太宗改唐史

(2009-04-20 22:50:25)標籤：文化   分類：讀書札記

貞觀十三年，褚遂良負責寫唐太宗的起居注。唐太宗問，你都寫些什麼事，我能看不？我想看，是想引以為戒。褚遂良說，與古代一樣，記錄言行，善惡都會記錄在案。皇帝如果不做亂七八糟的事情，沒聽說有看起居注的。這時，黃門侍郎劉洎說話了，皇帝有過錯，就像日食一樣，人人都能看到，如果褚遂良不記，天下人也會記住的。這次沒有成功.

貞觀十四年，唐太宗又對房玄齡說，我看史書，記載的善惡都有警示作用，不知道為什麼不讓皇帝看當代國史。房玄齡說，國史是善惡必書的，怕有觸犯，所以不得見。太宗說，我與古代君王不同，現在想看國史，主要看有無做錯的地方，要引以為戒呢，你可以拿來給我看看。於是，玄齡刪略國史為編年體（注意刪略和編年體），寫李淵和李世民的實錄各20卷，讓唐太宗看。

唐太宗終於看到歷史上的唐太宗了，而且對玄武門事變（六月四日事）發表了高見。古代周公殺管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國寧，我做的也與這些一樣。不要用微言大義，直接寫出來就是了。

這裡面實在是有貓膩。為什麼要刪略？當然因為裡面有唐太宗見不得的東西。刪成編年體？原汁原味的歷史本身就是流水帳體，按時間順序而寫，當然也就是所謂的編年體。

《貞觀政要》的作者是吳兢，生活在唐明皇時代，這傢伙曾經寫過《則天實錄》，直筆無諱，有當世董狐之稱。可是他又私撰《唐書》、《唐春秋》，足見官修歷史是不可靠的。當然，你能說吳兢私修的歷史就可靠么？不能，因為官修歷史是站在皇帝角度寫的，私修歷史是站在文人集團角度寫的！

再回頭看看《貞觀政要》，吳兢是在70多年後寫的。即使吳兢秉筆直書，最多個二道販子。唐太宗做的事情是A，首次寫出來就可能是"A+B"，再到吳兢這裡就可能是"A+BC"了。

不管怎麼說，吳兢還是有貢獻的。否則，我們就不會知道唐太宗看過唐太宗的歷史，還授意改寫玄武門事變。太宗改唐史已經是不爭的事實。

果然，明朝就有個叫戈直的人，對玄武門事變加了個小批「周公全以周家天下為心，太宗則假仁義以濟私慾」，任唐太宗如何辯解，這殺兄囚父的事實還是擺在那裡。

然而，我卻看到了另一面，唐人既寫了隋史，又寫了唐史。既然，可以改玄武門，那麼，為什麼不可以改其他的？因此，隋史已經面目全非，你說對不？

(2009-04-20 22:50:25)標籤：文化   分類：讀書札記

貞觀十三年，褚遂良負責寫唐太宗的起居注。唐太宗問，你都寫些什麼事，我能看不？我想看，是想引以為戒。褚遂良說，與古代一樣，記錄言行，善惡都會記錄在案。 ...
瘋瘋顛顛 發表於 2009-4-22 10:04

其實這一段僅是 唐吳兢著 貞觀政要 的白話本.
　


    文史第二十八

    貞觀初，太宗謂監修國史房玄齡曰：「比見前、后《漢史》載錄揚雄《甘泉》、
《羽獵》，司馬相如《子虛》、《上林》，班固《兩都》等賦，此既文體浮華，無益勸
誡，何假書之史策？其有上書論事，詞理切直，可裨於政理者，朕從與不從皆須備載。」

   貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章為集。太宗謂曰：「朕若制事出令，
有益於人者，史則書之，足為不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽後代笑，
非所須也。只如梁武帝父子及陳後主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須
臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？」竟不許。

   貞觀十三年，褚遂良為諫議大夫，兼知起居注。太宗問曰：「卿比知起居，書何等
事？大抵於人君得觀見否？朕欲見此註記者，將卻觀所為得失以自警戒耳。」遂良曰：
「今之起居，古之左、右史，以記人君言行，善惡畢書，庶幾人主不為非法，不聞帝王
躬自觀史。」太宗曰：「朕有不善，卿必記耶？」遂良曰：「臣聞守道不如守官，臣職
當載筆，何不書之？」黃門侍郎劉洎進曰：「人君有過失，如日月之蝕，人皆見之。設
令遂良不記，天下之人皆記之矣。」

   貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：「朕每觀前代史書，彰善癉惡，足為將來規誡。不
知自古當代國史，何因不令帝王親見之？」對曰：「國史既善惡必書，庶幾人主不為非
法。止應畏有忤旨，故不得見也。」太宗曰：「朕意殊不同古人。今欲自看國史者，蓋
有善事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。卿可撰錄進來。」玄齡
等遂刪略國史為編年體，撰高祖、太宗實錄各二十卷，表上之。太宗見六月四日事，語
多微文，乃謂玄齡曰：「昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為，
義同此類，蓋所以安社稷，利萬民耳。史官執筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其
事。」侍中魏徵奏曰：「臣聞人主位居尊極，無所忌憚。惟有國史，用為懲惡勸善，書
不以實，後嗣何觀？陛下今遣史官正其辭，雅合至公之道。」