信仰，應不應該有一個「約束邊界」？

看了阿美的轉貼，不禁再次為那些被宗教的狂熱沖昏的行為冒汗。你想指責他們嗎？人家那可是認認真真地按著經上的要求去做的。你不指責嗎，那又分明是瘋狂的，和人的常識相違背，徒然增加人和人之間的衝突。

一個人信仰什麼，不是為了自己得到人生的智慧和內心的安寧嗎？有沒有這種可能，即設定一個範圍，我們姑且稱之為「約束邊界」，在邊界之內，信徒可以自由地按照所信仰的去實踐。但出了這個邊界之外，就要遵守公眾的習俗？要是各個宗教都活動在自己的「約束邊界」內，不就可以天下太平了嗎？

某神教徒不膽怯的時候不懂約束。

法律約束（牆），道德約束（弱）。

2# 618o500
人啊，難道血的教訓還不夠多嗎？

3# kickbird
有道理。對宗教也應該以法律制定一個「邊界」。

3# kickbird
有道理。對宗教也應該以法律制定一個「邊界」。
自由之靈 發表於 2009-4-15 06:17

對宗教的法律「邊界」各國都有。比如摩門教的一夫多妻就違反了美國法律，摩門教只得修改它的教義。。。。。。

耶教徒，佛教徒，
精神鴉片無差異。
自欺欺人在界內，
逛騙眾人無極限。

我還真沒看見佛教徒騙人。
為什麼跟佛教徒過不去呢？

8# 618o500


自醉而不自省，欺人而不自知。驗耶教而不自檢，手段與耶教徒無異——網上佛教徒之畫像。

你得看大局！
哪個教里都有不好的，但耶教徒中不好的最多。
哪個教義都有不好的，但耶教義最差、最沒人性。
不能並列亂批。

8# 618o500


自醉而不自省，欺人而不自知。驗耶教而不自檢，手段與耶教徒無異——網上佛教徒之畫像。
倩女幽魂 發表於 2009-4-16 03:22

我也沒看見佛教徒去驗耶教。

10# 618o500

大局如此，本質無異。
請君多看多想，一視同仁。

看著罈子，佛教徒表現都很好！   耶教徒則參差不齊！

10# 618o500 大局如此，本質無異。
請君多看多想，一視同仁。倩女幽魂 發表於 2009-4-15 11:31

這話是對的

14# homepeace

妾身謝過！

看著罈子，佛教徒表現都很好！   耶教徒則參差不齊！
618o500 發表於 2009-4-15 11:34

有這樣的感覺是因為我沒有看到這裡對佛教有對基督教一樣的批判。如果對佛教的批判很激烈的話，人家也會反擊的。基本上，你尊重人家的信仰，人家也會尊重你的「不信仰」。

有這樣的感覺是因為我沒有看到這裡對佛教有對基督教一樣的批判。如果對佛教的批判很激烈的話，人家也會反擊的。基本上，你尊重人家的信仰，人家也會尊重你的「不信仰」。
homepeace 發表於 2009-4-16 03:43

耶教教義邪惡，且攻擊不信耶教的，所以才遭到批評。

耶教教義邪惡，且攻擊不信耶教的，所以才遭到批評。
618o500 發表於 2009-4-15 12:10

先有雞還是先有蛋？你批判「耶教教義邪惡，且攻擊不信耶教的」，人家反批判你，結果真的「攻擊不信耶教的」了。如果你到廟裡攻擊「佛教教義邪惡，且攻擊不信佛教的」，人家也會生氣。一樣的。

那是理解問題.

要看理解經文的思想基礎是什麼?

如果基礎是自律,自省,自謙,經文怎麼苛刻都不為過,最多對自己矯枉過正.

如果基礎是律他,省他,制他,別說苛刻的經文,就算是中庸平和的經文都是邪惡的,狠毒的,都會引發一系列的神經病.

錯不在經,而在人.

所以說,沒有一個正確的思想前提,會這麼多經文有什麼用?

毛澤東說的,知識越多越反動.經文也是知識之一,人本身錯誤了,經文越多越反動.

猶太人有句名言:對於一個愚蠢的人來說,知識便是災難.

而一個"愚蠢"的人,一個"反動"的人,也就是一個思想錯誤的人.一個不掌權的蠢人,知識是他個人的災難;一個手握大權的蠢人,知識是別人的災難;一個位居金字塔頂的蠢人,知識是全世界的災難.

那是理解問題.要看理解經文的思想基礎是什麼?如果基礎是自律,自省,自謙,經文怎麼苛刻都不為過,最多對自己矯枉過正.如果基礎是律他,省他,制他,別說苛刻的經文,就算是中庸平和的經文都是邪惡的,狠毒的,都會 ...
世道變了 發表於 2009-4-15 13:25

你說得我都同意。