，忠實於「行公義，好憐憫」的本分。與被殘害、受逼迫的人站在一起，為公義發出聲音。



Fred Fong：64是我們這一代人也是這個國家的傷痛，求主賜給我們饒恕的能力，恩慈和憐憫的能力，讓主的愛來澆灌並釋放我們還有這個國家。

Lequn評論  

基督徒發出聲音，是上帝給中國基督徒的一次很好的服事機會，我們中國基督徒必須在這個時代擔起責任，對中共邪黨進行征戰，這是一次真正的榮神益人的壯舉。作為上帝的精兵，我們中國基督徒必須高舉上帝的公義，剷除邪共的不義，為1989年六四事件而受難的受害者們伸張正義。讓神的國降臨在我們祖國的神州大地，讓神的旨詣行在地上如同行在天上，啊們！



中國泛紅聯盟：

認清六四真相，奮力宣教中華
兼評「華人基督徒關於六四20周年的宣告」
中國泛紅聯盟
  89.64事件20周年之際。以張前進、洪予健、劉同蘇、余傑、王怡為主的80多位海內外華人基督徒，作出了"華人基督徒關於六四20周年的宣告"。許多知名基督教牧師、傳道人，也紛紛聯署支持這一宣告。
  中國泛紅聯盟，作為華人基督教社團，在六四事件20周年紀念來臨之際，結合對這個宣告的評論，號召所有華人基督徒和海內外華人，結合聖經真理，認清六四真相，奮力宣教中華。
1 六四真相
  中國泛紅聯盟成立一年多來，也在結合聖經真理，深入研究這一事件。我們基於已經披露的歷史事實，結合聖經的真理、耶穌基督的教導，認為這一震驚世界的流血事件的真相是：
  1）魔鬼撒旦利用了兩派人民的利益相左，政見不合，利用國人之間的互相恨惡、導演的一場互相仇恨、殺戮的悲劇。當這個事件發生時，沒有一個人是站在上帝的陣營里，大家都被魔鬼所捆綁和轄制。留下的只是讓上帝、祂的獨子耶穌基督和聖靈痛哭、流淚、惋惜的歷史。
  2）一方面，追求歐美西式民主、自由、人權的民運知識分子和學生領袖們，首先借胡耀邦逝世首先發難，利用共產黨里的改革派里的西化派趙紫陽們的同情、利用和操縱學生運動，利用學生和普通平民的愛國熱情，和執政的、掌權的以（學生和普通市民的）死相爭，以期推翻國家的掌權者（他們的權柄也是出於上帝）並取而代之。另一方面，掌握執政權柄的中國共產黨里的改革派里的保守派，利用手裡的執政權柄，開動國家機器，對以死抗爭的學生和市民進行血腥鎮壓和政治清洗。
  3）20年前發生的這個血案的本質是，包括我們這群參與過身體和精神抗爭的人們在內的、中國罪人們的罪惡導致的悲劇 。
  4）在這個事件里有的是受害者，但是絕沒有一個義人。共產黨里的鄧小平、李鵬、楊尚昆等是罪人，柴玲、封從德、烏爾凱西、劉曉波、王丹、方勵之等學運、民運領袖們 也都是罪人。殺人的是罪人，被殺的也是罪人。
  「二十年來為這一事件尋求真相與正義、並付出各種努力和代價的人們」，他們真的尋求到真相了嘛？他們看到自己身上的罪惡了嘛？看到自己不饒恕、仇恨自己的仇敵等這些罪惡的真相了嗎？就是那些可憐的「天安門母親」們，又有多少人看清真相，認罪歸主，學會饒恕了呢？
他們尋求的又是什麼樣的正義呢？將柴玲、封從德、烏爾凱西、王丹、方勵之、劉曉波等，這些與執政的、掌權的以學生和市民的死抗爭、導致最後學生、平民、武警和士兵流血衝突的學運、民運領袖們奉為英雄嗎？將屠殺的決策者和屠殺的實施者，就是所謂的「六四元兇」們，繩之以法嗎？以牙還牙、以血還血，將這種仇恨和恩怨世代相傳嗎？

