西方為什麼要美化舊西藏農奴制？

西方為什麼一定要拿奧運說事？一向號稱客觀中立的西方媒體在這次西藏打砸搶燒事件中，為什麼「不約而同」的集體撒謊？我以為，圍繞奧運會和中國西藏地區所產生的所謂「人權」、「宗教信仰」和「保護少數族群特色文化」等幌子，其實掩蓋著一個血淋淋的事實：一些西方人其實是把西藏問題看作西方和中國之間展開的一場爭奪基本生存資源的前哨戰，是關乎西方種群和中華種群最基本的生存權的鬥爭。

人類進入21世紀，外星空探險逐漸深入、生物技術高度發達、網際網路全面普及、以機器人為代表的人工智慧也逐漸展現出出神入化的前景。但是科學的進步本身就是一把雙刃劍，就在人類征服自然的能力空前提高的同時，一個越來越嚴酷的現實卻是：地球的植被正在被大量毀滅；儲藏於地下的基本資源正在以驚人的速度減少（據說埋藏在地下的媒僅夠人類使用300餘年，而全球石油儲備僅夠100多年）；而由於全球工業廢氣排放量的驚人增長速度，全球變暖的趨勢已經被無數確鑿事實證明就是導致物種消亡的直接原因；因此在現行發展模式下，包括人類在內的一切物種都面臨現實的生存威脅；……

這一切都以不爭的事實指向一個越來越殘酷的現實：要減緩我們這個星球上的生命（地球也許是宇宙中唯一具有生命的星球）的毀滅進程，唯一的辦法就是減少溫室氣體排放量，減少全球能源消耗量，限制以工業化為基礎的現代國家發展進度！

現在做一個排除法：西方已經進入後現代，工業化進程已經完成，自然該限制的主要不是它們；多數非洲、拉丁美洲國家還處於國民經濟工業化的初級階段，也不是重點；這樣應該被限制的就是所謂「新興國家」，包括中國、印度、俄羅斯等等。而由於意識形態的分歧，中國自然首先就成為西方大力打壓的不二人選！

西方對中國的打壓，其實已經具備了你死我活的直接生存競爭的蘊味。不少西方精英是完全認識到了這一點的。從4月7日開始，一個將延續到7月14日的專門以「批評中國」為主旨的，名為「Meeting China : Controversial Olympic」

的活動，先後在德國柏林和波恩拉開帷幕。這似乎在德國乃至在全世界都是最大的專門針對中國的「民間」活動。根據我參加柏林4月7日開幕式的印象，這個主要以演講、討論會為主要形式的活動，應該是薈萃了德國大部分反對中國的精英勢力。這些人彙集在一起，主要討論的就是所謂的「中國的威脅」問題。那麼是什麼樣的威脅呢？我以為「德國之聲」（類似於美國之音）的台長在柏林開幕式上的一席高論，直截了當地把問題挑明了，赤裸裸的道出了西方所謂「中國威脅」的真正內涵：

「德國之音」（Deutsche Welle）是專門執行德國政府意識形態宣傳的廣播、電視機構，擔負著傳播「自由世界的聲音」的義務，那麼是什麼聲音呢？「德國之音」的台長如是說：僅僅考慮到中國每個人都想過小康生活的願望，對於西方而言，就是一場災難！

什麼意思呢？簡單地講，打個比方，如果中國人都喝上牛奶了，西方人就會沒得喝得了，所以不能讓中國人有想喝牛奶的念頭和行動。在「自由世界」看來，在現代工業化模式下，生活水平的提高就意味著消耗更多的礦產、更多的能源，排放更多的廢水、廢氣和廢渣。簡單的說，地球上的資源越來越稀缺，如果「縱容」中國人用於提高自己的生活水平了，那麼給西方就剩不下什麼了！所以對於持這種立場的人來說，中國人民別說過小康日子了，中國人民最好別吃飽飯、甚至吃不上飯對於西方才是最有利的，因為很顯然，一個飢餓、落後的民族是不會消耗太多的地球礦產和能源的。

