上帝離棄了耶穌

佟平 發表於 2009-1-20
83，上帝離棄了耶穌
——《閑讀聖經和論語》
把耶穌包裝成上帝的兒子，是基督教立教的需要，也幾乎構成了《新約》的主要內容，可是諷刺的是，《馬太福音》卻在不經意間留下一個巨大的破綻，那就是記下了耶穌前對上帝傷心絕望的悲鳴：「神啊，你為什麼離棄我？」
《馬太福音》不但記錄了這個耶穌對上帝傷心絕望的悲鳴，還記錄了當時人們對耶穌是否能復活、是否真的是上帝兒子的爭議和懷疑。科學、理性地思考、分析這些爭議和懷疑有助於我們認識事情的真相。「在他頭以上，安一個牌子，寫著他的罪狀，說，這是猶太人的王耶穌。從那裡經過的人，譏誚他，搖著頭說，你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧。祭司長和文士並長老，也是這樣戲弄他，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他。那和他同釘的強盜，也是這樣的譏誚他。約在申初，耶穌大聲呼喊，以利，以利，拉馬撒巴各大尼。意思是，我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我?站在那裡的人，有的聽見就說，這個人呼叫以利亞呢。其餘的人說，且等著，看以利亞來救他不來。耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。」（太27，37~50）
鑒於當時人們對宗教的迷信，人們還是有些相信耶穌可能是上帝的兒子，因此人們迫切希望他能在面臨生死的關鍵時刻來證明他真是上帝的兒子。如果他真是上帝的兒子，如果他真像《新約》上記載的那樣有那麼神奇的特異功能，那麼讓自己從十字架上走下來是非常容易做到的。可惜，耶穌不但不能做到這些，連對上帝的信仰也動搖了，甚至絕望地發出控訴：「神啊，你為什麼離棄我？」這等於向全世界宣布，就連耶穌也對上帝之神失去了信心，否則他不可能那麼絕望地在凄慘的悲鳴中死去。
儘管《新約》在寫完耶穌死去的宗教故事之後，又繼續寫了耶穌種種復活的宗教故事、基督教甚至根據這些宗教故事敷衍出了所謂「耶穌用他的血為人類贖罪」的宗教理論，但是從耶穌臨死前發出的悲鳴這一細節來看，讀者已經足以看清楚：耶穌既沒有什麼特異功能，也不可能是什麼上帝的兒子，更不可能在死去之後再復活。因為如果耶穌真有那麼神奇的特異功能，在臨刑之前，將他的特異功能在人群面前展現出來，既能消除他所有敵人對他的懷疑，又能極大地贏得人們的信任，擴大基督教的影響。但他居然沒有利用這一千載難逢的好機會去展現他的超級能量，那麼，只有一種可能：那就是不是他不想、也不是他不知道那是一個最好的機會，而是因為他不能、他根本就沒有什麼特異功能。
同樣地，如果耶穌真相信他將在三天後復活、並且將回到上帝的身邊，他怎麼還會悲憤地質問上帝為什麼將他離棄呢？既然他曾經預告過三天後會復活，為什麼不安排門徒通知所有的人來公開見證他的復活？為什麼除了他的門徒之外沒有任何其他人看到他的復活？由此足以證明，關於耶穌是上帝的兒子以及耶穌會死而復活、乃至耶穌用他的死拯救了全人類等都是一些基督徒為了傳教需要而杜撰的宗教故事。《新約》以如此不堪一駁的內容作為教義去欺騙信徒，正顯露了它的虛偽性。
與此相反，孔子非常崇尚誠信的重要性，把誠信提高到了比死更重要的地步，《論語?顏淵》中寫到：子貢問政，子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於期二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」『顏淵12.7』
「自古皆有死，民無信不立」，施政是如此，宗教又何嘗不是如此？宗教是人類信仰中最神聖的部分，連這樣神聖的部分都充滿了杜撰、虛假、不真實、不誠信？又怎麼可能讓信徒在日常生活和工作中做到誠信呢？這樣的宗教又怎樣能取信於民呢？

如果是讓你編聖經，一定不會這樣編哈。

謝謝你的贊同。

2# MapleTree



錯，聖經誰都能寫，關鍵看誰來解？字字珠璣，句句見血，還不如找幾個人胡謅八咧。

你這個觀點也很對，要看誰來解。反基解的聖經必然是這樣的，咋寫都沒有用。

6# MapleTree
你們的神就是橡皮泥，無論是誰想捏啥樣就啥樣！

真正的基督徒不捏神，只有你們沒有神的才願意在那裡捏自己的神。

如果是讓你編聖經，一定不會這樣編哈。
MapleTree 發表於 2009-4-29 23:19

也對你的支持表示感謝。

8# MapleTree

基督徒不捏神，那是不可能的。不然聖經里那些模稜兩可的話怎麼解釋？不把神捏一捏，那身全知全能的鮮亮衣服如何能穿得進去？捏神的結果就是分出了眾多的教派，你捏成這樣，我捏成那樣，還都說自己捏的最好，是唯一真神。
一個「使」人吃自己兒女肉的神，捏上一捏，就變成了「任憑」人吃兒女肉的神了。

聖經是真實的記錄，沒有經過科學加工，而且選擇了社會底層的人作為記錄者，當然不夠權威了，哈哈。沒有聖靈的引導，沒有人會信，這是聖經的道理。

在耶穌斷氣的那一刻，上帝離棄了他，因為他擔當了所有人的罪。

為什麼一定要離棄祂才能擔當所有人的罪呢？

而且耶穌也問耶和華為什麼要離棄祂。

13# james2000

弟兄讀一下下面的經文，有助於理解耶穌為什麼要死，且必須死。這是神拯救計劃的一個重要環節。

羅 5:12
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
羅 5:13
沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
羅 5:14
然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預象。
羅 5:15
只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況　神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
羅 5:16
因一人犯罪就定罪，也不如恩賜；原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
羅 5:17
若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
羅 5:18
如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
羅 5:19
因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

12# 同行天路



說你捏你就捏， 。

我這裡主要闡述我解放派的要義，我是來解放你們的。

解放派說：我們說聖經是無理的，所以無誤，主要看你怎麼解。解放派要帶領你們克服心中對上帝的恐懼。

13# james2000

弟兄讀一下下面的經文，有助於理解耶穌為什麼要死，且必須死。這是神拯救計劃的一個重要環節。


研究 發表於 2009-4-30 14:05

如果這是神拯救計劃的一個重要環節，且耶穌必須要死的話，那耶穌為什麼要這麼說：


馬太福音
27:46......我的神，我的神，為什麼離棄我。

11# 溫和寶
基督教無論你們咋分派，都是認一個愛人的神。不像你們可以捏出死氣沉沉的神來。

為什麼一定要離棄祂才能擔當所有人的罪呢？
而且耶穌也問耶和華為什麼要離棄祂。
james2000 發表於 2009-4-30 13:40

這個問題你說反了，應該這樣說：是耶穌為了擔所有人的罪，才去死的。而神是聖潔的，在耶穌死的那一刻只好「掩面不看」。至於耶穌那個問題，與其說是問神的，不如說是問我們的。

18# MapleTree


先射后畫靶子

你要是不服就也死一個給大家看看，看看大家會不會「后畫靶子」把你當成神。