由圓明園獸首拍賣事件聯想到的傳統國學智慧

dynacraft   發表於 2009-3-4 00:31   

蔡銘超成功拍下了兔首、鼠首兩文物，但是拒絕付款，這樣在法國方面做出反應之前，事情已經告一段落了，說起來這件事情發展到今天這個地步，有很多值得深思的地方（對比過去幾件獸首的低調回歸，和今天這種狂熱的氛圍），不過這件事情後續會如何發展，會產生什麼影響不太好說，網上目前也是兩種觀點——贊成，因為愛國，認為這表達了中國人民為了追回「國寶」不惜一切的決心；反對，也因為愛國，認為這會嚴重破壞中國人民的國際形象和國際信譽。

反正都有理，如果時間就此停止，那麼這個爭論是不會有結果的，好在隨著時間流逝，此事對國民的利與弊總會慢慢展示出來。不過這裡我僅僅把聯想到的中國傳統國學智慧列出一二，希望大家有時間多多研讀一下我們的傳統文化，重新將東方智慧發揚光大：

起因——法國佳士得出招，打算拍賣中國圓明園獸首，由於天時（中法交惡）、地利（法國巴黎）、人和（法國侵略者搶走的）三方面綜合原因，激起中國人的強烈不滿和後續的一系列行動：

1. 先用【儒家】的方法跟你「擺事實，講道理」，從歷史沿革，到國際慣例，爭取從情理上讓對方讓步，不過對手不買帳；

2. 沒辦法，民間律師團便用【法家】的策略去引經據典（國際相關法律）爭取撤拍，對方還是不買賬；

3. 最後我們的蔡銘超同學無奈祭起了孫武同志的【兵家】策略了——「兵者，詭道也」、「凡戰者，以正合，以奇勝」——本著「出奇制勝」的原則，來了一把「瞞天過海、暗度陳倉」，還別說，效果相當不錯，一下子把佳士得打懵了（到現在也沒能做出有效的回應），最微妙之處在於：配合文物局在拍賣之後的聲明——嚴查佳士得的文物——有了不付款的理由，暫時不能得出這是一個「連環計」的結論，畢竟這種事情不能妄加猜測，不過應當說這招的確達到「出奇制勝」的目的了。
但是，這樣做的代價是什麼，怕是只有讓時間去證明了，畢竟「詭道」不可常用，尤其是這種往往是在敵對作戰時才採用「兵不厭詐」的策略，很容易給國際社會一個所有中國人都是【兵家】」詭道派」的印象，恐怕不是好事，這點就如中國百經之首的《易經》的核心思想一樣：陰陽相互轉化，陰中有陽，陽中有陰。一件事取得了有利的結果，收穫了什麼，就一定同時失去了什麼；反之也一樣，一件事得到了失利的結果，損失了什麼，也一定會收穫什麼。這就是宇宙最高法則：平衡！
「否極泰來」就是這個意思（註：泰卦是易經第11卦，否卦是第12卦，正確的邏輯是泰極否來，認為事物由好的一面【泰】轉化到壞的一面【否】非常快，只需要走1卦的距離；而如果從壞的方面【否】轉化為好的一面【泰】則需要走63卦之遙——周易一共64卦，不過現代用法就是簡單指好壞可以相互轉化的意思）。那麼這次國人通過獸首事件，得到的是【否】呢，還是【泰】呢？最好不要單邊思維，他們二者是孿生兄弟，肯定是兼而有之，這是宇宙最高法則。

4. 再看我國政府，採取的則是【道家】的智慧：無為而治！道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麼事情不是它所作為的。侯王如果能按照「道」的原則為政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展（道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。無名之朴，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定——《道德經》第37章）。最好的統治者，人民並不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人民畏懼他；更次的統治者，人民輕蔑他。統治者的誠信不足，人民才不相信他，最好的統治者是多麼悠閑。他很少發號施令，事情辦成功了，老百姓說「我們本來就是這樣的。」 （太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。——《道德經》第17章）

以上就是本人對這件拍賣事件的一點聯想，希望能夠讓更多的國人重新拾起對國學的興趣，其實中國最寶貴的遺產並非幾個銅疙瘩、金寶劍的，而正是春秋戰國時期，出現的百家思想以及先人在後續的歷史長河中留給我們的智慧啊！

最後結尾給我們蔡銘超同學的建議就是：執持盈滿，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規律的道理（持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。——《道德經》第9章）——好在看起來他並不是個喜歡高調出風頭的人，雖然現在面臨的壓力很大，但是相信好人會一生平安。