熊貓讀經。

備受保護的熊貓，肯完脆嫩的竹子，虔誠地拿起了飼養員送來的精神食糧--卡片。定睛一看：

起初神創造天地。（創1-1）
熊貓打了個飽嗝，揉了揉眼睛，開始祈禱。不知不覺入了定。聽到一個聲音：

「伏以真源湛寂，覺海澄清，絕名相之端，無能所之跡。最初不覺，忽起動心，成業識之由，為覺明之咎。因明起照，見分俄興，隨照立塵，相分安布，如鏡現像，頓起根身。次則，隨想而世界成差。」

忽然耳邊蜜蜂的歌聲，把熊貓從定中拉了出來。仔細參究，琢磨定中那幾句話似懂非懂。趕緊拿著卡片找鸚鵡，他的學問大。鸚鵡看了之後搖頭晃腦一番說，大象比我學問大，問他去吧。熊貓繼續趕路。

[ 本帖最後由 chico 於 2007-1-7 13:36 編輯 ]

熊貓剛到大象家門前，碰見了大象的爺爺。爺爺笑眯眯地問熊貓: " 你找大象嗎？他剛走，去拜師學藝了。還說不混出個人摸狗樣來，不回來見我」。熊貓一臉失望。爺爺問，「有什麼事，我老頭子可以幫上忙的嗎」？熊貓心想，大象爺爺的學問比大象一定還大。個頭就比大象大多了。就問爺爺好了。注意一定，就遞上卡片，並背誦了定中聽到的話。爺爺哈哈一笑，說這個我懂。到屋裡來，聽老夫給你慢慢說。

老爺爺看著卡片問，「就這六個字，你不都認識嗎？」
「都認識，可不知道神是什麼呀？」

那就先說這個字吧。

神是「會意「、「形聲」字

小篆：神，從示、從申。小篆的「示」上部為「二」，「二」古通「上」字；下部為「三條下垂的線」，義作「上天垂相」解。所謂「上天垂相」就指現代所說的「自然現象」。小篆的「申」形如三個關口，用一條線貫通之。從字的形意上可了知「神」是指「通達明了宇宙自然現象的人」。「神」從「申」聲。
其義為：
1.  神智通悟廣知曰神。如《素問·八正神明論》
「何謂神？」「神謂神智通悟」。又如《淮南·俶真》「知人所不知謂之神」。
2.  智慧才能超絕於人者曰神。如《書·大禹謨》
「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」
3. 德之極高者曰神。如《孟子·盡心下》「聖而不可知之，之謂神」；又如《法言·修身》「聖人曰神。」<注>「神，德行也。」
4.  凡事理微妙難窮究者曰神。如《中庸》「至誠如神。」
5.  天神曰神，萬物之始。如《說苑•修文》「神者，天地之本，而為萬物之始也。」
6.  五帝及日月星辰曰神。
7.  仙曰神，即神人。如《莊子•天地》「上神同光，與形滅亡。」
8.  精曰神，精神之稱。如凝神、聚精會神。
又如《淮南子•厚道》「耳目非去之也，然而不能應者何也？神失其守也。」
9.  靈妙曰神。如神效、神醫、神機妙算等。
10. 穎異的曰神。如神童。又如《南史•任昉傳》「幼而聰敏，早稱神悟。」
11. 變化曰神。如《南史•任昉傳》「神之又神，而能精焉。]

這裡應該是第五種解釋的意思。

熊貓心裡讚歎，大象爺爺真了不起。學問太大了。

若不是大象爺爺指點，我一直就把那句話數成七個字呢，現在才知道我錯了，原來是六個字。熊貓心裡讚歎，大象爺爺真了不起。學問太大了。呵呵！

熊貓接著問，我聽到的那些話是什麼意思？大象爺爺說，那就是這六。。。七個字的意思。「最初不覺，忽起動心」是起初；「真源」是神；「業成。。。。。。世界成差」是創造世界。

隨喜讚歎一下：高，實在是高。

那段話真難懂......

熊貓是迷迷糊糊，似懂非懂，聽得發愣。等緩過勁來想再要發問時，大象爺爺打起盹來了。只好給老爺爺鞠一躬，鬱悶地回家去了。
走在路上，忽聽身後鸚鵡告訴他，你要想弄明白，看宗鏡錄網址：
http://bookgb.bfnn.org/article2/1355.htm

熊貓一高興，醒了。原來是南柯一夢。

熊貓哇！你咂不說實話呢，那天我是這麼說的嗎？

……，聽老夫給你慢慢說。熊貓哇！我看你是竹子吃多了撐的，沒事兒讀的哪門子經啊！多看看熊貓版花花公子、熊貓版龍虎鬥什麼的，多跟女熊貓娛樂娛樂，不然熊貓早晚得絕種了。快回家看看吧！還讀經啊！他們正給你的熊貓女朋友人工授精哪！

宗鏡錄也很難懂啊。看了第一章我就頭暈了.......

那是正常現象。不知道你古文底子如何。唯一的辦法就是多讀。熟了就覺得比白話文寫的東西有味道了。拿起愚公移山的精神來來吧！

[ 本帖最後由 chico 於 2007-1-8 00:49 編輯 ]

四大皆空，五蘊非有。你怎麼還見有什麼熊貓呢？喝酒喝到你這份，以後就別糟蹋酒了。

我想吐，又捨不得！

讓那熊貓去讀會兒經去吧。俺們可要等chico 接著發精神食糧：卡片。