回：剖析「聖經」上的自相矛盾之：耶穌的復活

每卷福音書都詳盡地記載了主耶穌復活的事迹；但其中的每一項事迹，並非每卷福音書都有所記載。某些事迹可能只見於其中—、兩卷福音書。無論如何，四卷福音書都為一件劃時代的史實作出了真實的見證；耶穌在星期五被釘死在十字架上，在復活節的星期日清晨復活。這是最清楚不過的事實。事實上，四卷福音書的作者，各自按著他們寫福音書的重點，據他們所知道的，記載基督勝過死亡並復活過來的史實。縱使聖經批評者加以攻擊，但若小心查察四卷福音書的記載，互相參照比較，就會發覺其中並無衝突。將四卷福音書中關於復活后的事迹組合在一起，以全面地了解基督在星期日早上復活后，至升天之前的一連串事迹，這對我們是有幫助的。

幾個婦人首先來到耶穌的墳前
     星期六傍晚，三位婦人決定前往屬於亞利馬太的約瑟的那個墓穴（星期五日落時，她們目睹耶穌的屍身安放在這裡）。星期五傍晚，約瑟和尼哥底母已膏抹了耶穌的屍身，但這三位婦人希望用多一點香膏，再抹耶穌的身體。根據馬可十六1，那三位婦人是抹大拉的馬利亞、雅各的母親（或妻子）馬利亞和撒羅米（路加沒有記載她們的名字，馬太則只記兩位馬利亞。約翰二十1記載她們清早（proi）就自耶路撒冷的家出發，但那時天還是黑的（skotias eti ouses）。但當她們到達墳墓面前時，已是星期日的早上（「到了七日的第一日」，eis mian sabbaton［太二十八1]；而可十六2，路二十四1及約二十1均作te mia ton sabbaton），東面的天空已露出曙光（「天快亮時」，te epiphoskouse,太十八1）。馬可十六2更指出，那時太陽已出來了。（「出太陽的時候」，anateilantos tou heliou，屬不定式分詞。伯撒抄本［Bezae Codex]用現在式分詞，anatellontos，意味著「太陽正升起來」。）

    可能是那三位婦人正在途中，地震便發生了，天使藉此輥開封著墳墓入口的大石。天使出現的時候，充滿著榮光，奉派看守墳墓的兵丁因而嚇得肝膽俱裂，昏暈過去（太二十八2-4）。當時的地震，影響範圍似乎不大。無論地震是在婦人離城前抑或在往墳墓途中發生，婦人都毫不知情；另一方面，亦沒有證據顯示耶路撒冷因此次地震而遭破壞。然而，地震的力量足以使封墓石輥開，沿著下坡方面滾下去。

    婦人們本來因封墓石阻著進路而煩惱，但當她們抬頭一看，石頭早已輥開了；她們不禁喜出望外，但亦感驚奇（可十六3、4）。於是，婦人躡足走過兵丁的身旁（他們還未蘇醒），進入墳里。她們發現有天使在墳內，以年青人的形像出現，衣服光潔如雪（可十六5；但天使的顯現可能是婦人發覺失去屍身之後（路二十四2、3）。根據路加的記載，墳墓內顯然有兩位天使，同婦女說話的，是為首的那一位：「不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。」（太二十八5）那時候，婦女一方面發覺失去屍體，正感驚奇，但另一方面又看見兩個充滿榮光的屬天訪客，自然嚇得說不出話來。

    天使繼續說：「為什麼在死人中（meta)找活人呢。他不在這裡，已經復活了（路二十四5、6）；正如（照）他所說的（太二十八6）。請看安放他的地方（可十六6）；你們來看安放主的地方（太二十八18）。當記念他還在加利利的時候，怎樣告訴你們，說，人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活（路二十四 6、7）。」得聞天使這番說話，婦人便記起耶穌生前所作的預言（特別是在該撒利亞腓立比所作的），因而大得鼓勵。天使接著命令婦女：「快去告訴他的門徒說，他從死里復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他，看哪，我已經告訴你們了。」（太二十八7）接獲這個奇妙的命令，三位婦人以欣喜的心情趕忙離開，直奔往門徒聚會之處（可能是在城內約翰馬可家中，門徒都在那裡，一片哀愁），宣告這項震撼人心的消息。婦女沒有在途中稍作停留，沒有向任何人透露一絲線索（可十六8），可能因為她們仍有餘悸，在空墳墓里的所見所聞，仍在她們心靈里盪。另一方面，她們也急欲將這項消息帶給耶穌的門徒；事實上，她們朝著門徒聚會處直走，希望儘快宣告這項驚人的發現。

    抹大拉的馬利亞辛辛苦苦找著彼得和約翰，還喘不過氣時，就趕忙說：「有人把主從墳墓里挪去了，我們不知道放在那裡。」（約二十2）天使曾告訴她，主已從死里復活了；但抹大拉的馬利亞顯然未全部明了天使的意思。馬利亞國耳聞目睹的一切而迷惘，腦子裡空白一片；她可以組織並說出來的資料，就是：主的屍身不見了，她不清楚發生了什麼事，亦不知道屍身被挪往何處。因此，馬利亞希望彼得約翰前往耶穌的墓穴，看過究竟。

是你的原創還是轉貼的？

2# 溫和寶

註明轉帖。最近比較忙，所以發帖很少。下個月還要消失一段時間。

標明出處啊!

4# 溫和寶


原來的存貼，源於哪裡，沒有記載。抱歉。

同時在這裡感謝無名作者。

好像是聖經疑難問題解答裡面的。