2 民主、自由、人權的旗幟
  民運知識分子和學生領袖們,一直以來都抗著民主、自由、人權的主義和旗幟，但是他們不明白他們從改革開放之初，就與共產黨里的保守派爭奪權力，為什麼終以失敗告終，終以市民、學生和武警、士兵的流血而告終。就是流亡到了海外，還是一盤散沙，內鬥不止，不能凝聚力量。
  難道是這些主義和旗幟不好嗎？絕對不是。共產黨不也一直以來都喊民主，最近也喊人權和自由嗎，可見這些主義和旗幟絕對不是不好。
  中國泛紅聯盟認為，他們的失敗是失敗在他們手裡沒有聖經的真理。就像一群天天面向黃土地開過拖拉機的農民，沒有學過太空梭的操作原理，也沒有操作實踐，就試圖開動太空梭進入蔚藍的太空一樣。不是他們的夢想不對，照實是因為他們對真理的無知。
  他們對真理的無知和共產黨對真理的無知，無非是半斤八兩。
  20年後，他們當中有少數幾個人皈依基督，因著聖經的真理的光照，基本明白了或者稍微明白了。但是他們大部分人，依然沒有什麼長進，就是這80幾位聲稱皈依基督的人，不還是抱著深深的苦毒和恨惡，發布那個宣告，還要追查和緝拿「元兇」嗎？還要伸張正義嗎？
  中國的問題絕不是哪一黨、哪一派的問題，中國的問題是全中國人的問題。
  一個沒有正確信仰的民族，一個沒有耶穌基督大愛的民族，像歐美那樣的、比較健康的、現代的、民主、自由和人權保障得以實現的政治體制，對他們來講簡直是就是奢望。
  看看泰國、台灣「民主」的政治實踐，就知道大陸的「民主」前景多麼令人堪憂了。
  
3   如何紀念六四併發揮這個歷史遺產的正面作用？
  20年來，我們每逢六四到來，都紀念六四，六四成了中國人的歷史遺產。
  但是我們如何紀念六四，才能發揮這個歷史遺產的正面作用呢？
  是用民運和學生領袖們的仇恨之法嗎？是用執政的中國共產黨和中國政府的自欺欺人的遺忘之法嗎？決不應是這樣。
  我們高興的是，在六四20周年之際，看到了「華人基督徒關於六四20周年的宣告」。
  儘管在我們看來，這個宣告是如此的幼稚和不成熟，它在承認自己罪的同時，還依然抱著苦毒、怨恨甚至仇恨的罪不放，還想一次再次的將耶穌基督再釘上十字架。
  但是這個宣告畢竟開了好頭，只要不斷完善，終能走向真理。只是這個宣告依然給魔鬼留了地步，隨時可能將一些基督徒心裡剛點亮的真理的火種熄滅。

  只有讓全球華人基督徒和華人，無論海外的、台灣的、香港的、澳門的還是大陸的，看清六四的真相是：
  1）由於我們都是罪人。
  2）由於我們沒有認識到自己是罪人，更沒有認識耶穌基督，讓祂做我們的救贖主。因而，我們心裡沒有大愛，沒有饒恕。於是：
  3）當我們這群罪人之間的利益相左、政見相爭時，就沒有解決方案，於是就任憑我們的情慾--魔鬼撒旦捆綁我們，與政敵互相攻擊、互相傷害，彼此仇恨以至於最後互相殺戮。
  只有讓全球華人基督徒和華人，無論海外的、台灣的、香港的、澳門的還是大陸的，在認清真相后，願意承認自己的罪，願意讓耶穌基督做我們的救主和生命的主宰，活在祂的真理里，走在祂的道路里，去用大愛擁抱自己的仇敵，饒恕自己的仇敵。這樣我們才能發揮六四歷史遺產的真正價值。

