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猶大與他瑪犯姦淫了嗎?

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隔岸觀火 發表於 2009-5-5 22:50 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
在《創世記》38章里,猶大與兒媳婦他瑪生了兩個雙胞胎。這其中的一個,就是猶大王大衛的祖先法勒斯。
有關這一章,教會一向諱莫如深,實在被問到,神父們(也許是牧師)就會說,那是還沒有律法,有了律法后,這種現象就沒有了。
這樣的解釋好象有些差強人意。因為根據基督教的說法,基督以前為律法時期,而基督以後為恩典時期,也就是說,基督教也不在律法之下,也不受律法的約束。如此,豈不是說,基督徒就可以跟兒媳婦那個了?
從聖經的角度說,他瑪從猶大而懷孕,人們告訴猶大,你的兒婦做了妓女,且行淫有了身孕,猶大說,拉出她來,燒了。
可見,律法之前的人也未見得不開化,他們也是講道德禮儀的,尊規矩方圓的。但奇怪的是,他瑪要人帶她去見猶大。
他瑪在與猶大行淫時,猶大剛剪過羊毛會來,所以身上一毛沒有,便答應從羊群里取一隻山羊羔,打發人送來做當頭,他瑪要他先留下帶子、手杖和印。所以,他瑪見到猶大,就給他看了猶大的印。
照理說,他瑪拿出了與猶大行淫的憑證,無疑於坐實了自己的罪名,恰也奇怪,之後,卻沒人再追究她了,為什麼?

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 樓主| 隔岸觀火 發表於 2009-5-6 01:05 | 只看該作者
好像看貼得人多,卻沒人回答。我這裡提醒大家一下。公公與兒媳婦那個,叫「爬灰」,這詞最早出自《紅樓夢》里的醉鬼焦大之口。人們因為相信「酒後吐真言」,所以都不懷疑焦大的說法,都以為秦可卿跟公公賈珍之間有什麼不清不楚。但《紅樓夢》里又沒有秦可卿與賈珍犯姦淫的描述,而且,秦可卿死後,送葬的場面算是《紅樓夢》里最隆重的,連王爺也來給她送行,如果秦可卿正是淫婦,早被唾沫星子淹死了,還能有攤上這等風光?
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 樓主| 隔岸觀火 發表於 2009-5-8 19:53 | 只看該作者
本帖最後由 隔岸觀火 於 2009-5-8 19:55 編輯

這帖子看的人多,卻無人做答,不知是出於對宗教的維護心態還是真不知道。我就在此把這個謎底揭一下。
焦大酒後吐的肯定是真言,卻不在紅樓夢裡,而在伊甸園裡。上帝在伊甸園用土造了亞當,又用他肋骨造女人。上帝從土造的亞當身上扒肋骨,就是在「扒灰」。此扒灰無關風月,只是上帝造人方式與人不同。人造人靠「射」,神造人是「扒」。
那麼秦可卿為什麼會被認為是淫婦呢?我們看到,作者在辦秦可卿喪事一節,特別提了一筆賈政。這不是閑來只筆,作者是特別影射秦始皇贏政。贏,音同淫,秦可卿也就冤冤枉枉成了「淫婦」。
贏的符號為V,我稱這個符號為猶大,因為在英語字母序列里,V排在U的後面,比U大了一位。
猶大的妻子是書亞的女人,這位「淑女」給猶大生了三個兒子。他瑪就是猶大的大兒子珥的妻子。珥死後,猶大讓老二俄南與嫂子同房,替哥哥傳宗接代,俄南知道生了兒子不歸自己,就射在地上,不給他們,上帝又讓俄南死。猶大怕老三示拉再死,就跟他瑪做了一個約定,讓他瑪先回父家守寡,等示拉長大再同房。
示拉長大后,猶大不知是真忘了還是想故意賴掉,反正遲遲不給他們完婚,於是,他瑪去找。人家告訴她,猶大剪羊毛去了,他瑪就在伊拿印的城門口等猶大。這伊「拿印的城門口」是聖經里非常白非常白的中文白話文,就是告訴你,她是去拿一個印。
這個印後來就被他瑪用來向人證明她不是一個淫婦。為什麼?我前面以給了暗示,那就是猶大答應用一隻山羊羔做嫖資,當時拿不出來,就答應時候補上,他瑪拿出他的印,說明猶大時候並沒有用山羊羔贖回他的印,證明猶大無信
信,音同「性」。猶大是他瑪的公公,這個「公公」在中國還有個指代,就是太監。猶大為什麼沒性?在羅馬數字里,VI念做「SEX」,這是「六」,而V是羅馬數字的五,當然沒「性」。
猶大為 V,猶大的印應該是反的,也就是Λ,這是第11個希臘字母。11就是「土」。「土」為正負相合,中性。所以,不管是V還是Λ都代表無性。
那麼他瑪懷孕又是這麼回事?
猶大的印Λ代表「土」。有了土就能扒灰了。上帝在伊甸園裡如何扒灰的呢?其實就用了個X光。X光是用來照骨頭的。X在中文裡常被念成「他媽」、「操」、「叉」是個罵人的符號。「叉」就是西餐的一種餐具了,看上去像一隻手(四個指的手)。手就是HAND,起手字母為H,這也是第一號化學元素的氫的元素符號,這樣,X=1,1的羅馬數字就是I,這樣,猶大為V,他瑪為I,合為VI,性也。
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