和基督徒的交往讓我成為反基督徒——兼談基督教的「愛」與「信」

和基督徒的交往讓我成為反基督徒——兼談基督教的「愛」與「信」

    文章來源: 新葉子   


    我是學人文科學的，所以對宗教的態度從來十分寬容，更因為曾經是天主教徒，所以對基督教額外有一份親近感。《聖經》里有很多可怕的東西，以血腥、殺戮、復仇為主題的故事，前兩年英國有個女小說家以寫血腥恐怖的前衛小說出名，記者採訪時她坦言靈感來自《聖經》，我深以為然。但《聖經》里也有優美的文學，如《雅歌》與大衛王的詩篇，沈從文純凈優美的文風就是從《聖經》中學來的，他是我最喜愛的中國作家之一。

     所以我在國外遇到一個中國基督徒時，既好奇又熱情，更因為她是學進化論的，而她既狂熱地愛上帝又狂熱的愛自己的事業，讓我感到有必要作深入了解。很快我發現，她看似矛盾的人生觀其實並不是表面上表現的那樣——用她自己的話來說，時時掙扎在信仰的邊緣。對基督教與進化論，她各取所需。進化論給她帶來事業上的成功，讓她躊躇滿志，自我感覺良好，所以她熱愛自己的事業；基督教則給她帶來心靈上的平靜——我這位朋友年紀已然不小，心理狀況卻還停留在青春期，總以為自己與眾不同，而基督教尤其是新教那套「上帝創造了獨一無二的你」的說教，很能滿足她的自我認識。因此基督教和進化論對世界的認識再相互矛盾也沒有用，她一句謙卑的「我們不知道……」就什麼都揭過了。

     看清楚以後，我不禁有些意興闌珊。我對基督教精神有相當的了解，作為天主教徒，我讀過奧古斯丁的《懺悔錄》，那真是一個在信仰邊緣掙扎的人的靈魂紀錄。還有蘇雪林翻譯的現代聖女小德蘭傳《一朵小白花》，——小德蘭二十四歲即死於修道院，一生沒有任何驚人事迹，除了十五歲進修道院，這是她向教皇求來的恩典，但她的心路歷程感動我到不能不流淚，在拋棄信仰后也依然如故。對真正純潔的靈魂，人們應報以敬意。另一位讓我敬重的是相信大家都熟悉的史懷澤，他是個音樂天才，完全可能成為歐洲音樂界的重要人物，卻在二十歲時讀到關於歐洲殖民者奴役非洲的歷史報道后毅然拋棄一切，到非洲辦了一所醫院，他說：「我還債去了。」對這樣偉大的靈魂，你是不能不低頭的。

     當然，對我們身邊的平常人，我們是不能要求他們像以上這幾位一樣的。但我想，基督教基本的一些與人為善的觀念，還是應該能教化平常人，多少提高一點人的精神境界的吧。哪知道我大大的錯了。

     隨著友誼的加深，這位基督徒朋友對我要求越來越苛刻，對我頤指氣使，呼來喝去也罷了，漸漸達到她若是心情不爽，便要拿我煞性子的地步。我略微表示不滿，她便大發雷霆地指責我沒有愛心，而且宣稱，這一切都是因為我不信仰基督的緣故——因為如果我信仰基督，便會懂得為朋友犧牲。有一次我實在忍不住了譏嘲她：「你信仰基督，你為你的朋友犧牲了什麼？！」

     基督教倡導謙卑的精神，要求以人為主，以己為奴，而我這位朋友是以己為主，以人為奴。不過她也不是沒有道理，我是不信仰基督的，有必要在我身上也應用基督教的博愛與謙卑精神嗎？這難道不是浪費？對其他基督徒，她當然得既博愛又謙卑，對我這樣的異端，實在沒有必要，相反，應該要求我對她這個得仰大道之人謙卑如奴僕。     哲學家漢娜"阿倫特在評論基督教的博愛時說：「在兄弟之愛的開始，是對兄弟的殺戮」。基督教的「愛」是一種非普世的，僅僅限於基督教之內的「愛」。不是基督徒的人，不在基督徒「博愛」範圍之內。所以不難解釋，為什麼歷史上基督教在得勢后對非基督徒，甚至基督教內部持不同意見者大肆殺戮——對不是兄弟，不願意成為你的兄弟的傢伙，還有什麼好客氣的？

     美國大選之後，CNN做了一個「信仰的鬥爭」節目，以基督教內部自由派與原教旨主義派的鬥爭為主題。基督教自由派的努力真讓人敬佩，而原教旨主義派的囂張讓人感到由衷的恐怖。我還記得一個不到十歲的，原教旨主義者家庭的小女孩，她一家都相信世界末日，相信只有信仰基督才能得到拯救。記者問她：「那麼那些不信仰基督的人怎麼辦呢？」小女孩用斬釘截鐵的口氣說：「他們下地獄！」