——在德國生活久了，見識了太多關於中國的出人意表的奇談怪論，剛開始總禁不住生氣，但是久而久之，也就有些麻木不仁，懶得理會了。但是像這樣坦率、露骨、沒有任何掩飾的的說法，真的還是頭一次聽到。然而越是逆耳之言，似乎就越能曝露問題的本質：「德國之音」在這裡談的不是別的，而是赤裸裸的生存競爭。它不是某些人之間的，也不是某些集團之間的，而是不同種族、不同文明之間的越來越刺刀見紅的赤裸裸的生存競爭！ 換句話說，在傳統工業化發展模式的思維方式下，對於西方而言，中國的發展就是在和他們爭奪越來稀缺的資源和生存空間！這也就是所謂「中國威脅」的真正內涵。

那麼在一個資源有限的系統（指地球）之中，似乎的確很難找到一個互贏的博弈方式，在資源供給方面，西方和中國的競爭似乎更符合零和博弈的不歸路：一方所的就是一方所失！所以在這種思維方式的支配下，西方社會正在廣泛的醞釀著一個難以見日光的念頭：要解決地球資源逐日稀缺的問題，更確切地說要保證西方的物質、能源供應，最好的辦法就是停止新興國家的物質、能源消耗；換句話說，要遏制新興國家的經濟發展勢頭！

然而這種「只許州官點火，不許百姓放燈」的想法太過於無恥：西方的工業化可以消耗無數的地球資源，為什麼後進國家就不可以呢？赤裸裸地說出不準新興國家發展經濟、不允許新興國家的人民過上和發達國家一樣的好日子的想法，太自私自利不近人情，而且也太難以自圓其說，因而一般我們是很難以聽到的。所以能親耳聆聽德國之音的「肺腑之言」，倒真是人生的一大幸事。

然而只是一昧地打壓，終究過於方式簡單而且不得人心，應該有一種烏托邦式的發展模式來誘使新興國家的人民自覺放棄對現代舒適的物質生活的追求，以便於方便西方隨心所欲地使用有限的地球資源。

　　於是一個關於美化自然經濟狀態下西藏農奴制的神話運動就悄然出現了。我們知道，1959年之前的舊西藏完全處於工業化之前的農耕、游牧經濟時期，儘管其生產力極其落後，人民的生活水平低下、醫療保健狀況堪憂。但是從資源消耗來說，這種自然經濟形態幾乎完全和自然物質的自然循環相合拍，屬於純粹的「綠色經濟」，不會消耗任何稀缺的礦產資源、也不會給地球帶來任何污染。這樣一種「和諧」的發展圖景，又被藏傳佛教披上了一件神秘的外衣——西藏人民對宗教的極度虔誠和遵奉，導致了西藏人民表現出對落後的生產力和低下的生活水平的出人意表地平和的忍耐力。於是，這對於西方而言，真是憑空得到了一個無與倫比的解決資源能源緊張的社會模式：人們宗教頂禮膜拜，滿足於自給自足的自然經濟，對發展經濟改善生活不甚在意。這樣的社會真的是與世無爭，更重要的是對與西方無爭（因為沒有任何額外資源消耗的要求）；而且對於過慣了發達國家先進的現代生活的西方市民而言，還是一種充分體味異域風情、體會原始風味的休閑勝地。——這就是為什麼西方總是在自覺不自覺美化1959年之前西藏農奴制的原因。也是無論我們怎樣解釋西藏同胞同樣也要求過上現代工業化文明生活，但是一些西方人總不願意聽、聽到了也不願意相信的根由。因為一旦認可了在西藏同胞中要求現代化是主流，其實就是認可了中國中央政府遵循現代工業文明的模式發展西藏經濟、改造西藏的合理性與合法性。進一步說，就是自己也承認了中國發展經濟消耗自然資源的合理性和正當性。這等於搬石頭砸自己的腳，損害了西方自己的利益。

