張宏良:建立人民民主的大眾政治制度——紀念毛澤東誕辰114周年

我們紀念毛澤東，不僅僅是因為毛澤東使百餘年被西方列強踩在腳下的中國人民站起來了，在歷史上第一次翻身當了主人，同時還在於毛澤東創造了與新經濟時代相適應的大眾政治文明。二戰後，世界範圍內社會主義革命的勝利和軍事技術向民用領域轉移，推動世界經濟進入了二十多年的黃金時代；並在六十年代末和七十年代初，孕育爆發了人類歷史上兩場最偉大的革命，中國的文化大革命和西方國家的新技術革命，從生產關係和生產力兩個方面，分別奠定了新經濟時代的文化和技術基礎；新技術革命又經過二十多年的產業化發展，形成了以信息產業、金融證券業、生物產業和文化產業為代表新興產業，把人類社會推入了人本主義的嶄新時代，這是比農業社會取代蒙昧社會、工業社會取代農業社會更加偉大的社會歷史轉變。以新興產業為基礎的新經濟時代，與現有的在工業社會中形成的集團政治形成了尖銳衝突，在客觀上需要新的政治文化與之相適應。這個新的政治文化，就是毛澤東率領中國人民在文化大革命中探索形成的大眾政治制度。如果說目前世界由工業社會向信息社會的轉變、資源經濟向知識經濟的轉變、實體經濟向虛擬經濟的轉變，由傳統經濟時代向新經濟時代的轉變，是新技術革命和新興產業發展的結果，那麼，人類社會由大眾經濟取代資本經濟、大眾政治取代集團政治、大眾文化取代精英文化的歷史大潮，則是對毛澤東文革理論強有力的歷史驗證，並且會在客觀上推動這一理論更加發揚光大，成為21世紀大眾政治制度發展的思想先導和理論基礎。從人本主義取代資本主義的歷史大潮中可以發現，毛澤東不再僅僅是中國人民的毛澤東，同時也是並且將越來越是世界人民的毛澤東，如同胡錦濤主席所言：「中國出了個毛澤東，這是中國共產黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。」伴隨著人類社會進入大眾政治時代，整個世界都將會越來越清楚地看到：中國出了個毛澤東，是20世紀中國對人類社會發展最大的貢獻。


世界正在進入新的偉大時代，中國卻面臨著內亂和解體的危險。這是由中國改革的歷史性質和內在邏輯決定的，中國即將展開的以精英分權為主要內容的政治體制改革，必然會把中國推向內亂和解體的道路。如果說私有化的經濟改革使中國人民失去了家產，殖民化的對外開放使中國人民毀掉了家園，那麼精英化的集團政治改革，有可能會把中國本身變成一個歷史概念，使中國成為繼蘇聯之後第二個解體的東方大國，只是解體后的狀況會更加糟糕。蘇聯解體后形成的各個國家，由於完好保留著豐富的自然資源和共同的文化資源，彼此能夠和平共處，人民並沒有遭受太大的動蕩。而中國解體一旦發生，已經崩潰的道德體系和瀕臨崩潰的生態環境，以及十分尖銳的階級矛盾，將使整個社會立刻陷入可怕的生存危機和無休止的內亂之中，無論最終結果如何，中國人民都會付出極其慘重的巨大代價。之所以說是改革的內在邏輯決定的，主要表現為，一方面，搶劫式的私有化改革和權力買賣的市場化改革，將社會完全撕裂為彼此仇恨的貧富兩個極端和沒有絲毫價值認同感的無數碎片，徹底摧毀了國家統一的社會倫理基礎，所有社會群體包括依賴國家機器發了大財的權貴集團，都對國家失去了基本認同感。這是人類歷史上從來沒有過的情況，當初國共兩黨殺得血流成河，但是至少在中華民族利益上彼此是認同的，今天美國的共和黨和民主黨無論彼此多麼對立，在美國國家利益上彼此也是認同的，可目前中國的各種社會力量不僅在國家、民族、公理、正義等維繫社會的基本問題上失去了認同感，甚至連彼此對話的語言認同感都失去了。