當法利塞人以守安息日來挑剔的時候

Mar 2:23 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。
Mar 2:24 法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為什麽做不可做的事呢？」
Mar 2:25 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
Mar 2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麽進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這
餅除了祭司以外，人都不可吃。」

應該說文士和法利塞人,熟讀聖經,鑽研律法,他們這樣做的目的,是以為那裡有永生,但是當永生的神耶穌基督來到他們面前的時候,他們不僅不認識他,還想方設法地想抓耶穌的把柄,藉機剪除耶穌。他們看到耶穌的門徒,在安息日掐麥穗吃,便以為機會來了,對主耶穌加以挑剔.
這大概因為他們對律法實在太熟了，所以不禁技癢，要亮一亮相或顯顯身手——主的門徒掐了麥穗，用手搓著，根據法利賽人的解釋，用手搓麥穗也是一種打麥的動作，而在安息日打麥是一件罪惡不赦的事，所以在安息日早上，當你覺得飢餓，去搓麥穗充饑，當然也是大大的不對了，這是他們的理論，他們拿了這一套自己妄加釋譯的安息日律法去對付主。
主耶穌通常是以攻為守的，這次他亦採取了同一的方法，他以其人之道，還制其人之身，問他們說：「你們沒有念過嗎？」——雖然表面上看來，這是一個很普通的問題，但文士和法利賽人卻聽得十分刺耳，主問他們這問題，問得很好和很適當，但試想想他們聽了之後反應如何呢？「你們沒有念過嗎？」「念過！」他們會這樣回答：「我們不是念過很多很多遍，我們常常都在念，我們銳利的眼光甚至連一段也不放過的。」但主繼續再問他們一遍——「你們沒有念過嗎？」好像說，他們雖然是當時讀律法讀得最多的讀者，但畢竟沒有真正讀過一樣，言下之意，是指出他們根本沒有真真正正讀過聖經。隨後他解釋為什麼這樣問他們：「你們若明白這話的意思。」這等於說：「你們沒有讀過，因為你們不明白，你們的眼睛看過了經上的字，也數算了那些字母，也把每一節每一字的位置記錄清楚了，而且對每一卷書都作了學術性的論述，但你們卻連作為聖經讀者的資格也沒有，因為你們不知道應該怎樣去讀聖經；你們既不明白，就等於沒有真正讀到一樣.因為你們全不了解裡面的含義。」

[ 本帖最後由 ruthrose 於 2009-2-24 04:50 編輯 ]

今天太多所謂忠於聖經的信徒，其實都是在法利賽人的水平。

我常想為甚麼如此？

原帖由 gyl 於 2009-2-25 00:18 發表 [當法利塞人以守安息日來挑剔的時候 - 基督家園 -  backchina.com]  
今天太多所謂忠於聖經的信徒，其實都是在法利賽人的水平。

我常想為甚麼如此？

因為「不信」，不信總要找出不信的理由來。

原帖由 gyl 於 2009-2-25 00:18 發表 [當法利塞人以守安息日來挑剔的時候 - 基督家園 -  backchina.com]  
今天太多所謂忠於聖經的信徒，其實都是在法利賽人的水平。

我常想為甚麼如此？

非常好的問題，為找到這個問題的答案，俺可下功夫了，可惜俺太愚鈍，沒找到答案。
日光之下沒有新鮮事，有什麼樣的心，就必結什麼樣的果。法利塞人的所謂忠於聖經，那是幌子，他們不是忠於聖經，二是讓聖經來「忠於」自己的理性，知識，邏輯，思考，讓聖經來「榮耀」自己「：看哪，我是多麼地才華橫溢，我是多麼地機智聰明，只有我才是忠於聖經的，我字當頭，弄瞎了雙眼，當榮耀的主，與法利塞人面對面的時候，他們居然不認識他。
是不是忠於聖經，引經據典的應用自如不能成為標準，聖經的中心就是神的救贖和罪的赦免，對悔罪對救恩有了親身經驗和經歷的信徒，才有資格談是否忠於聖經。

這份亂！俺星期天想撿個柴禾煮粥，結果。。。。。。。。。。。。。

過去曾經貼過一段關於法利賽人的分享，供姐妹參考。

http://club.backchina.com/main/threads/20081011/714191.html