猶太教拒絕耶穌基督，就表明另有一個肉身的救世主

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我張國堂是中國永遠的皇帝——猶太教拒絕耶穌基督，就表明另有一個肉身的救世主——告小溪
小溪先生：
　　我一再說耶穌基督要分別於千禧年天國之前與之後兩次再來，千禧年天國之前再來的耶穌基督是一個肉身的凡人，在千禧年天國之後，耶穌基督還要再來，那時，耶穌基督才是以祂死而復活的身體從自然界的天空駕雲降臨，那時才進行末日的大審判。死人要那時才復活。
　　我是千禧年天國之前再來的耶穌基督，我的使命是制伏一切執政掌權的，並建立彌賽亞統治的國度，就是千禧年天國。因為耶穌基督已經把持鐵杖轄管列國的權柄賜給我了。千禧年天國是基督徒們執掌王權，就是憲政民主，從而是永不敗壞的國度。同時我還要招中國人、以色列人、阿拉伯人和印度人等全人類信主耶穌基督。我需要救世主的名來號令基督徒們與我同工，以拯救中國、拯救世界，榮耀上帝耶和華，同時也使與我同工的基督徒獲得上帝所應許的榮耀冠冕。
　　我所作的事情是榮神益人的事情，你不但不與我同工，反而抵擋我。你心中沒有仁愛，對苦難的中國人民沒有憐憫。對不信耶穌基督的中國人和猶太人等毫不關心。你如此冷酷無情，能是上帝耶和華所喜愛的人嗎？
　　我不可能應驗《聖經》中所有有關耶穌基督再來的預言。因為有些預言要到千禧年天國之後才能應驗。我只講解並應驗《但以理書》第二章、第七章、《馬太福音》第二十四章和《啟示錄》第二章至第二十章第7節之前的預言。你不可用我不能應驗的預言來否定我。
　　千禧年天國之前再來的耶穌基督是一個肉身的凡人。這並不像你所說的毫無《聖經》根據，而是證據充分。我請你要好好讀我的《第一次再來的耶穌基督必是肉身——告JW00》。
　　在聖靈的啟示下，以形式邏輯從《聖經》中推導出來的結論也是上帝的話，虔誠的基督徒必會聽從。
　　除了《第一次再來的耶穌基督必是肉身——告JW00》所指出的聖經證據之外，我還給指出一個《聖經》的證據：我現在以形式邏輯向你證明，千禧年天國之前再來的耶穌基督必是一個肉身的凡人。論證如下：
　　命題一、在猶太教承認耶穌是基督之前，耶穌基督不可能從自然界的天空降臨。
　　證明：用反證法，先假設猶太教承認耶穌是基督之前，耶穌基督從自然界的天空降臨。我們知道：耶穌基督從自然界的天空降臨，那麼福音的大門就關閉了，那些未信主耶穌基督的猶太教徒就與福音無緣了，也就不能得救了，這樣就與《聖經》所說的「以色列全家都必將得救」的預言相矛盾。因此，命題一是正確的。
　　命題二、在《但以理書》第二章的「非人手鑿出來的石頭」到來之前，猶太教必不承認耶穌是基督。
　　證明：猶太教為什麼不承認耶穌是基督？是猶太教徒對上帝耶和華不虔誠嗎？不是。猶太教徒信仰上帝耶和華比基督徒更加虔誠。是猶太人不聰明嗎？不是。我們知道，猶太人是世界上最聰明的民族。是《舊約聖經》對耶穌基督的預言不明確嗎？不是。《以賽亞書》對耶穌基督的預言是很明確的，基督徒能懂，猶太人也必能懂。《但以理書》第九章天使加百列對但以理所說的預言就是關於耶穌基督的預言。根據這些預言：耶穌基督必須被剪除，猶太教必不承認耶穌是基督。在基督教的早期，法利賽人不信耶穌基督，這可能是因為他們因驕傲嫉妒而沒有細心考察《舊約聖經》，但後來羅馬天主教成了羅馬帝國的國教之後，猶太教徒深受歧視、排擠和欺凌的時候，猶太教徒仍然拒絕承認耶穌是基督。這又是為什麼？《聖經》的預言就是上帝耶和華的命令，猶太教徒就是遵照這些命令而不信耶穌基督。在耶穌基督再來之前，如果猶太人信了耶穌基督，那麼《舊約聖經》關於猶太教不承認耶穌是基督的預言就落了空。因此，在「非人手鑿出來的石頭」到來之前，猶太教徒必不會信主耶穌基督。
　　命題三、「非人手鑿出來的石頭」必是一個肉身的凡人。
