愛與公義：聖經的兩條主線

公義，是舊約聖經著墨最多的。
愛，  是新約聖經強調最多的。

其實，這兩者都正是上帝的本性。

人有著神的形象，所以，人也有公義和愛的潛質。史書上的法家，就是強調公義為主，依法辦事。儒家，以服人心為主，主張德政。

公義，含有平等的意識。揚善抑惡，多勞多得，等等。公義，也包含義，就是為善。
神的公義，就是懲罰罪人，祝福好人。像地獄，有飛機不理解，其實就是罪人的下場。
人人都知道公平的重要，尤其被欺負的時候，就喊：老天，還有公理嗎？
但是，因為罪性，有自私的一面。能占別人便宜，有權有勢，就不講公平了。

神的公平，除了常常提到的：「日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」，他也給每個人生命，即使這個人最終不是基督徒，甚至是十惡不赦的傢伙。
但為了最終的公平，神留下最後的審判，而且並不希望人代替他審判。

愛，與公義，往往表現出相反的意義。所以，有的飛機以為，愛懲罰的神不可能也是施愛的神。其實，這是對愛的誤解。不少基督徒也認為，愛是無條件的。其實，這也是誤解。

愛是無前設條件的。人們往往把前設兩個字忘記了。就是說，不管你當前是好人壞人，有罪無罪，從愛的付出那一刻，是平等的。但就這一點看，愛是既公平（沒有前設），也不公平（為什麼沒有前設？，為什麼左臉打完，換右臉？）。

飛機們認為，神既然愛我們，為什麼有時又置人於死地？就是沒有理解到，愛是有後設條件的。基督徒有時又無法解釋清楚。神的後設，就是最終的審判。

原來，愛是暫時打破公平的一個手段，是一個主動態, 是打破僵局的饒恕。公平，是個被動態，常態，靜態，預設態。但愛過之後，一切又歸於公平。神給人兩次大愛：新生，重生。神也不停地給祈求他的人，以愛的祝福。不祈求，又歸於常態。

不接受愛，就按公義處理。神給我們兩次大愛，仁至義盡。能不接受嗎？

「神的公義，就是懲罰罪人，祝福好人。」
猛一看，還真挺公平的。
仔細一看，原來秘密在這裡呢------什麼叫罪人？先定義一下。哦，原來，不信神的就是罪人。按照這個定義重新解釋一下神的公義：跟著老子干，保你榮華富貴。若是不從，哼哼！看我怎麼收拾你！這和強盜似乎沒什麼兩樣。

神給人兩次大愛：新生，重生。
呵呵！這個就更像強盜了。
強盜給你兩次選擇：給錢，給命。你若是不選，那可是你自己不識抬舉，別怪我沒有仁至義盡。

以上就是那兩條線：愛與公義

「神的公義，就是懲罰罪人，祝福好人。」
猛一看，還真挺公平的。
仔細一看，原來秘密在這裡呢------什麼叫罪人？先定義一下。哦，原來，不信神的就是罪人。按照這個定義重新解釋一下神的公義：跟著老子干，保你榮 ...
溫和寶 發表於 2009-3-3 13:15

這兩件事又和神的主權有直接的關係。溫兄因為不承認神的主權，也就是創造主對被造的主權，所以才有此怪論。

4# 追求永生


聖經里有這句話么？----「因為你是我造的所以我想殺你就殺你」

4# 追求永生


聖經里有這句話么？----「因為你是我造的所以我想殺你就殺你」
溫和寶 發表於 2009-3-3 13:39

沒有。神從來沒有不教而誅。

但是有罪的工價是死。這個罪的實質是違背了神的旨意；死是神的公義懲罰的結果。

原來，愛是暫時打破公平的一個手段，是一個主動態, 是打破僵局的饒恕。公平，是個被動態，常態，靜態，預設態。但愛過之後，一切又歸於公平。神給人兩次大愛：新生，重生。神也不停地給祈求他的人，以愛的祝福。不祈求，又歸於常態。

1# BigMouth3

學習了。謝謝。

3# 溫和寶
溫兄看過把自己砍了，放你走的強盜嗎？

你的意思是耶穌把自己弄死了？哈哈！天大笑話！
我還真見過搶錢不成自己裝死的強盜。

9# 溫和寶
我最愛聽溫和兄講故事了，活靈活現的，講講。

"就是懲罰罪人，祝福好人"=懲罰不信我的人愛信我的人.
把不信耶和華的統統殺了才是公義? 殺了所有不信耶和華的才是最大的不公.
基督教根本不講公義,耶和華最沒有公義.

