因果

　　因果一說，我國最早見於《易經》：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」的善有善報、惡有惡報的思想。其次《道德經》：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」的善惡因果轉化思想。我國的儒道二家都是一世因果論者，只講今世因果。西方的一神教，亦談因果。主張有一獨立個靈，由今生到後世，或落地獄，或升天堂。這是二世因果論者，只講今世和來世的因果。

　　佛教是三世因果論者，主張一切眾生的生命，是無限延續的，宛如大河流水，滔滔不盡，激起層層浪花。眾生的生與死，不過是生命之流中浪花的泛起與消散而已。它既不同於一世論者的「一死了之」，又不同於二世論者的「上帝造人」說。生命之流的水，是身口意三業的業水，有什麼業即感什麼果，如影之隨形。在感果時又繼續造業，導致未來新的果報，如此循環，無有窮盡。

　　依生命之河的流向和無限延續的特點，將佛教的三世因果論，名之曰因果循環律。這一定律，是佛教的人生觀。它能使人們充滿希望，鼓足勇氣，看清前途，努力創造自己和人類美好的未來。同時，也告訴人們：前生的思想言行，是自利利人的，善良而非邪惡的，今生即能得到好的果報。在今生受果時，如不再努力向善，死後便會被惡業所牽引，陷入黑暗悲慘的境地。這個定律最大的特點是把人們的思想從神權的禁錮中解放出來，教育人們自己掌握自己的命運，自己創造自己的未來。在日常生活中，嚴格要求自己，諸惡莫做，眾善奉行。

六因四緣五果
　　１．六因 )　　六因是：能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因。
　　（１）能作因：在有為法生起時，不障礙他生起，或能助他生起者。分為有力能作因和無力能作因兩種。
　　（２）俱有因：俱有，就是互為因，互為果，「因果同時」的意思。也分為二種：互為果俱有因和同一果俱有因。
　　（３）同類因：因果相似，名為同類。謂過去與現在的一切有漏法，以同類相似的法為因，故稱同類因。
　　（４）相應因：當"認識"發生時，「心」及「心所」必同時相應而起，相互依存。二者同時具足同所依、同所緣、同行相、同時、同事等五義，故稱「相應因」。
　 （５）遍行因：遍一切的雜染法，而能生起煩惱的原因，名為遍行因，又名十一行惑。 　　
    （６）異熟因：異熟，是異類而熟的意思，舊譯為果報。指善惡的因，產生了非善非惡的無記果。這是從得果的性質上來區別，和同類因、遍行因不同。特指能招致三世苦樂果報的善惡業因。
　　綜觀上述所說，因雖有多種，但大別可分為「因果同時」的因，和「因果異時」的因。同時的因，為空間的因，指諸法的相依、相托；異時的因，是時間的因，指諸法的相續繼起。六因當中，俱有因、相應因是「同時因」；同類因、遍行因、異熟因，是「異時因」；而能作因則兼涉二者。

　　２．四緣

　　四緣有：因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣等。
　　（１）因緣：因緣者，因即是緣的意思。在佛教「因緣論」中，通常將引生結果的主要條件稱為"因"，次要條件稱為「緣」。於此，則強調因也是眾多條件之一，故稱因緣。上面所說六因之中，除了能作因之外，其它五因均為因緣。

　　（２）等無間緣：又稱為次第緣。這是就心、心所而說的。當前念的心、心所將消散時，會生起后念的心、心所的緣。此前念的心、心所，就稱作等無間緣。
　　（３）所緣緣：指心所攀緣的境界，即認識的對象。佛教認為，心是能緣，外境是所緣，所緣，就是心法生起的緣，稱為所緣緣。

　（４）增上緣：不障礙或有助於他法的產生，謂增上緣。其緣體廣大，一切法都是增上緣；又心用廣大，為一切有為法的增上緣。所謂一切法，指除了自體之外，一切的有為現象均為增上緣。
　　３．五果