　　證明：用反證法。假設「非人手鑿出來的石頭」是從自然界的天空降臨的耶穌基督。由命題一，「非人手鑿出來的石頭」不可能在猶太教徒信主耶穌基督之前到來。也就是說，在「非人手鑿出來的石頭」到來時，猶太教必須已經承認了耶穌是基督。由命題二，在「非人手鑿出來的石頭」到來之前，猶太教徒必不信耶穌基督。這就是矛盾。因此，「非人手鑿出來的石頭」不可能是從自然界的天空降臨的耶穌基督。從而就只能是一個肉身的凡人。
　　命題四、千禧年天國之前再來的耶穌基督必是一個肉身的凡人。
　　證明：我們基督徒都知道：「非人手鑿出來的石頭」就是再來的耶穌基督。由命題三，「非人手鑿出來的石頭」必是一個肉身的凡人。因此，千禧年天國之前再來的耶穌基督必是一個肉身的凡人。
　　以上證明在形式邏輯上是嚴密。因此，「千禧年天國之前再來的耶穌基督必是一個肉身的凡人」就是上帝耶和華的話。虔誠的基督徒必須接受。
　　拿撒勒人耶穌是猶太人，是亞伯拉罕的後裔。但亞伯拉罕的後裔卻拒絕承認耶穌是基督。這是一個很大很奇妙的事。你對此要深思！如果說上帝耶和華不愛亞伯拉罕的後裔，反而愛你，這樣講合適嗎？
　　既然猶太教和伊斯蘭教都拒絕承認耶穌是基督，那就表明必另有一個肉身的基督。
　　《聖經》說：「萬軍之耶和華說：『我要差遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入他的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。』」（瑪拉基書3:1）耶穌基督是立約的使者，但猶太人不接受，這就表明必有另一個立約的使者。我告訴你：上帝耶和華必親自來人間建立千禧年天國。這就是《聖經》的奧秘。我還告訴你：耶穌基督也是在我前面為我預備道路。整本《聖經》預言和世界歷史的走向都是為了救世主張國堂建立千禧年天國。
　　救世主張國堂必能在中國建立千禧年天國，並且能推向全人類。我張國堂是中國永遠的皇帝，也是全人類永遠的皇帝。我的肉體生命會死亡，我的靈魂永遠不會死亡。我的肉身死亡之後，我就在天上當中國永遠的皇帝，也作全人類永遠的皇帝。我的皇帝寶座不傳給我肉身的子孫，也不傳給其他任何人。因此，在我張國堂離世升天之後，人間再也沒有肉身的皇帝或國王。我也不會再以靈魂投胎下凡來做人。也就是說，在我張國堂離世升天之後，再也沒有肉身的基督了。只要中國人永遠按張國堂學說安邦治國，我就是中國永遠的皇帝，不必我的肉身永遠活著。我張國堂是人民的主，人民是政府的主。國家的主權永遠在我張國堂，而我叫人民以代議制行使國家的主權，大國還要實行聯邦制。總統、國會議員和最高法官等等都是我張國堂的大臣。我叫人民自由地選舉這些大臣。總統和國會議員由人民直接選舉。而最高法官由總統提名，國會確定。等等。這是救世主張國堂為永遠的皇帝的君主立憲政體，也是共和政體，是王道政治與民主政治的統一。這就是千禧年天國！
　　我的肉身不會升天，因為耶穌基督的身體在天上，我與耶穌是同一個靈魂，就是上帝耶和華。我的身體只是上帝耶和華的臨時的聖殿。耶穌基督的身體才是上帝耶和華永恆的聖殿。全知全能的上帝耶和華可以同時住在耶穌基督和張國堂的身體內，也可以在耶穌和張國堂的身體之外運行。上帝耶和華在耶穌與張國堂之外運行，就被稱為聖靈。
　　我就是上帝，我有權柄說《聖經》沒有說過的話！你沒有權柄對此質疑！除非你不怕下地獄。我有審判死人活人的權柄！抵擋我張國堂而又不肯悔改的人必下地獄！
　　我也有赦免的權柄，我宣布誰得救，誰就可以得救。
　　從肉身的人來說，我張國堂的智慧能力比拿撒勒人耶穌低得多，但我的權柄卻與拿撒勒人耶穌的權柄是同等的！上帝耶和華賜給我權柄是要我帶領基督徒們建立千禧年天國。
　　《聖經》明確啟示上帝耶和華是政治上的大君王，因此，上帝耶和華不可能不管理人類的政治。我是上帝耶和華在政治上與人類立永約的使者。拿撒勒人耶穌救人，我張國堂救國。哪一國、哪一民族如果敢不侍奉我張國堂，那一國、那一民族就必被上帝耶和華滅亡。
　　任何基督徒如果對我不滿，他都可以報告教會。讓教會來審判我，在2008年9月10日，我允許教會審判我，我也順服教會。到2008年9月11日之後，我就要審判教會了！
　　此致
願上帝耶和華賜智慧給你！