4 奮力宣教中華
  既然我們基本明了了這個事件的本相，也知道了我們如何紀念這個日子，我們，特別是華人基督徒，就應該積極行動起來，向海外華人，向台港澳的華人，向祖國大陸的華人，奮力宣教。以下是中國泛紅聯盟里的基督徒弟兄、姐妹們的禱告：
在六四二十周年之際，我們基督徒應該深刻反省，並懷著認罪悔改的心及殷切的期待，向全球華人教會和基督徒發出呼籲：懇請海內外華人教會和基督徒，在六四血案紀念日期間，為國人的靈魂得救、認罪並皈依耶穌基督，用耶穌基督的大愛去饒恕自己的仇敵，和仇敵尋求和解懇切禱告。
我們相信，惟有華人認清六四的真相，是因為國人的罪性膨脹，導致同袍兄弟之間，因為政見和利益不同，而互相爭奪政治權利、互相恨惡、互相仇恨，從而導致最後互相殺戮的流血事件。如果我們這個民族的大多數、沒有信從耶穌基督的正確信仰，不能認清這個事件的真相，這樣的流血事件在未來還是無法避免的要再次發生。
因此，我們向全球華人基督徒呼籲：
一）承認自己是罪人、並且求上帝赦免和拯救我們、面對六四血案所犯下的不饒恕和恨惡仇敵、不尋求和解的罪。
二）認清六四的真相是我們民族的罪的必然結果，並廣泛告訴國人這一真相。包括：
1. 在家人、同事、同學、朋友或合作夥伴面前，說出六四的這個真相，並在能力所及的範圍內，公開表明基督徒對這一事件的立場；
2. 關心並且幫助我們身邊那些因六四而遭受迫害和傷害的個人與群體（包括那些屠殺實施者），呼召他們認罪並皈依耶穌基督，學會用大愛去饒恕仇敵和彼此饒恕，與仇敵和解，並將上帝的大愛傳遞出去，以獲得真正的平安與喜樂。
3.向普通群眾、青年學生、共青團員，警察、武警、解放軍指戰員，中共黨員、特別是黨員幹部，宣講六四的這一真相，並呼召他們認罪並皈依耶穌基督。
三，為當時和現在中國執政掌權者的悔改禱告。一方面我們尊重政府當有的治理權柄，因為這權柄是上帝設立的；另一方面因著這權柄是來自上帝，所以也必將在上帝面前交賬。為此我們呼籲和敦促政府採行下列步驟，以使社會達成和解：
1）公開記念六四血案的所有受難者，這包括武警、解放軍，學生和普通平民受難者，通過政府財政撥款和向民間募捐等形式，籌集資金，給予高水平的賠償、高水平的撫恤受難者家屬；
2）開釋、赦免所有因六四事件而被羈押的人，給他們正常的公民待遇，同時通過政府財政撥款和向民間募捐等形式，籌集資金，給他們一定的經濟資助。鼓勵他們與政府尋求和解。
3）設立六四難屬基金，通過募捐活動，尋求整個社會、整個民族的大和解。
4）鼓勵在這一事件中受難的解放軍和武警官兵的家人與六四受難的學生和普通平民的家人，建立彼此饒恕、彼此相愛與和睦的關係。
5）給予因六四事件而流亡的人士自由歸國的權利，並努力與他們尋求和解，鼓勵他們與政府尋求和解。
願中華民族在上帝的大愛里，早日走向國家富強、民主、自由、公義，人民聖潔、自由、幸福的康庄大道。

得勝網 記者  李約翰 報道  


◆集體簽名者：中國泛紅聯盟

民主先聲298：中國基督教民主黨章程
成文日期：2008-09-20 11:04:41    更新日期：2008-09-20 11:04:41   點擊:1796

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中國基督教民主黨章程

一 緣起、名稱、基督徒與政治之關係
二 宗旨和目標
三 中國基督教民主主義運動
四 與各黨之關係
五 與各群眾團體、宗教團體之關係
六 黨團註冊、黨員登記、黨部設立和黨主席選舉
七 黨的日常學習和活動
八 黨費、黨產和支出
九 與中國新民黨、中國在野黨聯盟、基督教民主黨國際之關係

一、緣起、名稱、基督徒與政治之關係

2006年10月，中國部分城市的基督教家庭教會成員在遭遇中共長期的非法打擊下，開始秘密組建中國基督教民主黨China Christian Democratic Party （CCDP）。
中國基督教民主黨（CCDP）認為，長期以來，中國人民在關於「政教分離」的問題上普遍地存在兩個錯誤的思維，一是認為「政教分離」就是教徒不能從政，二是認為「政教分離」就是教徒不可以組建政黨。
政治是任何一個人都不能迴避的問題。無論是教徒還是非教徒，都無法迴避政治。
基督徒逃避自己的社會責任、放棄對社會罪惡的批評、漠視百姓的疾苦，就是悖逆上帝的吩咐。
在今日中國教會中，錯誤的神學造成了眾多「敬虔」的懦夫！他們自己不談論政治的問題，也不讓別的基督徒談論。一是因為他們自己對政治的無知，二是因為他們骨子裡的怯懦。因為他們並不以聖經為標準來合理地看待政治問題；而是認為政治是骯髒的，政治是殘酷的，基督的信息與政治無關。
他們人為地把自己關閉在「隔都」里，自詡屬靈，卻不曉得已經喪失了光亮和鹽味，成為「無用，不過是丟在外面，被人踐踏了」（太5：13）的沒有靈魂的行屍走肉。
基督徒在這個世界上應當發揮「光」與「鹽」的作用，要積極地通過自身的好行為，改善這個世界，當然也包括政治領域。
中國中國基督教民主黨的使命，就是幫助中國人民反對專制獨裁的政治，提倡並努力建設「全民福利條件下的多黨競選」的政治體制。