"就是懲罰罪人，祝福好人"=懲罰不信我的人愛信我的人.
把不信耶和華的統統殺了才是公義? 殺了所有不信耶和華的才是最大的不公.
基督教根本不講公義,耶和華最沒有公義.
hellman 發表於 2009-3-4 02:12

我們從出生那天開始，就走上了死亡的道路。我們必有一死，對嗎？神認為亞當和夏娃破壞了與神的約定，吃了那個果果，從此，我們與死亡為伍。有誰能不死呢？

然而，神愛世人，以耶穌的血拯救那些信他的人，這是恩典。如果我們不要這個恩典，而甘願與死亡為伍，我們為什麼要抱怨那個施恩典的神呢？

何去何從，都是我們自己的抉擇。

我們從出生那天開始，就走上了死亡的道路。我們必有一死，對嗎？神認為亞當和夏娃破壞了與神的約定，吃了那個果果，從此，我們與死亡為伍。有誰能不死呢？

然而，神愛世人，以耶穌的血拯救那些信他的人，這是 ...
研究 發表於 2009-3-4 08:22

"我們必有一死，對嗎？"

對. 但是這不是隨便殺人的借口. 只有犯了死罪判死刑.
並不能因為非基督徒們非死不可就可以隨便殺了,就像屠宰廠的牲畜.
只有尋求耶和華以色列神的不必被治死. 這也太不公平了,別人都死就你們教會的人
活著? 天主教徒死不死? 耶和華見證人死不死? 福音派基督徒死不死?................
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我們從出生那天開始，就走上了死亡的道路。我們必有一死，對嗎？神認為亞當和夏娃破壞了與神的約定，吃了那個果果，從此，我們與死亡為伍。有誰能不死呢？

然而，神愛世人，以耶穌的血拯救那些信他的人，這是 ...
研究 發表於 2009-3-4 08:22

你是不是說不信耶和華都該死? 死活由你選? 這種宗教你也信?

"我們必有一死，對嗎？"

對. 但是這不是隨便殺人的借口. 只有犯了死罪判死刑.
並不能因為非基督徒們非死不可就可以隨便殺了,就像屠宰廠的牲畜.
只有尋求耶和華以色列神的不必被治死. 這也太不公平了,別人都死就你們教會的人
活著? 天主教徒死不死? 耶和華見證人死不死? 福音派基督徒死不死?................
...
hellman 發表於 2009-3-4 09:32

我們有一死，必死無疑，有誰能逃過呢？所有的人都要死，因為亞當和夏娃的罪。有誰能長生不老呢？沒有。我自己也要死。

你是不是說不信耶和華都該死? 死活由你選? 這種宗教你也信?
hellman 發表於 2009-3-4 09:34

信不信耶和華，都逃不過肉體的死亡，也就是第一次的死。這是罪的工價。基督徒，非基督徒都要死，都面對這死。但是，神有恩典，對信的人，有復活，有永生，不信的人沒有。

看看，耶穌。他來了，他死了，他復活了，他升天了，去為信他的人預備地方。

基督徒自私的表現在這裡淋漓盡致，稱為 己渡徒！

沒有。神從來沒有不教而誅。

但是有罪的工價是死。這個罪的實質是違背了神的旨意；死是神的公義懲罰的結果。
追求永生 發表於 2009-3-3 13:48

請基督徒們講死的時候把肉體死和靈魂死分開講,要註明. 否則這些話好像在慫恿殺
死不信耶穌的非基督徒.

基督徒自私的表現在這裡淋漓盡致，稱為 己渡徒！
沏了個茶 發表於 2009-3-5 03:18

有什麼根據？

另外，信基督，要定睛於耶穌基督身上，而不要定睛於某某基督徒身上。

請基督徒們講死的時候把肉體死和靈魂死分開講,要註明. 否則這些話好像在慫恿殺
死不信耶穌的非基督徒.
hellman 發表於 2009-3-5 03:41

所以，要來這裡掃掃盲。