神跡筆記之十八：奉差遣之池

經文在約翰福音第九章、第十章前半部分。

神跡其實非常簡單，總共只用了兩句就講完了。然而這次事件引起的爭論卻很多。不要說現在，就是在當時，門徒約翰也是要用了整個第九章，再加上第十章的前半部分，一共六十多節經文才算告一段落。

先來看看故事吧。

耶穌走路的時候，看見一個生下來就瞎眼的人。

就這麼一句，神跡還沒開始，爭論已經開始了。

這回沒等耶穌主動，祂的門徒搶先開口。

「拉比，這人生下來就瞎眼，是誰犯了罪？是他呢，還是他的父母呢？」

看出優越感了沒有？

門徒見到這個瞎子，心底油然而生的，不是憐憫，不是立刻要去幫助的心，更不是轉而向主的代求。

居然是鄙夷。

正好，隔壁有一篇關於約伯三個朋友的討論，實在很精彩。

借用其中文責自負筆友的一個帖子，有這麼兩句：

人對別人苦難根源的興趣是很高的，尤其是那些自我感覺良好的人．
而且，一旦得出了其＂咎由自取＂的結論，那同情心就大打折扣了．

咎由自取，正是掩飾自己同情心不足的利器一把。

具體到這個瞎子，他比別人少了視力，那一定是他犯了罪。

若不是他犯了罪，那就是他父母犯了罪。

總之，是他咎由自取。

確定完這點之後，門徒們就可以談笑而過，自覺高人一等了。

殊不知，心靈里的「盲」，比肉眼的盲，更加可怕。

人人都犯了罪，概莫能外。雖然我們大多數人都在健康地活著（說嚴厲一些，都「健康」地在罪中活著），然而這是無指望的生命，不能聖潔的生命，正在走向死亡的生命。

比起這樣悲慘的境地，眼睛盲，在永恆的神看來，只不過是至暫至輕的一時苦楚罷了。

我們的主耶穌回答祂的門徒，

「不是他犯了罪，也不是他的父母犯了罪，而是要在他身上彰顯神的作為。」

—— 你們要問的，也是應該問的，並非他是否犯了罪，怎樣犯了罪，受沒受其他人罪的牽連，受牽連又是怎麼個計演演算法兒，就導致瞎眼了…… 不是這樣。你們要問，神在他身上，能有什麼作為？

主耶穌接著說，「趁著白晝，我們必須作那差我來者的工；黑夜一到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世界的光。」

門徒們想不到，我們的主卻能想到。祂時時刻刻，是以自己奉差的使命為重。祂也是那真光。

門徒的思路被徹底打破，只有閉口不言。

耶穌要行神跡，不僅僅是為了憐憫人，醫治眼前這位盲人，更是為了顯明神的作為，顯明自己的身份，告訴門徒，祂是那真正「開人眼睛」的主！

祂吐唾沫在地上，用唾沫和了一點泥，把泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你去西羅亞池洗一洗吧。」