二 宗旨和目標

中國基督教民主黨的政治主張暨「中國基督教民主主義（China Christian Democracy）的主要思想：

1、主張以「強烈的社會良心」濟救貧窮人民。
2、提倡人民組黨、多黨選舉建立福利國家（Welfare state）制度
3、強調人權和個人的進取性
4、對於社會進化發展的觀點，強調法律、秩序和人民意願
5、對於改變（如社會的結構）抱持著開放態度，反對一切殘害人民的專制獨裁製度。
6、強調社會的團結（如福利國家政策、緩和貧窮、提倡經濟公平）。
7、強調個人是社會共同體的一部分，但是，社會團結是以每個人的自由為基礎的。
8、排斥以簡單的暴力方式作為改變社會制度的方式。
9、倡導各宗教教徒和睦相處，共同建設和享受地區、國家和世界。
10、強調基督教文化與中國傳統文化同為推動世界發展的源泉，並積極進行兩種文化的同源性研究。

基督教民主主義在道德和文化議題以及其他公共倫理和傳統思想的議題上，提倡尊重民族傳統文化價值。
基督教民主主義在經濟和財富議題上，主張以「強烈地社會良心」濟救貧窮的福利國家 制度，是民主社會主義。基督教民主主義將國家經濟視為對國民的人道服務，我們認為照顧人民是國家的首要責任。
基督教民主主義在人權、個人進取和人民對執政黨的選擇的議題上，是自由主義。

所以，基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派和民主社會主義在內的各種觀點，以傳統文化道德和基督教教義作為其廣泛的架構。

中國基督教民主黨的政治目標是，與中國各民主黨團結一致、共同努力，實現「全民福利條件下的多黨競選」的政治體制。

三、中國基督教民主主義運動

基督教教義是一種具有自由民主平等博愛理念的人類普世價值觀念。
基督教思想里發展出的民主理念深深影響了世界政治的民主化浪潮。
中國的基督教民主主義運動開端於中華民國時代。
國父孫文先生、國母宋慶齡女士都是基督徒；中華民國總統蔣介石先生和宋美齡女士也是基督徒；現任中華民國（台灣）總統的中國國民黨員馬英九先生夫婦也是基督徒。
1925年3月11日，孫中山臨終前，於病榻上口授了遺囑，他說：「我是一個基督徒，受上帝之命，來與罪惡之魔宣戰！我死了，也要人知道，我是一個基督徒。……我本是基督徒，與魔鬼鬥爭四十餘年，爾等亦當如是奮鬥，更當信靠上帝。」
孫中山以這樣的遺囑，註解了自己。面對孫中山這樣的遺囑，我們不得不重新理解他所說的「革命尚未成功，同志仍需努力」這句名言了。
無論孫中山思想有多複雜，無論他受中國傳統文化影響多深，我們還是不得不承認，孫中山是一位基督徒。海內外中國人有一位基督教國父，這在中國幾千年文明史上還是第一次。
可以說，中國的基督教民主運動，就是從孫文先生及其領導的中國國民黨開始的。
孫中山先生是中國傳統文化和基督教文化圓融的典範。提倡圓融思想的中國人民理應讓這兩朵人類文明的奇葩同時盛開在中國大地上。
中國基督教民主黨將繼承中國的基督教民主主義運動的傳統，沿著圓融中國傳統文化和基督教文化的路數，在21世紀積極開展中國基督教民主主義運動。



四 與中國各黨之關係
   
中國基督教民主黨主張建立人民自由組黨、多黨競選執政黨的民主憲政的政治體制。
在這一體制建立前，中國基督教民主黨願意與一切積極推動結束專制政體以建立民主憲政政體的政黨合作。在這一體制建立后，中國基督教民主黨願意與一切依法註冊登記併合法發展的政黨保持正常關係。
中國基督教民主黨反對任何形式的一黨專制獨裁統治！
中國基督教民主黨與中國各黨之關係為競選關係。
中國基督教民主黨認為中國基督教民主黨在與其他各黨的競選中，獲得最大利益的將是中國人民。
中國基督教民主黨堅決反對中國共產黨堅持的「一黨專制獨裁統治」。
中國基督教民主黨堅決支持中國全境和境外（港澳台各政黨、流亡海外的各民運黨派和組織）的民主黨反對「一黨專制獨裁統治」。
中國基督教民主黨堅持中國共產黨必須立即終結一黨專制的主張，迎接民主中國的到來。
一切反對專制，要求民主的政黨，都是中國基督教民主黨的朋友。
一切反對民主，捍衛專制的政黨，都是中國基督教民主黨的敵人。