近代以來的現代化模式，其實質就是西方主導下的全球西方化（甚至或者就是美國化），在以西方現代化模式同化其他國家和地區的進程中，前後兩個階段，西方人的心態是不同的：剛開始，對於和西方異質的落後實體，西方人不惜以經濟援助、不平等條約乃至槍炮相加的「胡蘿蔔加大棒」的方式推廣自己的價值標準、社會經濟、政治模式，這時候由於被同化地區和西方差距甚大，對西方構不成任何威脅，所以西方對落後地區的同化還是帶有基督徒拯救眾生的虔誠的； 但是隨著西方的社會經濟現代化發展模式在落後地區的普遍確立，以前落後地區表現出咄咄逼人的發展態勢，在經濟上、乃至在政治上展現出和學生（前落後地區）和老師（西方先進國家）激烈競爭的態勢時，難免西方會有一種「教會徒弟餓死師傅」的危機感，於是對落後地區的有限扶助政策就轉變為大力攻擊遏制的打壓政策。——在現代化發展進程中，這種「老師欺負學生」的局面，不僅在資本主義體系中屢見不鮮，在前計劃經濟體系中，也是比比皆是。

但是學生用的是老師教的東西來對抗昔日老師的指責和攻擊，所謂「以施彼道，還施彼身」：老師不好指責學生，因為指責學生其實就是在罵自己。因此，西方需要樹立一種新的模式，在這種模式下的社會不會和西方在資源、社會制度、政治制度等各方面展開激勵的爭奪和衝突。

所以西方要製造一個西藏的神話，一個關於1959年之前「西藏天堂」的神話。這個神話在西方大受尊崇的本質就是：不為發展經濟而和西方進行零和博弈模式控制下的資源競爭。在這樣一種不可告人的動機的支配下，農奴制下的舊西藏的被想象為亞當和夏娃的樂園：舊西藏宗教僧侶勢力把持世俗政權下的封閉愚民政策硬被說成是藏人獨特的精神文化追求，農奴主對農奴的殘酷壓榨被美化成西藏的文化特色，西藏同胞被想象為專門「以苦為樂」的特殊材料做成的特殊種群（這種人對於現代化的舒適生活是不屑一顧的，都要爭先恐後當農奴、喜不自禁地過「傳統」的居無定所、衛生條件低劣、沒有電力只有煤油燈等等的「好日子」　）等等。其實質就是：一些西方人在老師和學生的衝突模式中對不可逆轉的全球化的立場發生了轉變，他們領悟到，一個開化的、以西方發展模式為榜樣地區的出現，無論開始階段的蜜月期時多麼令人心曠神怡，其必然的發展後果就是對自己利益的爭奪和損害。

這個轉變，在西方媒體上有敏銳的反映：過去一段時間，一些西方人喜歡談論並且贊同，一個穩定而經濟繁榮的中國，對於西方乃至對於世界都是福音；但是近期以來，這種樂觀其成的論調發生了微妙的轉變：　　經濟發展起來的中國學習的是西方的開放的市場經濟，中國人千百年來經商理政的鑽營本能被充分喚醒並且使西人在競爭中感到了莫大的壓力，他們看到了這個星球上資源消耗的零和博弈本質，於是開始懷疑並相信：一個穩定但是經濟落後的中國，才符合他們的最大利益！　

一些西方人遏制中國的戰略轉變其根源就在於此：他們把奧運政治化，把中國妖魔化，目的是要要促使西方民眾作為一個整體對中國產生惡感，打亂中國的發展節奏；他們美化西藏農奴制，編造舊西藏政教合一的「美好」圖景，其實質就是希望其他國家和地區也要和進西藏一樣「陶醉在自己的精神生活中」，不要因為為過上現代化的富足舒適的生活而成為西方的對手。

於是根據屁股決定腦袋的鐵律（德國民間諺語叫做：吃什麼麵包唱什麼歌），西方媒體紛紛撕下公正、客觀、民眾良知的面紗，不惜集體造假，造假被戳穿后又不惜集體耍賴，是因為他們明白，他們其實是在從事一場根本的種群之戰。可惜我們有些學識淵博的知識份子看不透著一點，還把此次糾葛看成是簡單的新聞道德問題，看成西方媒體一時的偏見和衝動。