　因和果是相關的，依上述的六因、四緣所產生的結果，就是所說的五果。
　　五果是：增上果、士用果、等流果、異熟果、離系果。

　（１）增上果：依能作因的增上力所得的結果。
　　（２）士用果：又稱士夫果。士（士夫），人；用，造作。士用，人的作用。謂人使用工具造作各類事情，所得的結果，稱為士用果。
　　（３）等流果：又稱依果、習果。自同類和遍行二因所生的果。果似因，名「等」；果從因生，名「流」。後起的果和前因，在性質上相似，稱為等流果。
　　（４）異熟果：又稱報果。是由異熟因所招感的果報。此果與因，既不同時，又非相隨，性質也不一樣。
（５）離系果：「系」，煩惱的系縛。離開一切煩惱的系縛，稱為「離系」。通過修習佛教，斷絕一切煩惱，超脫生死輪迴，稱離系果，也就是涅磐。
　五果中，離系果屬於無為果，餘四果均屬有為果。這種因果論的中心問題是要闡明兩種相反的人生趨向：一是作惡業而引起的不斷流轉，即生死輪迴；二是作善業而引向還滅，即歸於涅磐。

回復1樓  大熊貓  

大熊貓   能說說 反基的人 能得什麼因果報應?

回復1樓  大熊貓
回復大熊貓
不是不信 因果報應 ,只希望 你 能說得 「園滿」!
  靠這些理論, 能 觧觧 現世 的 好人遭慘禍嗎?
誰是最早 害人 的?

誰又是最早被害的?  :o :o

為什麼 會最成為早被害的? :o  :o

回復1樓  大熊貓
回復大熊貓
不是不信 因果報應 ,只希望 你 能說得 「園滿」!
sumw 發表於 2009-4-16 01:09

老兄，非常慚愧，我沒有這個能力說圓滿。

4# sumw
對不起，不知道。

7# 大熊貓
thankyou 回復

「善」是什麼？「善」指的是誠實、善良、寬厚、和平、無私、廉潔等優良品德。「惡」是什麼？「惡」指的是虛偽、惡毒、刻薄、仇視、自私、貪慾等惡劣的品德。
　　品德的優劣直接影響人的身體健康。早在春秋時期，孔子就提出「仁者壽」的觀點，並多次對弟子們強調：「大德必得其壽。」我國是禮儀之邦，儒家講寬厚愛人，所以對「惡」人的譴責和詛咒不多；但是，孔子言論的背後明顯透露出惡人短壽的觀點。歷代醫學家們都將修性養德作為養生之首務，這不僅是對道德高尚的人的一種讚揚，而且也是對道德惡劣的人的鞭撻和否定。古人的這種觀點雖然缺乏科學依據，但肯定是長期觀察的結果。
　　巴西醫生馬丁斯領導的科研小組在這方面進行了長達十幾年的研究，他們對583名被指控犯有各種類型錯誤的人和583名聲譽良好的人進行了跟蹤研究，得出的結論令人吃驚：前者有百分之六十的人生病，其中癌症佔百分之五十三；心臟病如心肌梗死、心絞痛、心肌炎等佔百分之十七；腦梗塞、腦溢血等其他病佔百分之三十；有六分之五的人不得善終。而後者只有百分之十六的人生病，無死亡記錄。馬丁斯最後認為：這些有污點的人們，長期精神緊張，心理失衡，生活失律，神經功能、新陳代謝、內分泌、消化與排泄功能等紊亂，是使他們得病的主要原因。
　　一般來說，人生健康與否有以下規律：
　　誠實者健康，虛偽者多病。醫學家指出，誠實的人，心地無私，襟懷坦白，生活坦然，能保持最佳心理狀態，增強免疫系統功能，抵禦各種疾病的侵入。私心重和說謊的人，體內會分泌一種荷爾蒙物質，加速心臟跳動，使血壓上升，白細胞數量下降。虛偽的人精神處於緊張狀態，最終導致肌體的生化代謝和神經調節功能的紊亂，造成內傷。
　　善良者健康，歹毒者多病。寬厚、善良的人心情愉悅，荷爾蒙分泌適時適量，有利於健康長壽。而當人們不懷好意和憤怒時，腎上腺分泌加強，呼吸和心跳加快。肌肉緊張，有損於心臟健康。醫學家建議，要做心地善良的人，就要學會制怒和多理解他人，真誠待人，還要冷靜對待自己被誤解，並能自我解脫。
　　做好事者健康，做壞事者多病。科學家經試驗證實，人們做好事後唾液中免疫蛋白A的含量大大增加，這是一種抵禦各種感染的抗體。經常做好事的人，心血管疾病和感染性疾病發病率低，非常有利於身體保健。常做壞事的人，內心深處有一種負疚感，精神抑鬱，免疫力下降。
　　貪污腐敗者短命，廉潔自律者長壽。貪污腐敗者多是大肆揮霍、豪飲暴食、日夜聚賭，甚至嫖娼宿妓之徒。平時處心積慮，密謀於陰暗角落。稍有風吹草動，就心驚肉跳，坐立不安。這種應激狀態引起機體的免疫功能降低，各種致病因子就會乘虛而入。而那些廉潔自律者，心胸坦蕩，無私無邪，生活規律，心理平衡，情志愉悅，自然食有味，睡得香，當然有利健康。
　　人際關係和諧者健康，忤逆者多病。人際關係和諧，會感到溫暖而愉快，獲得精神上的平靜和舒展，從而使人的神經、內泌、心血管等的功能調節處在最佳水平。人際關係緊張時，血液和尿中兒茶苯酚胺含量明顯增加，促使血脂升高，血管平滑肌細胞增殖形成動脈硬化；激烈情緒往往使冠心病、心肌梗塞突然發作，其引起的內分泌紊亂，可以引發糖尿病、潰瘍病等等。
　　所以，一個人要想健康長壽，必須從根本上解決問題，而不是「頭疼醫頭腳疼醫腳」。這個根本就是：加強道德品質修養，多做善事，多做好人！