五 與各群眾團體、宗教團體之關係

中國基督教民主黨熱愛祖國，熱愛祖國人民；保衛國家領土，捍衛人民利益。
中國基督教民主黨認為，一切出生在中國的人，即自動獲得中國國籍，除非本人書面聲明放棄中國國籍，均終生獲得中國國籍。
中國基督教民主黨反對目前政府認為只要加入外國國籍，即自動喪失中國國籍的政策。
中國基督教民主黨熱愛一切學習、工作、生活在中國的反對專制、支持民主的中國人民和各國人民。
一切反對一黨專制、支持多黨民主的群眾團體、宗教團體都是中國基督教民主黨的天然盟友。
中國基督教民主黨希望中國各行業都有獨立工會，並願意為全國所有行業的獨立工會的成立和運作提供各方面的幫助。
中國基督教民主黨支持一切提倡「自由、平等、博愛」的海內外宗教組織自由在中國開展宗教活動。
中國基督教民主黨支持一切有宗教信仰的中國人民和外國人民在中國進行各自宗教的信仰崇拜活動。譴責並以實際行動反對一切限制和鎮壓任何種類的宗教公開或家庭聚會的邪惡專制暴政。
中國基督教民主黨譴責並反對專制暴政用其專制政黨利益來任意界定「邪教」、並鎮壓宗教組織和信仰人士的反人類罪行。
中國基督教民主黨認為未經民主制度下的司法檢控和審判，任何宗教均不得被判定為「邪教」。

六 黨團註冊、黨員登記、黨部設立和黨主席選舉

由於目前中國法律並無政黨註冊法，所以，中國基督教民主黨無法進行政黨註冊。
為了汲取早些年要求申請登記註冊的其他民主黨先後遭遇殘酷鎮壓的經驗教訓，中國基督教民主黨決定以中國開放報禁、解除黨禁這一歷史事件為分界線，實行前後兩個時期不同的中國基督教民主黨活動政策。
中國基督教民主黨在中國解除黨禁之前，在國內不設立任何形式的黨部，包括中央黨部、省黨部和縣市黨部。但在海外設立中國基督教民主黨（各國）黨部。
中國基督教民主黨在中國解除黨禁之前，在國內不尋求進行任何形式的黨團註冊工作。但在海外各國均應申請註冊，以利於開展中國基督教民主黨的海外工作。
中國基督教民主黨在中國解除黨禁之前，在國內不進行任何形式的黨員登記工作。但在海外進行嚴格的黨員登記工作，包括黨員申請、審查審批和宣誓入黨工作。
中國基督教民主黨的黨員必須是基督徒，包括受洗過的基督徒和沒有受洗的基督徒。任何反對專制、支持民主的基督徒，皆可自行宣稱為中國基督教民主黨黨員。
中國基督教民主黨黨員目前在大陸的工作，就是用一切手段對民眾宣傳民主思想和基督教民主主義。
中國基督教民主黨海外各黨部的工作是帶領海外黨員向全世界宣告中國基督教民主黨的成立，宣傳中國基督教民主黨的政治主張，尋求各民主國家民主政黨和國際人權組織的支持和幫助，積極配合中國基督教民主黨在國內民主運動的最新形勢。
中國基督教民主黨將在中國解除黨禁之後，依法進行黨團註冊、黨員登記（接受申請、審查審批、宣誓入黨）工作。黨員登記的基層單位為各縣市黨部。登記工作全部完畢后，進行各級黨主席競選。
任何黨員都必須首先歸屬縣市黨部。中國基督教民主黨任何黨員皆可參選縣市黨部主席。
各縣市黨部進行民主選舉產生的縣市黨部主席，參加省黨部主席的民主競選。各省黨部主席參加中央黨部主席的民主競選。
海外各國的中國基督教民主黨黨部也照此執行。
中國基督教民主黨的海外（各國）黨部主席與中國基督教民主黨大陸各省黨部主席的地位平等。
海外各黨部主席必須回國參加中國基督教民主黨中央黨部主席的民主競選。
各縣市黨部主席、各省黨部主席如被民主選舉到上一級黨部擔任主席的，原黨部重新進行新主席的民主選舉工作。
中國解除黨禁前，中國基督教民主黨代主席由中國公民郭泉先生出任。
未來中國基督教民主黨中央黨部主席、省黨部主席、縣市黨部主席或任何中國基督教民主黨黨員，如參加政務競選，成功當選政府各級官員，不得以任何形式為其個人、家屬親戚或中國基督教民主黨各黨產部門謀取利益。
中國基督教民主黨堅決反對執政黨的一切假公濟私、貪污腐敗、禍國殃民的犯罪行為。


