淺析基督教成功的原因

偶認為，基督教的成功，很大程度歸功於他們的教主是作為一個宗教和政治上的異端被處死的，所以這賦予了基督教世界一種反思的能力，而且，由於耶穌創業未半而中道崩卒，他的神國的政治和社會內容基本上是缺失的，這給後人重新解釋他的思想開了方便之門，他留下的宗教遺產其實是一種開放式的宗教半成品，可以通過宗教的自然選擇篩選出合適的教派出來，如果他活到穆罕默德的年紀，那就沒人可以更動他的教義了。所以他就可以坐享和平之君的名號，讓後世的信徒根據實際情況不斷的修正他原始的教義，這種支持開放社會的宗教也是一種巧合。而在基督教早期，這種開放因子還不居主導地位，基督教里背棄現世的成分居主導地位，使人忘卻了古典文明，進入千年的中世紀。

由於沒有統一的民族的產生所以對內需要一種精神工具維持各個民族間統治，對外以聖戰的名義進行掠奪和意識形態傳播，國家相互間利用宗教維持平衡關係的工具。這和歐洲長期的分裂分不開，實際上西方人更想集權制，所以崇尚一神制，不過可惜的是始終沒有形成統一的民族、統一的文化。

基督教成功了嗎？

什麼叫基督教成功呀？

同問

基督教傳播是成功的.

基督教傳播成果歸功於十字軍和羅馬帝國.每一處地方基督教佔多數都是基督教會殺
出來的地盤.包括美國殺印地安人....................


和平傳教有沾多數人民宗教的例子嗎?韓國?還差一點.

穆斯林的傳播也是殺出來的血路. 佛教應該是和平傳播的.

蘆笛: 門外瞎談一神教

因此，既然要做基督徒，就要避免自覺在道義上高人一頭，有裁判他人的資格（鬼話所謂judgmental），對教外教內的人的愛心不分軒輊，不能有「自己人」、「外人」的親疏之分，更不能因為自己信教他人不信，就或是認為自己比人家高出一頭，是上帝選民，或是對人家的瀆神言論懷恨在心，視若仇讎。如果信教變成了那個樣子，那還不如不信，否則信教就等於墮落。糟蹋耶穌的教民和教士已經夠多了，我在那長文結尾處說：如果真有地獄，那我深信許多教皇和主教至今還在裡面燒烤，就是指那些人假借耶穌的名義糟蹋基督教的基本教義。

第三，一定要牢牢記住信仰是個人的自由選擇，不要侵犯他人的這個權界，以一種aggressive的態度（「咄咄逼人」吧），以強聒的方式去佈道。只有在對方有興趣聽時，才去與人家分享這方面的心得。

第四，一定要避免如余  傑一樣「挾教自重」，覺得入教是附了驥尾，或甚至是位列仙班一類的殊榮，為此把民主和科學恬不知恥地算在基督教頭上，還要據此指責非教徒不夠高明，未能如他那得了神啟的先知一般高瞻遠矚，甚至還裝神弄鬼，盜用上帝的名義禁止人家去朝拜白痴布希總統。
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基督教的普及伴隨著黑暗的降臨 /蘆笛

[ 本帖最後由 sumw 於 2009-2-18 00:58 編輯 ]

原帖由 sumw 於 2009-2-18 00:55 發表 [淺析基督教成功的原因 - 其它信仰 -  backchina.com]  
蘆笛: 門外瞎談一神教

因此，既然要做基督徒，就要避免自覺在道義上高人一頭，有裁判他人的資格（鬼話所謂judgmental），對教外教內的人的愛心不分軒輊，不能有「自己人」、「外人」的親疏之分，更不能因為自己 ...

這蘆笛是什麼人物?大科學家?文學家?在中國?台灣?美國?

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？太把蘆笛當一回事了吧？

原帖由 sumw 於 2009-2-18 06:02 發表 [淺析基督教成功的原因 - 其它信仰 -  backchina.com]  
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沒聽說過，什麼時候開始基督也請經紀人了？？