醫治個瞎眼有必要這麼麻煩么？主耶穌成就什麼神跡，不是一句話就夠了？

幹嘛非要抹泥，還要讓一個盲人，自己跑去池邊再洗掉？

這裡，就又回到神跡系列的主題。

神是那獨行奇事的神。

然而，祂喜悅人的信心回應。

神定意要將自己的祝福，加在那有信心回應的人身上。

這個瞎子沒有說話，但是他的行動證明了一切。

他有信心。

他相信主耶穌的醫治。

西羅亞，就是「奉差遣」的意思。

他領了主命，就去洗了。

去的時候，看不見。

洗的時候，也還是看不見。

直到都洗完了，該走的時候，眼睛才看見了。

他的信心就是這樣被鍛煉的。

故事還沒有結束。

巧不巧，這一天，正好又是安息日。

法利賽人最興奮的一天。

因為今天可以到處揪人，扣上犯安息日的罪名，顯出自己的「義」來。

前面筆記中，有個天使之池邊上的癱子，同樣是受了主耶穌的醫治，但卻在法利賽人的逼問下立時崩潰了。

這個盲人卻一點也不害怕他們。

法利賽人說，耶穌不是從神來的，因為他不守安息日。

瞎子回答他們，「他是個先知。」

法利賽人也不相信他從前是瞎眼的，把他父母找來對質。

想想看，他生來瞎眼，直至長大成人，今日居然能看見了！

這個大神跡，除了他自己以外，恐怕最受震動的，就應該是父母了吧。

可他的父母，因為害怕法利賽人，竟然對自己的親生兒子也不敢維護，對這麼大的神跡也不敢承認，只是一味畏縮閃躲，錯失了為神作見證的大好機會，實在可惜！

法利賽人見有人屈服，立馬「信心」高漲，再次把那從前眼瞎的人找來，張口就下出結論，耶穌是個罪人！

那人心平氣和，不爭不辨，只是又把自己的見證講述了一遍。

生來瞎眼，只因一句話，奉差去洗，就得見光明。

這不是普通人的能力。

法利賽人不依不饒，刨根問底兒，非要找出耶穌的「罪行」不可。

那人就這樣回答他們：「我已經告訴你們，但是你們不聽；為什麼現在又想聽呢？你們也想成為他的門徒嗎？」

太棒了！

惟願我們都有這樣的膽量，也都有如此單純、良善的信心。

法利賽人居然是這麼回的：「你才是他的門徒，我們是摩西的門徒。」

真是貽笑大方，這麼個辯法兒，簡直就像小孩子強嘴一樣。

那從前眼瞎的人，絕不妥協，「這就奇怪了，他開了我的眼睛，你們竟然不知道他從哪裡來。我們知道神不聽罪人的祈求，只聽那敬畏神，遵行他旨意的人。自古以來，沒有人聽過生下來就是瞎眼的，有人可以開他們的眼睛。這人若不是從神那裡來的，他就不能作什麼。」

法利賽人終於只好將他趕出去。

那個年代，被律法師、法利賽人趕出去，是很不好的遭遇。會遭到整個猶太社會的鄙視和排斥。

然而人不接受，並不算什麼。

因為我們的主接受他。

耶穌後來找見他，問他說，「你信人子嗎？」

那人信耶穌是先知，所以稱呼祂為「先生」。只是他還不知道耶穌也是那帶來拯救的彌賽亞。

他的回答：「先生，誰是人子，好讓我信他呢？」 已經清楚表明了他要信，只是不知道是誰。

耶穌告訴他，就是自己。

經歷過神跡，早已堅信耶穌是從神而來的那人，半點也不懷疑，當即就拜祂，「主啊，我信。」

多麼可愛的信心！

我們主最後的評價是這樣：

「我到這世上來是為了審判，使那看不見的能夠看見，能看見的反而成了瞎眼的。」

誠哉斯言。

我們本來都是在黑暗中行走的人，有眼睛，卻看不見生命的意義，有腿腳，卻不知道該走向何方。

然而神竟然主動差遣自己的愛子來到世間，在十字架上完成了救恩，使一切接受的人，都能得祂的救拔成全。

至於不接受、也不認為自己需要神的人，神也「尊重」他們的意志，不將救恩賜予他們。

正如故事的最後，一些和耶穌在一起的法利賽人問說：「難道我們也是瞎眼的嗎？」 的時候，耶穌回答他們：

「如果你們是瞎眼的，就沒有罪了；但現在你們說『我們能看見』，所以你們還是有罪的。」

謙卑來到主前，認罪悔改，我們這樣的罪人，才真正找到了出路與希望。

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1# 八福

"謙卑來到主前，認罪悔改，我們這樣的罪人，才真正找到了出路與希望。"

我是說，最後一段又沒邏輯了， 溝褥子，上！

「我到這世上來是為了審判，使那看不見的能夠看見，能看見的反而成了瞎眼的。」

認錯了主任怎麼辦？