51# 618o500

無事實之說理為妄語。
無論哪位君子，請以事實說理服人，勿妄語。
倩女幽魂 發表於 2009-4-16 05:44

請國寶給那倩女幽魂說說如何證佛理！

10# 618o500

抱歉了。不會說，也不知道怎麼說。

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大熊貓   能說說 反基的人 能得什麼因果報應?
sumw 發表於 2009-4-16 01:01

被基反

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不是不信 因果報應 ,只希望 你 能說得 「園滿」!
  靠這些理論, 能 觧觧 現世 的 好人遭慘禍嗎?


誰是最早 害人 的?


誰又是最早被害的?  :o :o


為什麼 會最成為早被 ...
0為0，就害1，害1而自害，無1不成0；
1為我，就害0，害0而自害，無0不成1。

sumw 發表於 2009-4-16 01:09

好人遭禍，好比在田裡幹活的農民挨餓。正做者未收，過去做者顯現。

誰是最早 害人 :o的? :o
0


誰又是最早被害的?  :o :o
1

為什麼 會最成為早被 ...
0為0，就害1，害1而自害，無1不成0；
1為1，就害0，害0而自害，無0不成1。

義叟免難

我家原有一莊園座落在滄州以南的上河崖，如今已經賣給別人了。那莊園里，舊有「水明樓」五間，憑樓而望，可以俯瞰衛河，看舟帆點點來往於護欄下。這「水明樓 」和外祖父張雪峰家的「度帆樓」一樣，都是登高遠眺的好去處。先祖母張太夫人，每到夏季便來這莊上居住，藉以避暑乘涼。我們幾位後輩子孫，便輪番來侍候、陪伴著她老人家。

有一天，我在「水明樓」上推窗南望，只見有男女數十人絡繹登上一條渡船，船已經解開纜繩，行將啟程了。突然，船上一人奮力揮拳，將一位老者擊落在岸邊的淺水中。老者的衣鞋全濕了。他掙扎著坐起來，憤怒地指著船上人破口大罵。這時候，船已經鼓棹離岸了。