失去基本認同感的國家比肥皂泡還脆弱，稍有風吹草動就會化為烏有，當初清軍入關后在長江以北半個中國幾乎沒有遇到任何抵抗，第二次鴉片戰爭數千英法聯軍打到北京幾乎沒有遇到任何抵抗，區區上千日軍能夠成功發動「九一八」事變，無一不是各種社會力量喪失了國家認同感的結果。當代表國家的官僚權貴達到邪惡頂端時，任何入侵者都將是老百姓可以接受的，至少會給老百姓一個希望，哪怕是純粹空幻的希望。比歷史上任何一個危難時刻更加糟糕的是，在搶劫式私有化把社會撕裂為碎片的同時，經濟殖民化發展又把國際壟斷資本引入中國，成為中國經濟生活中的主導力量，並與地方官僚買辦勢力融為一體，一旦分權式政治體制改革到位，這些外資馬上就會浮出政治水面，轉化為西方發達國家控制和分裂中國的在華勢力，再現民國初年軍閥割據的那種混亂局面。

另一方面，目前中國已經形成了與國家利益相對立的社會集團，並且是佔據主導地位的社會集團。佔據社會主導地位的利益集團與國家利益形成對立，這種人類歷史上極其罕見的矛盾現象同樣是改革的內在邏輯決定的，中國私有化改革屬於印地安式改革，如同當初武力佔領美洲的白人一樣，強行宣布自己是全部財產的主人，唯一不同的是，當初白人幾乎把原來的主人印地安人全部殺光，中國則是把原來的工廠主人工人全部趕走，宣布財產已被「管理層收購」，即所謂MBO。當全部中小企業都被「管理層收購」以後（之所以是打引號的收購，因為收購者並不支付一分錢），整個國家資源便成為收購對象，只是對國家資源的收購不再限於管理層，而是聯合外資共同收購，以幾乎白送的價格賣給外資，從外資那裡獲取巨額回扣。這種把整個國家資源和以往創造的全部產品迅速變現的私有化方式，雖然在極短時間內創造了一個震驚世界、龐大無比的富豪群體，並為西方發達國家貢獻了驚人的巨額財富，但是卻遇到了一個無法跨越的倫理障礙：中國富豪群體獲得的巨額驚人財富沒有任何合法性依據，在執政黨和國家的意識形態中無法找到佔有這些財富的倫理依據。這是人類歷史上任何一個社會發展階段，包括最野蠻搶劫的資本原始積累時期都沒有過的「非法佔有現象」。以往各個社會無論其貧富分化多麼嚴重，無論其財富掠奪方式多麼殘酷，但是至少都符合其佔主導地位的國家政治倫理，具有理論和現實的合法性，在沒有提出新的政治倫理之前，這種財富佔有方式就是神聖的合理的，任何侵犯行為都沒有合法性依據，這是古今中外所有富人理直氣壯的道德基礎。而最近幾十年的中國，無論是扒房子圈地，還是搶劫企業出賣資源，所憑藉的全部理論概括起來就是一句話：有本事的吃肉，沒本事的喝風！是非對錯暫且不論，這種流氓土匪山大王的倫理法則，無論是站在古老東方文明的立場上，還是站在現代西方政治文明的立場上，都與國家的政治倫理格格不入。這就使目前中國的利益集團陷入了歷史上空前未有的尷尬境地，獲取的驚人財富不僅沒有給自己帶來榮譽的光環，把自己推上社會羨慕的榮譽頂峰，反倒背上沉重的罪惡十字架，成為社會討伐的目標，成為社會所有邪惡的集大成者，在整個社會的詛咒中滑向由仇恨構成的恐怖地獄。可以說，歷史上任何一個時期的財富集團同時也是榮譽集團，像目前這種財富集團卻成為邪惡集團的現象，在古今中外歷史上都是絕無僅有的。中國的利益集團成為人類歷史上第一個喪失了任何精神家園的流浪野狗，無論按照任何政黨任何國家的政治倫理來衡量，他們都是一群天良喪盡、人倫盡失的刑事犯罪分子，其罪行超過世界上任何一個哪怕是已經在地獄安家的邪教組織。中國利益集團的這種特殊歷史地位和犯罪性質，決定了他們絕不會像其他國家的利益集團那樣去維護和擴大民族利益，如同當初德國納粹集團和日本軍國主義集團那樣，而是一定要把中華民族推向解體。儘管目前他們還會打著共產黨的旗號繼續掠奪，但是他們知道，共產黨這個名稱本身就決定了其不可調和的歷史敵對性質，一旦共產黨的政治基因復活（文革決定了這種政治基因隨時都會復活），等待他們的將是毀滅性災難。