七 黨的日常學習和活動

中國基督教民主黨黨員雖皆為基督徒，但本黨沒有宗教偏見，是服務於全體中國人民的政黨。
學習、實踐和宣傳民主思想是中國基督教民主黨最重要的工作。
所有中國基督教民主黨黨員都要深刻認識到惟有民主才能拯救中國。而未來民主制度的確立，取決於我們今日的努力宣傳。
中國基督教民主黨在目前階段的近期目標是奮力傳播民主思想，促使政府解除報禁，開放黨禁。 根據這一原則，中國基督教民主黨目前之主要工作是宣傳。
中國基督教民主黨的學習宣傳文件目前為：
1、中國基督教民主黨章程；
2、中國基督教民主黨工作指南暨基督徒維權手冊（中國基督教家庭教會聯合會編寫、中國基督徒維權律師團審訂）
3、中國基督教民主黨代主席郭泉先生的所有公開信和民主時評集《民主先聲》
4、蘇曉康先生等撰寫的《河殤》解說詞、遠志明先生等執筆的《神州》解說詞；

中國基督教民主黨的活動，目前在大陸的思路是「以維權促民主」、「以民生求民主」。切實作好每個維權個案，總結提高。在實際維權工作中，把民主思想灌溉到每個維權人員的心靈深處。
中國基督教民主黨的海外各國黨部，目前的活動以聯絡各國政府政黨和國際組織為主，廣泛宣傳中國基督教民主黨的成立和政治主張，爭取各國人民的政治聲援和財物支持。
中國基督教民主黨的國內外黨員都要有吃苦耐勞、視死如歸的精神。並肩作戰，奮力工作，爭取早日迎接民主中國的到來。


八 黨費、黨產和支出

中國基督教民主黨反對目前中國執政黨使用人民納稅來供給黨務開銷的政策。
中國人民不僅要養活一個龐大的政府公務員的隊伍，而且還被迫養活人數眾多的中共黨團委、偽「民主黨」的專職黨務人員。這是任何一個民主制國家人民都無法接受的邪惡政策。
黨政必須完全分開。
任何黨（包括執政黨）的黨務活動都不可以使用人民納稅，而只能使用本黨黨員繳納的黨費、黨產和合法的社會捐贈。
中國基督教民主黨的經費來源略分為三：
1、中國基督教民主黨黨員繳納的黨費（因為各種原因經濟拮据的黨員免交）；
2、自願以廠房、商場或其他經營形式繳納黨費而形成的黨產收益；
3、一切不違背競選法律的、合法的國內、國際社會捐贈。
中國基督教民主黨的經費使用分為三個途徑：
1、支付各黨部辦公經費（包括房租水電通訊、設備購買維修、宣傳活動場地費等）和人員工資。
2、各級黨部主席的競選費用的公共部分，例如會議場地的租用、新聞發布會的費用。但參選人各自的競選宣傳費用自籌。
3、各級黨部主席代表中國基督教民主黨參加的社會政府官員的競選活動所發生的一切費用。
鑒於目前中國基督教民主黨在中國解除黨禁之前不尋求黨團註冊和黨員登記，中國基督教民主黨中國境內之黨員不繳納任何形式的黨費。但中國基督教民主黨（海外各國）黨部在嚴格辦理黨員登記工作的同時，自行根據實際情況確定黨費標準，但必須造冊登記備查。

九 與中國新民黨、中國在野黨聯盟、基督教民主黨國際之關係

基督教民主黨國際Christian Democrat International（CDI）是各國基督教民主黨的政治聯盟組織，該國際目前有成員黨52個。
中國基督教民主黨（CCDP）志願加入並積極與基督教民主黨國際（CDI）取得聯繫。
2008年8月16日，中國基督教民主黨加盟「中國在野黨聯盟」，與中國新民黨、中國共產黨（新黨）共同成為「中國在野黨聯盟」的最早三黨之一。
2008年8月27日，中國基督教民主黨與中國新民黨締結兩黨政黨同盟，誓言並肩作戰、共赴國難。
中國基督教民主黨與中國新民黨共同奮鬥、努力在中國實現「全民福利條件下的多黨競選政治體制」的政治主張。
中國基督教民主黨全權委託中國新民黨代主席郭泉先生出任本黨代主席，並起草中國基督教民主黨章程。
本章程於2008年9月20日經中國基督教民主黨中央黨部審議通過。