當時正當大雨之後，衛河水突然暴漲，洪波直瀉，洶湧有聲。就在這時候，有一艘運糧船張滿雙帆順流而下，恰似離弦之箭，直向那渡船撞去。渡船當下被撞個粉碎，船上數十人全部落水，無一人倖免於難。只有那沒有上船的老者倖存性命。這時候，他才轉怒為喜，不住口地合掌念佛。

有人便問老者要到哪兒去？老者說：「我昨天聽說我的一位族弟得了人家二十兩銀子，就要把自家的童養媳賣給別人去做小老婆，據說今天就要立下字據，我於心不忍，趕緊把我的幾畝薄田押給別人，弄到二十兩銀子，好把那女孩子贖回來，真沒想到……唉，唉！」

眾人聽了，無不交口稱讚，都說：「這一拳準是神明頤使那小子打的。」於是眾人急忙張羅其他渡船，將老者送過河去。

當時，我剛滿十歲。只聽人講這位老者是趙家莊人，可惜那時沒有問清他的姓名。這是雍正癸丑（1733）年的事。

又先祖母張太夫人說：滄州有個人，他逼迫寡居的弟媳改嫁，並把兩個侄女賣進妓院，鄉親們對此都憤憤不平。忽一日，此人懷揣不義之財，買下滿滿一船綠豆，直下天津去販賣。傍晚，船泊於河邊，他坐在船舷邊洗腳。忽然，西岸邊一艘運鹽船纜繩中斷，那鹽船突然橫掃而過，兩船船舷相切，此人自膝蓋以下如被刀削，雙腿骨肉粉碎，他悲慘地呼叫了幾天後才死去。

先外祖父張雪峰家有個僕人聽了這件事後，忙來向主人報告，並且說：「某甲遭到如此慘禍，真是件大怪事！」雪峰公卻慢條斯理地說：「這事並不怪。依我看，他若是不落得這個下場，那才是大怪事呢！」

這該是雍正甲辰到乙巳（1724—1725）年間發生的事。
——摘自《紀曉嵐寫的因果故事》

美味促壽

文安縣王氏家的姨母，是先母張太夫人的第五個妹妹。這位姨母說：她沒有出嫁之前，有一天坐在渡帆樓上觀賞遠景。遠遠地看到河邊停著一條船，有一位官宦人家的中年婦女，伏在船窗上痛哭，圍觀者密密麻麻，像是一堵牆。王氏姨母打發一位奶媽從後門出去探個究竟。奶媽回來向王氏姨母稟告說，那船上哭泣的中年婦女是某知府的夫人。她剛才在船中睡午覺，夢見她死去的女兒被人捆綁去屠宰，呼號之聲凄慘悲切，一下子把她驚醒。夢醒之後，悲戚之聲猶在耳際，似乎是來自鄰船。這位知府夫人派一個丫環去查看，發現那裡剛剛宰完一頭小豬，瀉血盆還放在那裡，血還沒有流盡呢。這位知府夫人在夢中看見死去的女兒被用麻繩捆住腳，用紅帶子捆住手。命小丫環再去看個究竟，果然如知府夫人夢中所見。知府夫人聽了悲痛欲絕，便花了雙倍的價錢把那頭被宰的小豬買過來埋掉了。

　　據那位知府的僕人們私下裡議論說：這位小姐十六歲便夭折了。她生前極柔和溫順，只是特別愛吃雞肉，幾乎是每餐必備，一頓沒有雞，便不動筷子。每年為她佐餐而被宰殺的雞至少有七八百隻。這大概是她殺業過重的果報吧！

——摘自《紀曉嵐寫的因果故事》

屠受惡報

屠戶許方，他屠宰毛驢時，先在地上挖一個深坑，坑上蓋一塊木板，在木板上鑿了四個孔，把驢的四條腿插入孔中。當有人來買驢肉的時候，便隨其買量的多少，用開水澆在驢身上，使驢毛脫落，肉也半熟了，就把這塊驢肉割下來。他還說：「必須這麼干，驢肉才鮮嫩味美！」