其實在這場種群衝突中，西方的對手不僅僅是中國，一切想重複基於工業革命所進化形成的現代化發展模式的潛在國家和地區，在本質上，都會成為一些西方唯我主義者的眼中釘和肉中刺。

那麼問題的就很明白了：不僅僅是中國在市場化的現代化進程中，與西方在資源、能源的使用上發生著深刻的矛盾，其他市場化新興國家，包括印度、俄羅斯等等，也正在為提高本國的現代化程度和提高本國的現代化生活水平而大量消耗著這個星球的資源，而在資源問題上，任何國家和地區和西方都是零和博弈，似乎沒有其他的選擇。所以可以預見的是，如果西方如其所願地打亂了中國的經濟發展戰略，使中國滿足於「穩定而落後」的狀態，那麼環顧世界，恐怕今日西人眼中的新興「民主國家」驕子，恐怕也免不了又成為老師打壓的對象。

「一些西方人其實是把西藏問題看作西方和中國之間展開的一場爭奪基本生存資源的前哨戰，是關乎西方種群和中華種群最基本的生存權的鬥爭。」

道出了問題的實質。

從戰略的角度，西方的確要在西藏問題上給中國製造麻煩。看看自唐以來的中國歷史，西方人自然知道中國的從新崛起，對西方列強意味著什麼。

毋庸諱言，西方對中國發展的認識和中國人的追求是吻合的！

嚴重腦殘

哈哈。。。覺得所謂的5毛，如果真的存在的話，應該是經過一定訓練的，而且也許會以極端反華、極端無理的面目出現，讓人一看他們的言論就覺得反華勢力都是大混蛋。

從戰略的角度，西方的確要在西藏問題上給中國製造麻煩。看看自唐以來的中國歷史，西方人自然知道中國的從新崛起，對西方列強意味著什麼。

毋庸諱言，西方對中國發展的認識和中國人的追求是吻合的！
boomerang 發表於 2009-3-25 01:45

除了美化舊西藏農奴制外. 西方還能支持達賴什麼?

除了美化舊西藏農奴制外. 西方還能支持達賴什麼?
小辣辣 發表於 2009-3-25 04:16

西方的社會發展史就是一部宗教仇殺、爭奪統治權的歷史。西方人對西藏五十年前的制度並不陌生，因為他們的中世紀黑暗也就是幾百年前的事。而在中國兩千年的封建史中，宗教問題從未主導過歷史。中國人，尤其是漢人，對奴隸制深不以為然，必推翻而後快。而西方人慣以借宗教之名興師問罪，自然要和中國作對。你說得很對，這就是為什麼西方支持達賴能在西方盛行，而不為中國人所齒的原因。

當然，西方不願看到一個強大的中國再站起來，而西藏也是他們杯葛中國的武器之一。

在五十年代,西方國家是為了分裂中國! 當今他們看分裂不成, 就用西藏
來打壓阻止中國發展! 總之, 它們亡我之心不死!
反華勢力和新殖民主義相勾結, 即變為漢奸,最終必然走向賣國反人
民的道路, 這是歷史的規律和必然. 中國共產黨和政府是靠絕大多數
的中國人民支持的,漢奸賣國賊的攻擊誣衊,造謠中傷無損於政府的
威望,無損於黨的領導地位!漢奸賣國賊依靠西方國家新殖民主義的
大便來過活,它們為西方主子罵娘是必然的,是為了向主子乞討更多
的大便! 中國共產黨萬歲! 中國萬歲! 中國人民萬歲!

聽到美國政府現在的腔調，解放黑奴的美國總統林肯會不會被氣得活過來？

很簡單，因爲他們的需要

1# zjd713

深刻!頂!!

8# Eastdragon

說得好!痛快!!頂!!!