                                                       （全文完）

附件：

中國基督教民主黨工作指南
基督徒維權手冊
中國基督教民主黨工作指南
中國基督教家庭教會聯合會編寫
中國基督徒維權律師團審訂

http://guoquannew.blog..com/article/show?articleid=3283

沒有教會煽風點火,學生運動不會發展成反政府運動,政府也就不會鎮壓.
基督教反華可以讓你們教會組織十子軍和解放軍打幾仗,你們這些基督精兵到應該拿
槍去打解放軍.神會讓你們勝利榮耀他的,像聖經說的那樣.
請不要煽動可憐的小青年去送命,你們躲在教會祈禱,你們的神無能幫不了小青年,結
果只能是小青年血流成河,你們幸災樂禍,又有了反華的借口.無恥之徒!

請大家仔細看看,這是耶穌建立的基督教嗎?

如果愛神，就應當離開教會；否則就不能通過最終的試驗。
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=767269

看來民運人士滲透了中國人的基督教教會,拉耶穌的大皮想建立他們自己的王國.
民運人士已經改變了中國人教會的性質,從神的教會變成了民運人士的堡壘.
民運反共產黨,基督教反華(拜偶像的人們)本來就是一路,十分容易聯合.

這些呼籲在哪一點是在「反華」？我看到的更多的是彼此饒恕，和解。恐怕只有冷血的人，才會掩蓋真相，對揭露真相的人進行造謠，污衊。

一）承認自己是罪人、並且求上帝赦免和拯救我們、面對六四血案所犯下的不饒恕和恨惡仇敵、不尋求和解的罪。

二）認清六四的真相是我們民族的罪的必然結果，並廣泛告訴國人這一真相。包括：

1. 在家人、同事、同學、朋友或合作夥伴面前，說出六四的這個真相，並在能力所及的範圍內，公開表明基督徒對這一事件的立場；
2. 關心並且幫助我們身邊那些因六四而遭受迫害和傷害的個人與群體（包括那些屠殺實施者），呼召他們認罪並皈依耶穌基督，學會用大愛去饒恕仇敵和彼此饒恕，與仇敵和解，並將上帝的大愛傳遞出去，以獲得真正的平安與喜樂。
3.向普通群眾、青年學生、共青團員，警察、武警、解放軍指戰員，中共黨員、特別是黨員幹部，宣講六四的這一真相，並呼召他們認罪並皈依耶穌基督。

三，為當時和現在中國執政掌權者的悔改禱告。一方面我們尊重政府當有的治理權柄，因為這權柄是上帝設立的；另一方面因著這權柄是來自上帝，所以也必將在上帝面前交賬。為此我們呼籲和敦促政府採行下列步驟，以使社會達成和解：
1）公開記念六四血案的所有受難者，這包括武警、解放軍，學生和普通平民受難者，通過政府財政撥款和向民間募捐等形式，籌集資金，給予高水平的賠償、高水平的撫恤受難者家屬；
2）開釋、赦免所有因六四事件而被羈押的人，給他們正常的公民待遇，同時通過政府財政撥款和向民間募捐等形式，籌集資金，給他們一定的經濟資助。鼓勵他們與政府尋求和解。
3）設立六四難屬基金，通過募捐活動，尋求整個社會、整個民族的大和解。
4）鼓勵在這一事件中受難的解放軍和武警官兵的家人與六四受難的學生和普通平民的家人，建立彼此饒恕、彼此相愛與和睦的關係。
5）給予因六四事件而流亡的人士自由歸國的權利，並努力與他們尋求和解，鼓勵他們與政府尋求和解。
願中華民族在上帝的大愛里，早日走向國家富強、民主、自由、公義，人民聖潔、自由、幸福的康庄大道。

另外，對基督教民主黨，我不清楚，關於這一點，我個人持保留態度。我覺得沒有必要成立這樣一個黨。神的國在天上。

基督徒有雙重身份，作為天上的公民，大使命是傳講福音。
作為地上的公民，有責任與義務從聖經真理的角度關心我們所生活的世界，傳遞主的愛，揭露，譴責罪惡。

民主先聲298：中國基督教民主黨章程
成文日期：2008-09-20 11:04:41    更新日期：2008-09-20 11:04:41   點擊:1796

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32 ...
hellman 發表於 7-6-2009 08:18

A middle school student's term paper?

