非基網友的見證分享

網友一：

去一年基督教在德保是不是傳播得比較快？

我知道這個論壇有不少德保的朋友所以有此一問。

因為臨近三月初三的關係最近遇見久未見面的朋友和遠親的時候總是會自然的說起準備掃墓的事。可是讓我意外的是交談中經常出現說我們那村裡老家裡某某某入了基督教，這在過去都沒有的但是今年聽見好幾次了。

我自己的一位遠房親戚也表示自己入了基督。我問他那初三他怎麼打算？（我對基督教不了解但是諸如不些吃血不許用貢品之類的常識還是知道的）他說自己也很為難迷惘初步打算是還是去掃墓但是不帶食物貢品去不用「長錢」鞭炮之類傳統道具就是帶把鏟子柴刀清一清雜草添添土什麼的就行了。

網友二：

其實，基督教能迅速發展，和當地的民族文化薄弱以及基督教的特點有密切關係。

長期以來，傳統的壯族摩（moz）教一直是被當作封建迷信批判，是本來就不成熟、不統一的壯族摩（moz）教的更加邊緣化。而從漢地傳入的佛教、道教在壯族地區也缺乏完整的，獨立的系統。

在壯族地區，壯族人有「萬物有靈」的觀念，你可能看見壯族摩（moz）教、漢地傳入的佛教、道教同時存在與一場合進行。再加入基督教也不見得有什麼奇怪。

基督教的寬容、仁愛的特點，迎合了普通壯族民眾寬容、善良、平和的心理需求，所以基督教如果在德保傳播得比較快也不奇怪！

聽說過這樣的事情：一有近30年黨齡的老人入了基督教。他的理由是卧病在床一年多，從來沒有黨支部看望過他。而基督教長老卻隔三差五的去看望，還送葯送物，動員基督教兄弟姐妹幫助他解決生產、生活困難。就這樣老人入了教！

網友三：

同意網友二的說法,中國人的宗教信仰一向與功利為目的。引用一句話就是：

「無產階級不佔領的地方，資產階級就會去佔領。」

由於對本土宗教的打擊，老百姓的宗教需求的沒法獲得，一旦有某個宗教興起，老百姓就會從那裡尋找依靠。

網友四：

資產階級和宗教不是一個概念。資產階級可能會利用宗教，但真正的宗教信仰是不會被某類人利用的。

基督教是窮苦人的宗教信仰，耶酥就說過：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息 。

網友五：

說基督教是窮苦人的信仰，沒錯，不過，這裡的「窮苦」是指靈魂的窮苦，而不是指物質的窮苦。

不論是貧窮，富有，落魄，顯貴，凡靈里枯乾的人，都是需要耶穌的。

有的人雖然貧苦，但是靈里卻不謙卑，正如有句話說「窮山惡水出刁民」；有的人雖然顯貴，但是靈里乾燥渴慕正義。

雖然一般來說，顯貴的容易驕傲自大，貧苦的傾向謙卑虔誠，但這不是絕對的現象。

（ 註：網友四、網友五是基督徒。 ）

Amazing。 德保是甚麼地方？

Amazing。 德保是甚麼地方？
gyl 發表於 21-3-2009 10:51

一條清澈、綿延、日夜奔流不息的鑒水河，一個古老神秘、秀麗迷人的地方德保縣，位於廣西西南部，距南寧市275公里，距百色市129公里，距南昆鐵路最近的火車站田東站85公里。全縣總面積2575平方公里，總人口34.13萬人，居住著壯，漢、瑤等民族。這裡是百越民族生息之地，曾有許多名人騷客遊覽留足。今天這片土地又煥發出勃勃生機，令許多投資者關注。德保縣境內以石山為主，山巒連綿環繞，具有熱帶、亞熱帶高原季風氣候特點。縣內最大河流為鑒河，東西貫通縣境，自然落差530米，水資源蘊藏量為13.71萬千瓦，可開發利用2.73萬千瓦，現已開發1.31萬千瓦。

3# 追求永生

嘩，美景也。
謝謝介紹。