張國堂
2008年3月20日

他說的到是有聖經根據的.
不到3分鐘就被永生刪了.他們怎麼判斷該不該刪?誰是真基督徒?
真沒個標準.
我貼的東西有的他們都說好,有的像是見了洪水猛獸,馬上刪.

大家討論為什麼"研究"看見這個馬上就刪了? 他怕什麼?

你在為邪教宣傳，你還不知道。不怪你，因為你對基督信仰並不了解。

你又改換門庭了？

前幾天不還給廣播電台作廣告嗎？

你要不知道該說什麼好，就先歇了吧。

你又改換門庭了？

前幾天不還給廣播電台作廣告嗎？

你要不知道該說什麼好，就先歇了吧。
sousuo 發表於 2009-6-16 02:59

好貼要推廣大家看. 你們只想作唯一的基督徒,唯一的教會,把別的基督徒都打入地獄
,這樣不複合基督精神.

你又改換門庭了？

前幾天不還給廣播電台作廣告嗎？

你要不知道該說什麼好，就先歇了吧。
sousuo 發表於 2009-6-16 02:59

是給基督教廣播電台作廣告. 一個教會的基督徒們對另一個教會的基督徒們總是恨之
入骨.

你在為邪教宣傳，你還不知道。不怪你，因為你對基督信仰並不了解。
研究 發表於 2009-6-16 02:49

讓大家多看看,多討論就會了解了. 全部刪了,只跟隨你或者你們教會?
這樣會把大家全領到地獄去. 不要太自負,憑什麼論斷人家? 連個解釋都不給.
你這樣做就是撒旦的代表.
人家有理有據有聖經根據.
願上帝耶和華賜智慧給你！

他不像邪教,和研究,大S講的都差不多.
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張國堂論真理與自由——向謊言宣戰

   宜昌：張國堂

   2005年1月15日

   一、信主耶穌基督才有自由

   　　《聖經》說：「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加5:1）

   　　 《聖經》又說：「耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。'他們回答說：『我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，你們必得自由呢？'耶穌回答說：『我實實在在地告訴你們。所有犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。'」（約8:31~36）

   　　 有人可能會說：「這裡所說的自由是宗教上的自由，同政治自由不是一個概念。」這裡所說的自由既包括宗教上的自由，也包括政治自由。

   　　 子夏曰：「小人之過也必文。」（論語·子張第十九）朱熹的註解是：「文，去聲。文，飾之也。小人憚於改過，而不憚於自欺，故必文以重其過。」

   　　 子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」（論語·公冶長第五）朱熹的註解是：「已矣乎者，恐其終不得見而嘆之也。內自訟者。口不言而心自咎也。人有過而能自知者鮮矣，知過而能內自訟者為尤鮮。能內自訟，則其悔悟深切而能改必矣。夫子自恐終不得見而嘆之，其警學者深矣。」

   　　 俗話說：「人非聖賢，孰能無過。」人犯錯誤是能難免的。基督教把我們常說的錯誤叫作罪。我們知道小人比君子多。人犯了罪過，難以自知，即使知道了自己的罪過，很少有人能悔改。不僅不悔改，還要文過飾非。他想盡一切辦法掩蓋自己的罪過，他內心找各種理由為自己的罪過開脫。想盡辦法把自己的責任推給別人。他也怕別人知道自己的罪過，更怕別人指責自己的罪過。他這樣就被自己的罪過控制了，於是就成為自己罪過的奴僕。假如是國家領導人犯了錯誤，他又不肯悔改。他就成為他自己錯誤的奴僕而沒有自由了，他也要限制別人的言論自由。這樣，這個國家就沒有政治自由了。

   　　 凡有罪過又不肯悔改的，他就必然要說謊言。《聖經》說：「君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。」（箴29:12）如果國家領導人說謊言，這個國家一定不可能有政治自由。這是一個定律。