過一兩天，驢身上的肉被割完了才死去。驢在未死之前，雖因籠頭箍住它的嘴而不能號叫，但依然怒目圓睜，眼珠外突，炯炯然如兩火炬，使人慘不忍睹。而許方卻毫不介意。

後來，許方得了一種病，全身潰爛，體無完膚，形狀和被他所宰割的驢身上的傷痕一模一樣。躺在床褥上宛轉哀號，求生不得，求死不能，受了四五十天的活罪，才悲慘地死去。

他在病中知道自己一生用殘酷的方式來殺驢，所造的罪業極其深重，臨終時叮囑他兒子許志學趕緊改行。許方死後，他兒子卻改為殺豬。我在小時候還見過他從事這個殺生的行業，如今卻沒聽說他還有子孫，大概他家早已滅絕了。

——摘自《紀曉嵐寫的因果故事》

化雞償債

沈老婆子說：她們村裡有個名叫趙三的人，這人和他母親都在郭家做傭人。他母親死後一年多，有一天晚上，趙三躺在床上，似睡非睡，似夢非夢，聽見他母親對他說：「明天下大雪，牆頭底下，有一隻凍死的老母雞，主人要賞給你，你千萬別吃。我活著的時候，曾偷過主人三百錢，閻王爺便判我轉世為母雞來還他的債。如今，我下的蛋已經夠還清這筆錢的數目，我也該去了。」

第二天，果然下了一場鵝毛大雪，一隻老母雞凍死在牆角下，主人便賞給趙三。趙三不肯燉著吃，暗自流著眼淚把它埋了。主人非常奇怪，再三追問他為什麼不吃，趙三無奈，才說出真情。

這是近幾年內的事。由此可見，世上那些供御騎的驢馬，那些受人宰割的豬羊，皆必有前因，只是人們不知道罷了。而那些奸滑兇狠，明搶暗竊的人，也必招致將來的惡果，只是沒人去多想這些罷了。


——摘自《紀曉嵐寫的因果故事》

同行相忌

內閣學士永寧先生得了一場大病，身體疲乏，精神憔悴。請醫生診治，當時未見好轉。便另請一位醫生診治。這位醫生向他索要以前服過的藥方以備參詳，他沒有找到，以為是小丫環們誤置在什麼地方。就命丫環們尋找，說是找不到的話，就要給她們一頓痛打。永寧心裡又氣又急，就躺下來倚枕閉目養神。恍惚之中，似乎看見有人跪在案前燈下，對他說：「請大人不要鞭打丫環。那張舊藥方是小的給藏起來的。小的便是你任臬司時，替我平反昭雪得以生還的那個死囚啊。」永寧就問他藏藥方有什麼用意？那人說：「通常醫家同行相忌。他拿到舊藥方，必定要更改前一位醫生的方子，以顯示自己的醫術高明。而你所服的葯並沒有錯，只是你才服一劑，藥力不得持續發揮，所以不能即時見效。假如這位醫生見到舊藥方，必用相反的葯以立異，這麼一來，葯不對症，大人的性命可就危險了。所以小的才把舊藥方暗暗收藏起來。」永寧當時昏昏沉沉，並沒有意識到跪在他面前的是個鬼。過了會兒，才忽然有所醒悟，不禁出了一身冷汗。於是，他就稱說以前那張藥方已丟失了，而且用的是些什麼葯也記不清了，請這后一位醫生另開新方。待這位醫生開了藥方，他拿過來一看，方子上所用的葯，竟與前一位醫生開的處方完全相同。於是連服數劑，他的病很快就好了。

