《心經抉隱》摘錄（2）

《心經抉隱》摘錄：

從前有一個禪師四處雲遊參禪。有一天，忽然下了雨，他就近躲到一個肉鋪里避雨。一會兒，來了一個買肉的人，對老闆說：『給我割一斤好肉，我全要瘦肉，不要肥的。』老闆說：『好呵！我這一刀切給你的都是瘦肉。』買主稱心如意地走了。過了一會兒，又來了一個人說：『老闆，我買一斤肥肉，煉油用，不要瘦肉。』老闆說：『好！給你一刀肥肉。』這人也稱心而去了。又來了一個人說：『老闆，我要一斤又肥又瘦的五花肉。』老闆說：『好，我給你切一刀肥瘦相半的好肉。』買主也稱心而去。老闆說：『看呵！我這裡塊塊都是好肉。』啊！這個禪師聽了，當下大悟。的確，這個豬肉哪裡為好、哪裡是壞呢？完全是買肉人的心在分別。而這分別心又是多年養成的習氣所產生的知見。你養成喜歡吃瘦肉的習慣，就討厭肥肉，於是說瘦肉好，肥肉不好；他的習慣是喜歡吃肥肉，就認為瘦肉不好，肥肉好。就像人們常說的：『蘿蔔青菜，各有所愛。』其實，瘦肉和肥肉，蘿蔔和青菜，事物的本身並沒有好壞之分，之所以有好有壞，完全是由於人的生活習慣、人的喜惡而形成的妄想知見所致。倘若習氣消除了，妄想沒有了，哪裡還有好有壞呢？



有人會說：『東西沒有好壞，人總不能說沒有好壞吧？有的人橫行霸道，無惡不作；有的人老老實實，與人為善。』是的，人的行為的確有好壞之分。在這方面，佛法從根本上揭示了人的身體、命運、環境等各自不相同的原因和由來，指明了一切眾生都在六道輪迴的生命之流中生滅流轉。之所以萬有不齊，苦樂貧富懸殊，因其間都遵循著一條因果規律。『欲知前世因，今生受者是』，今生的環境和遭遇，所受的果，是前世所造的因。『欲知來世果，今生作者是』，今生的所作所為，就是你來世所受的果報。其中的因因果果雖然極其錯綜複雜，但正如『種瓜得瓜，種豆得豆』的規律一樣，自因自果，自作自受，恰如其分，絲毫不差。所以佛教勸人諸惡莫作，眾善奉行。利人即是自利，害人實是自害，我們應該『隨緣消舊業，更莫造新殃』。因此，見了壞人，我們也不要厭恨他、蔑視他，而是要勸告他、教育他，使他改惡向善、改過自新。若心裡總是存著「這個人很壞』的見解，把這個人完全剔除在外，又怎能改造他呢？佛教是積極向上的，其基點就是，一切眾生都有佛性。也就是說一切眾生都可以成就為佛，是平等的。但是成就的遲、早、快、慢，要看時節因緣而定了。所以，學佛的人要心量大，要能容忍各種各樣的眾生，在成就別人的同時成就自己。

我承認，我鄙視基們，我厭惡基們。修行不夠啊。

凡是人　皆須愛　天同覆　地同載
事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

佛法里人無好壞善惡，只有迷悟不同。
儒家講君子、小人，小人不是壞人、惡人。只是心量小而已。

學佛的人要心量大，要能容忍各種各樣的眾生，在成就別人的同時成就自己。

[ 本帖最後由 大熊貓 於 2009-2-16 10:26 編輯 ]

兄台是學佛的人，心量大。我還不是佛弟子，心量比較小，看著基們那幅膩膩歪歪的樣子我就厭惡。沒辦法。

不，實質上，你的心量比誰都大的很。只是你自己不知道罷了。

我前幾天寫過一個帖子，說有些人成佛成聖之前，是要經歷一個「怒目罵人「的階段的。當然了，有的人可以直接跳過這個階段，不過也只是表面上，心裡還是跳不過去的。

你有很多學佛的優秀品質為基礎，所以你要是真正的開始學佛了，會一跳三級的跳。

佛弟子們，誰在用功念經？把功德會向給老7 吧？他配得上的！

現在還在學習佛家的「理」這個層次。

你經常過來發發貼子，肯定很多人都很樂意幫你。
你自己知道你自己有哪些優秀的品質嗎？ 我恐你是當局者「迷「。
但是人要先認清自己了，就可以在自己最薄弱的環節下功夫。

原帖由 翡翠 於 2009-2-16 14:58 發表 [《心經抉隱》摘錄（2） - 菩提樹下 -  backchina.com]  
你經常過來發發貼子，肯定很多人都很樂意幫你。
你自己知道你自己有哪些優秀的品質嗎？  

哈哈。老七害羞了。不過我也覺得，你不如把你的反基精力和時間分出一些來，用在佛法的聞思上。基督教成不了大氣候。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2009-2-16 06:45 發表 [《心經抉隱》摘錄（2） - 菩提樹下 -  backchina.com]  
我承認，我鄙視基們，我厭惡基們。修行不夠啊。

我有時候也一樣生氣。覺得他們中有不少人偽善、狹隘、局部過敏，局部麻木，思維定型，正義感缺乏。與他們交流剛開始的時候好像都展現天良和理性，可是討論一展開，麻煩就來了。必須得跟著他們的思維曲面走，有些道理無論怎麼耐心說明多方位解釋，他們都是不承認的（我實在不知道他們是真的看不見呢，還是有意迴避，還是痛苦記憶喪失症），而另一些觀點卻像黑洞一樣把你往裡拉進去。動不動就說人的道德標準沒有用，人的邏輯理性不完整，可是神的道德神的邏輯能夠講得出一二點閃光智慧的嗎？我相信聖經中還是有一些的，可是華基們在交流和辯論中卻一點都不能呈現出來。
但是讓我們自己的良知停留在這裡就太可惜了。清風拂山崗，明月照大江。我們不能把我們的心局限在對這些醜陋現象的總結上，更不能因此對境起心，生出許多的嗔恨煩惱來。無論是否要幫助他們，都要讓自己的心和意識清凈明亮。