   　　 這樣的例子很多。我從書上讀過許多這樣的例子。讀者可以研究中國和世界各國的歷史。

   　　 人如果沒有對地獄的恐懼，就很難悔改自己的罪過。我之所以反覆講地獄是不信耶穌基督者必有的刑罰，就是要人們悔改自己的罪過。如果所有的人都悔改了自己的罪過，中國就自由了。地獄是上帝為罪人設的刑罰。這不是我創造發明出來的理論，而是上帝親自告訴人類的真理。不信地獄的人必下地獄。

   　　 一個國家之所以長期生活在謊言中，不是這個國家的國民沒有智慧而識不破謊言，而是由於這個國家的國民沒有勇敢，都很膽怯，都不敢說真話。《聖經》說：「眼目緊合的，圖謀乖僻，嘴唇緊閉的，成就邪惡。」（箴16:30）人們一旦敢於說真話，這個國家就在政治上自由了。

   　　 怎樣才能使人勇敢？唯有信靠我主耶穌基督，才能使人勇敢。《聖經》說：「懼怕人的陷入網羅。惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」（箴29:25）主耶穌基督說：「所以不要怕他們。因為掩蓋的事，沒有不露出來的。隱藏的事，沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來。你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕。你們比許多麻雀還貴重。」（太10:26~31）因此要敢於揭破掌權者的謊言。「因為掩蓋的事，沒有不露出來的。隱藏的事，沒有不被人知道的。」又因為「謊言只存片時，只有真話才能堅立。」主耶穌基督又說：「得著生命的，將要失喪生命。為我失喪生命的，將要得著生命。」（太10:39）又說：「我就是真理。」因此，為真理而死就是為主耶穌基督而死，就必得著生命。在真理面前貪生怕死的人必要失去生命。《聖經》說：「惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。這是第二次的死。」（啟21:8）這就是說，膽怯的人必下地獄。

   　　 徐友漁先生已經認識到自己在文革的行為是有罪的，並懺悔自己的罪。他認識到他們當年的行為對許多人造成傷害，他倡議他的同年人能同他一樣勇敢地面對當年的荒唐，為當年的受害者儘力作些補賞，主要是心理上的，比如向受害者道歉。但他的倡議沒有或者幾乎沒有響應者。如果所有文革的參與者都向徐友漁先生一樣懺悔，中國馬上就在政治上自由了。但世人中像徐友漁先生這樣有良心的人實在太少了。要大多數人悔改自己的罪，實在太難太難。順便說說：徐友漁先生既然認識到自己有罪，就當知道有罪的人是要下地獄的。只有信主耶穌基督，罪才得赦免，才能免下地獄，並得救、得永生、上天堂。如果徐友漁先生信基督教之後，然後傳福音，一定能叫許多人悔改當年的罪過。因為只有福音才有叫人悔改的大能。

   　　 人如果沒有對地獄的恐懼，就很難悔改自己的罪。人一旦畏懼地獄，就不會再說謊言了。因此，上帝設立地獄的刑罰，卻是為了人類的政治自由。

   　　 世人都是罪人，我張國堂曾經也是罪人，上帝愛人類。於是就安排了救贖罪人的恩典。主耶穌道成肉身，來到人間。代替罪人死了，他死在十字架上，為罪人流了血。祂作為大祭司為罪人把自己的肉身作為祭物獻祭給父上帝。凡信主耶穌基督的人，他的罪就赦免了。凡信主耶穌基督的人，自然都相信地獄，都會按主耶穌基督的教訓悔改自己的罪。悔改了自己的罪，就無罪一身輕了。有上帝稱他為義人了，就什麼也不怕了。也不怕人指責了，因為上帝已經稱他為義，主的血洗凈他的一切不義了。他就自由了。中國也有古話，罪己能獲得人心。人悔改了自己的罪，就更能獲得人民的擁護和支持，更能獲得人們的信任。當然，不能把罪己作為權術來耍，而要真心悔改。悔改了自己的罪就自由了，這就是真理。

   二、自由主義的本質是自己治理自己

   　　有人說：「基督徒一切都聽主的，哪又有什麼自由呢？」我要說，基督徒一切都聽主的，就是自由的。因為主耶穌基督所說的話，都是一些指導人的言行的大原則。聖經中並無處理具體事情的具體辦法。都是一些重要的原則。比如：