     看著那張孩童的臉，然而陰鷙的、末日審判法官式的表情，我只感到毛骨悚然。

     從此我再也沒法對基督教或者基督徒產生一絲一毫的好感——自由派除外，不過自由派對人的智力要求太高了，難以推廣。不僅如此，我感到，為了我們有一個美好的世界，美好的明天，我們應該起來，與基督教尤其是原教旨主義作鬥爭。基督教的「博愛」不是一種對他人的愛，而是一種對權力，對信仰基督的自己的愛。這種愛不僅狹隘，而且病態。能夠超越這種愛的，是一些了不起的偉人，如我前面所例舉的，然而普通人是不能超越這種愛的。他們把《聖經》讀得爛熟也沒有用，正相反，他們越把《聖經》搞得通透，越容易愛基督，愛自己，最後為了這種愛把他人的靈魂，他人的性命，他人的人格草菅如縐狗。更可怕的是，他們不會有正常人在侮辱和損害了他人之後的那種羞恥和罪惡感，因為他們感到自己是基督徒，世界上最純潔和最高尚宗教的信徒，他們的神是高尚和正義的，因此他們所有的行為也是高尚和正義的——因為這是在神的指引之下的行為。

     然而神在哪裡呢？除了每個基督徒自己耳朵裡面聽到的聲音，腦子裡出現的景象，——但這些難道不是每個基督徒自身的幻覺嗎？他聽到的，是他的心底長期無意識壓抑的想法，這個聲音教他如何行為，以上帝的名義。這個聲音實際上是他正常生活中被壓抑的，想要侮辱和損害他人藉以拔高自己的權力意志（尼采），而我們日常的倫理道德規範壓抑了這種權力意志。 但基督教給了這種權力意志一個宣洩的空間，而所謂的「神」不過是基督徒個人的人格無限放大的另一個自我，所以所有的基督徒都會感到他和神是多麼契合，——神就是他自己，還有不契合的嗎？

     看看我們曾經的造神運動，對應一下基督教，還有什麼不明白的？

     基督教可能造就高尚的人格，但這與其說是基督教的教化結果，不如說是這人天生的人格高貴。否則奧古斯丁，小德蘭，史懷澤這樣的人為什麼在基督教史上沒有成打成打的出現，反而是那些「殺人有理」的狂熱教徒們，那些「不信就入地獄」的原教旨主義者們茁壯如雨後春筍？

     為了我們有一個美好的、自由的、光明的世界，熱愛真理、自由和善的人們，起來反對基督教的傳播吧！否則，也許明天你的家門口就會有一個拿著斧頭的劊子手，準備送你這個不信仰基督的人進地獄，——僅僅為了給他自己掙上一張天國的門票。

對真正純潔的靈魂，人們應報以敬意。

原帖由 kickbird 於 2009-2-18 14:45 發表 [信仰是個鳥 - 其它信仰 -  backchina.com]  
.懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。 ------羅曼·羅蘭..

基督教可能造就高尚的人格，但這與其說是基督教的教化結果，不如說是這人天生的人格高貴。


否則奧古斯丁，小德蘭，史懷澤這樣的人為什麼在基督教史上沒有成打成打的出現，反而是那些「殺人有理」的狂熱教徒們，那些「不信就入地獄」的原教旨主義者們茁壯如雨後春筍？


為什麼  為什麼  為什麼  為什麼??????????

原帖由 sumw 於 2009-2-18 21:54 發表 [和基督徒的交往讓我成為反基督徒——兼談基督教的「愛」與「信」 - 其它信仰 -  backchina.com]  
基督教可能造就高尚的人格，但這與其說是基督教的教化結果，不如說是這人天生的人格高貴。

假如一個「基督徒」具有高尚人格，這個「基督徒」一定不了解基督教。

只需要一個很簡單的問題就知道了：你讚美耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒甚至__使__人們吃自己兒女的肉這樣的暴行嗎？

你讚美嗎？

原帖由 kickbird 於 2009-2-20 03:16 發表 [和基督徒的交往讓我成為反基督徒——兼談基督教的「愛」與「信」 - 其它信仰 -  backchina.com]  
你讚美嗎？

我譴責任何導致這種悲劇的兇手。

我是基的卧底
廣而告之

都是啥年頭的冷飯了，也拿回來瞎炒一氣。

作者偏激的觀點，不過遊離於家長里短之間，既無理論根據，更無文學價值，純屬垃圾一類，根本不值一駁。

可笑可笑，拿個棒槌就當真。

順便提示：阿原貼錯地方了，本貼當貼到基督家園。

[ 本帖最後由 金寶 於 2009-2-20 20:39 編輯 ]

反基不是基督教的信仰。。。

原帖由 無限還原 於 2009-2-20 22:45 發表 [和基督徒的交往讓我成為反基督徒——兼談基督教的「愛」與「信」 - 其它信仰 -  backchina.com]  
反基不是基督教的信仰。。。

說得不錯，不過阿原可能沒上什麼學，不明白本版的版規原來是這樣的：基督教相關話題請進《基督家園》板討論。

反擊不是基督教的信仰，可說的卻是與基督教「相關的「話題，因此請進《基督家園》，否則即違反版規，請斑竹處理。

其實下場是一樣的，如果此貼一旦進入《基督家園》，馬上會遭到封殺，或封嘴。

不一定。別把人瞧癟了，總拿反擊自己對待別人的方式去揣測別人。