永寧先生鎮守在烏魯木齊的時候，曾親口對我說起他治病的這段經過。並說：「這個鬼真可說是深悉世故人情啊！」


——摘自《紀曉嵐寫的因果故事》

鬼索欠債

恆王府長史東鄂洛，被貶謫到瑪納斯。這個地方歸屬烏魯木齊管轄。有一天東鄂洛從瑪納斯去烏魯木齊。為了避開酷暑的炎熱，他便選定在夜間趕路。半路上，他下馬在大樹旁稍事休息。這時有個人走來，半跪著向他問好。自稱是陳竹山屬下的戍卒劉青。因與他談了好一會兒話。當東鄂洛上馬欲行的時候，劉青說：「我有一件小事麻煩你，求你給烏魯木齊印房官的奴僕喜兒帶個信，他欠我三百文錢，你就說我現在處境十分貧寒，讓他把錢還給我。」

第二天，東鄂洛在烏魯木齊印房官處見到了喜兒，把劉青的話轉告於他。喜兒聽了嚇得汗下如雨，面如死灰。東鄂洛很奇怪，便追問他這是怎麼回事？喜兒告訴說：「劉青早已病死了。」

原來，劉青病死之後，陳竹山念惜他生前辦事勤勞謹慎，特賞下三百文錢，交給喜兒，讓他去市面上置辦些牲禮紙錢祭奠劉青。喜兒知道劉青並無親屬，不會有人陪他來祭奠，所以就把這筆錢侵吞了。原以為不會有人知道。沒想到鬼會親自出面來討債。

陳竹山一向不信因果。當他得知這件事後，不禁悚然地說：「這件事確實不假。劉青捎來的話，決不是旁人可以捏造出來的。我原以為世人做惡事，最怕的是被人知道了，別人不知道的地方，就可以為所欲為了。今天我才明白，有人認定世間無鬼的這種主見，實在是靠不住了。然則，那些暗中做了虧心事的人，我真的要替他們捏一把汗了。」


——摘自《紀曉嵐寫的因果故事》

神理分明

康熙末年，河間張歌橋有個綽號叫劉橫的人，住在河邊。這一年，接連下了幾場暴雨，河水暴漲，濁浪滔天，氣勢非常兇猛，負載過重的小船經不住狂風巨浪的衝擊，往往會遭覆沒之災。

有一天，劉橫偶然看見激流中有一個女人，緊緊抱著一支殘破的船槳，拚命地在浪花里掙扎、呼救。當時河邊雖有許多人站著觀看，但是風狂浪急，誰也不敢冒險去援救。

劉橫非常激奮地說：「你們這些人還算是男子漢大丈夫嗎？哪有見死不救的道理？」說罷，他毅然獨駕舴艋小舟，順流直追三四里。由於風急浪高，幾次險些翻了船。但他終竟還是將這位落水的婦女救上岸來。第二天，這位婦女生下了一個男孩。

過了一個多月，劉橫忽然得了病，他就囑咐妻子安排後事。當時他還能夠行走，人們都覺得他這種想法奇怪。劉橫長嘆一聲說：「我是肯定不行了。我救了那個落水的女人後，當天夜裡做了一個夢，恍惚之中，似乎來到了一座官府門前。吏卒帶我進去，有位官吏拿出一本檔案薄，指著對我說：『你這一輩子積下了種種惡業，本當在今年某月某日死去，轉世為豬，后五世都要受屠宰之刑。幸虧你白天一下子救活了兩條性命，總算做了一次大陰功。根據陰間的法律，應當給你延壽二十四年。現在將這兩紀壽數與你往日所作的惡業相抵銷，你還是按原註定該死的那天死去，好給你豁免了轉世為豬，受那五世屠宰之苦。如今你的死期將臨，恐怕世人不明真相，懷疑說你做了這麼大的好事，反而落得早死。因此特地把你召來，把這些原委講清楚，讓大家知道這其中的事由。你這輩子的因果就此了結，下輩子努力從善吧！』我醒來之後，覺得這夢很晦氣，就沒有對人說起。現在到了死期果然得病，我還奢望能活下去嗎？」過後不久，劉橫竟真的如期死去。

由此可見，神理賞罰分明，絲毫也不含糊。一個人命運的消長，總是按照他幾輩子來的行為做綜合計算的。不要因為有些事偶然沒有表現出因果關係，就以為天道無知。


——摘自《紀曉嵐寫的因果故事》