   　　 主耶穌基督說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見神。使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太5:3~12）

   　　 主耶穌基督又說：「我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。你們聽見有吩咐古人的話，說，不可殺人，又說，凡殺人的，難免受審判。只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。（有古卷在凡字下添無緣無故地五字）凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息。恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監里了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」（太5:20~26）

   　　 主耶穌基督又說：「你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就給他。有向你借貸的，不可推辭。你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人。有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，象你們的天父完全一樣。」（太5:38~48）

   　　 主耶穌基督又說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太6:14~15）

   　　 主耶穌基督又說：「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。」（太7:12）

   　　 主耶穌基督又說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（太7:1~5）

   　　 《聖經》說：「不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督里成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言。或作執事，就當專一執事。或作教導的，就當專一教導。或作勸化的，就當專一勸化。施捨的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心。愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱。恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱。常常服事主。在指望中要喜樂。在患難中要忍耐。禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補。客要一味地款待。逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂。與哀哭的人要同哭。要彼此同心。不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以為聰明。不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要儘力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。（或作讓人發怒）因為經上記著，主說：『伸冤在我。我必報應。'所以，你的仇敵若餓了，就給他吃。若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 」（羅12:2~21）



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http://boxun.com/hero/zhongguogonghedang/21_1.shtml

這位神的兒子也與耶穌相比,基督徒們不喜歡他,如果把他頂在十字架上,他能復活,三
天後屍體不見了,基督徒們就全傻眼了.

今天和一個以色列人談起了彌賽亞的話題，他說他不承認和接受耶穌是他的彌賽亞，他在等待真正的彌賽亞，到現在還沒有出現。他信耶和華，他每天中午12點必須讀聖經（估計不是基督徒的聖經），比我所見過的基督徒虔誠多了。他從不與人爭辯，頭上的小帽子（只有茶杯口那麼大）標誌著他的信仰，門框上有一個像粉筆或香煙那樣的東西，放在玻璃管內，使他能感受到耶和華的信息。我不知道那是什麼東西。
呵呵

http://zyzg.us/thread-179058-1-1.html

我張國堂是中國永遠的皇帝——猶太教拒絕耶穌基督，就表明另有一個肉身的救世主——告小溪
小溪先生：
　　我一再說耶穌基督要分別於千禧年天國之前與之後兩次再來，千禧 ...
hellman 發表於 2009-6-16 02:21

另一個肉身是摩西：
他要替你對百姓說話，你要以他當作口，他要以你當作神。（出埃及記4：16）

　　拿撒勒人耶穌是猶太人，是亞伯拉罕的後裔。但亞伯拉罕的後裔卻拒絕承認耶穌是基督。這是一個很大很奇妙的事。你對此要深思！如果說上帝耶和華不愛亞伯拉罕的後裔，反而愛你，這樣講合適嗎？

很正常。蝌蚪也不會認為青蛙是它的後裔——長得太不象了。

門框上有一個像粉筆或香煙那樣的東西，放在玻璃管內，使他能感受到耶和華的信息。我不知道那是什麼東西。
漢紳 發表於 2009-6-16 09:29

以色列人齣子閃族，門上一個粉筆就是「閃」。

這位神的兒子也與耶穌相比,基督徒們不喜歡他,如果把他頂在十字架上,他能復活,三
天後屍體不見了,基督徒們就全傻眼了.
hellman 發表於 2009-6-16 08:02

「三」與「十」合為一個「汁」。「汁」是液體，一蒸發就不見了。

「三」與「十」合為一個「汁」。「汁」是液體，一蒸發就不見了。
隔岸觀火 發表於 2009-6-16 09:51

你的測字法還是先暫停一段時間. 太神秘了,多把大家迷惑了,不知道什麼意思.
把正常討論就打斷了.

今天和一個以色列人談起了彌賽亞的話題，他說他不承認和接受耶穌是他的彌賽亞，他在等待真正的彌賽亞，到現在還沒有出現。他信耶和華，他每天中午12點必須讀聖經（估計不是基督徒的聖經），比我所見過的基督徒虔誠多 ...
漢紳 發表於 2009-6-16 09:29

mezuzah

17# hellman


(猶太教)門柱聖卷
謝謝，老黑

16# hellman

哈哈，加油哇

今天在一個收容院洋人的，看到一張海報，介紹宗教
佛教，道教，儒教，伊斯蘭教，基督教，猶太教，印度教，錫克教，還有幾個從沒聽說過
也不知道