這些呼籲在哪一點是在「反華」？我看到的更多的是彼此饒恕，和解。恐怕只有冷血的人，才會掩蓋真相，對揭露真相的人進行造謠，污衊。

一）承認自己是罪人、並且求上帝赦免和拯救我們、面對六四血案所犯下的不饒恕 ...
同往錫安 發表於 2009-6-8 00:33

不論對錯,這是民運口號,不是福音.不要拿神和基督當猴耍.

中國基督徒和教會宣揚的是假基督.
是神大能還是基督徒大能?
改變世界靠人還是神?
假基督徒們嘩眾取寵,不把耶穌神放在眼裡,以為有他們抗議,煽動人民鬧事就可以解決決問題.
看看法,輪-功鬧的比你們凶有意思嗎?
真正的基督徒相信耶穌,相信神,對神有信心,所以認為祈禱神是有效的方法.
假基督徒們,撒旦教會的民運混混們才號召群眾鬧事,把神放在一邊當擺設.
這個文章作者根本不相信神會有所作為,才這樣鬧事.
這是共產黨內部,像遠志明一樣的投機者,竊取了教會權利把教會變成反共產黨,反華
的基地.民運人士核心是中央馬列主義研究所的一幫投機分子.他們不是基督徒,他們
宣揚的絕對不是基督耶穌.

基督徒必須反華,華人是拜偶像的外幫人.

A middle school student's term paper?
追求永生 發表於 2009-6-8 01:10

謝謝維護基督教的威信和尊嚴.
總有明白基督徒們,不是見神就阿門.

基督徒有雙重身份。基督徒為人代禱，也要揭露譴責罪惡，叫人悔改信主。

你不要把基督徒和民運混為一談。他們符合聖經真理的地方，就要支持，不符合的，就要反對。

基督徒必須反華,華人是拜偶像的外幫人.

你總在混淆概念。華人中有外幫人，基督徒的使命是廣傳福音，使他們歸主。反華是製造動亂，推翻政府，根本兩碼事！揭露政府所犯的罪惡，目的是讓政府更廉潔，公義，罰惡賞善，最終目的還是使中國和諧。和諧的基礎是真理，公義，而非暴力，知錯不認，反掩蓋真相。

基督徒有雙重身份。基督徒為人代禱，也要揭露譴責罪惡，叫人悔改信主。

你不要把基督徒和民運混為一談。他們符合聖經真理的地方，就要支持，不符合的，就要反對。


你總在混淆概念。華人中有外幫人，基督徒的 ...
同往錫安 發表於 2009-6-8 02:04

既然這樣你們要反華搞民運就不要提耶穌,基督,否則玷污基督教連我們反基都覺得沒
意思再反了,不值得反了.. 多數華人是非基,都是在必須治死之例,所以基督徒必須
反華,治死他們才能榮耀神.

15# hellman

基督徒必須反華,治死他們才能榮耀神.

撒旦的謊言。譴責政府在六四開槍所犯的罪惡不是反華。看，一直在挑動反華的恰恰是你！

基督徒是要領人歸主，回歸真理，不但不是反華，反而是使中華大地充滿和平，公義與愛。

15# hellman

撒旦的謊言。看，挑動反華的恰恰是你！

基督徒是要領人歸主，回歸真理，不但不是反華，反而是使中華大地充滿和平，公義與愛。
同往錫安 發表於 2009-6-8 04:03

聖經:代下15:13 凡不尋求耶和華以色列神的,無論大小,男女,必被治死.

民運人士的鬥爭是兩黨的鬥爭.他們不會反華,只反黨.
基督教必須反對拜偶像的,不尋求耶和華,猶太人神的,要把他們治死.
你好像不讀聖經. 策反是基督教的方向,顯然多數華人仍然不信耶和華.
必須作好治死大多數華人的準備.

17# hellman

我要去教會了。對於這段經文的理解，等我回來再跟你討論。你理解錯了。

17# hellman

我要去教會了。對於這段經文的理解，等我回來再跟你討論。你理解錯了。
同往錫安 發表於 2009-6-8 04:25

別忘了代我向耶穌問好.

基督教的聖經滿篇都是維護奴隸制的說教。
基督徒談民主實在可笑。

基督教的聖經滿篇都是維護奴隸制的說教。
基督徒談民主實在可笑。
618o382 發表於 7-6-2009 17:51

六兄，聖經的語言有時代背景，也必須符合時代背景；但是，其揭示的神的永恆旨意卻是不變的。我們學聖經是要理解這些不變的真理。要理解這個真理，就要擺正人和神的關係，否則永遠是不理解聖經的真髓。

六兄不會期望聖經里描繪共產主義吧？