毛澤東生前曾說，文革不是一次，以後還要進行許多次。雖然中國利益集團對毛澤東本人全盤否定，但是對於毛澤東的預言卻從來不敢掉以輕心，30年來一直堅持不斷地反對所謂極左，就是擔心共產黨的政治基因復活，再次爆發文革。集官僚、買辦和漢糞於一身的民主社會主義，天真地以為只要把共產黨改成社會民主黨，就能逃避歷史清算。而這個集團的主流卻十分清楚，只要共產黨一消失，中國民眾的革命清算立刻就會火山般爆發，並且這種清算會遍及包括美國在內的世界任何一個角落。所以對他們來講，不管共產黨繼續存在與否，只要中國還存在，中華民族還存在，就無法逃避最終被清算的命運，唯一安全的選擇，就是中國分裂，中華民族解體，所有罪行都會隨著中華民族的消失而煙消雲散。

改革三十年來，已經形成和發展起來的台獨、藏獨和疆獨三大分裂勢力，加上利益集團這股最大的內部分裂勢力，終於讓百餘年一直圖謀肢解中國的西方勢力，第二次找到了之配合的國內政治力量。曾佔據了中國歷史三分之一時間的內亂分裂的巨大魔獸，正煽動著令人顫慄恐怖的黑色翅膀，悄悄飛臨中國上空。那個老人終於可以安息了，早在八十年代他就說過「我死了，某某（指子女）他們也活不成」，為了讓子女在自己死後能夠活下去，就只有讓中華民族活不下去。這是家族利益和民族利益發生矛盾的必然結果，要做慈祥的父親，就只能做民族的罪人，不可能再有第三種選擇。而肢解中國的方法，就是通過政治體制改革，摧毀中央集權政治體制，建立精英分權的集團政治體制，把中國重新變成一盤散沙，為西方國家肢解瓜分中國創造制度基礎。或許現在許多人還意識不到以精英民主為內容的政治體制改革的悲劇命運，如同經濟體制改革初期人們意識不到私有化改革的悲劇命運一樣。如果最初人們就知道私有化改革的結果，就是人們重新被壓在三座大山下面，就是上千萬婦女淪為娼妓，就是下崗工人用自行車馱著妻子去當舞女，就是妻女親娘含著眼淚把父兄兒子送進不見屍骨的黑煤窯，就是每年數百萬人因看不起病死在醫院外面……，恐怕人們無論如何也不會歡呼這種改革。人類命運的悲劇性質就在於它是一個充滿悖論的發展過程：當人們能夠改變悲劇命運的時候，往往意識不到悲劇結局；當人們意識到悲劇結局的時候，往往已經晚了，已經失去了改變悲劇命運的機會。中國改革精英獨有的邪惡品質，更是加重了中國百姓的悲劇命運。主導中國改革的精英集團一直都是依靠謠言和詐騙推動改革，他們直到現在仍然炫耀中國的改革過程就是一個拐賣婦女的過程，先不說到哪裡去，一路也都瞞著你，等到了地方把你賣掉你再知道已經晚了。所謂「打左燈向右拐」「目標天津謊稱是廊坊」等，都是他們不斷炫耀的欺詐伎倆，善良的中國人民就是這樣一步步被騙得渾身精光失去一切的。中國人民已經被私有化的經濟體制改革拐賣過一次，絕不能再被精英民主的政治體制改革二次拐賣；如果說私有化的經濟體制改革讓老百姓失去的只是國家主人翁的地位，那麼精英民主的政治體制改革將會讓老百姓失去國家本身；失去在國家中的地位還可以恢復，一旦失去國家本身將意味著徹底毀滅。
經濟殖民化，已經使中華民族再次到了最危險的時候。精英民主化，將使中華民族立刻陷入生死存亡的關鍵時刻：要麼通過實行精英民主的集團政治制度，使國家陷入內亂、分裂，最終走向解體；要麼通過建立人民民主的大眾政治制度，變肥大國家為強大國家，重建人民的主體地位，實現中華民族的世紀性崛起。許多右派和中間知識分子所謂政治體制改革就是建立民主政治的說法，是沒有任何實際內容的純粹廢話。自有人類文明以來，任何政治體制都講民主，只是民主的內容和範圍有所不同。集權政治的民主，是只限於權利集團內部的民主，是只有政治精英享有的民主，其他集團和人民大眾則被排除在民主範圍之外；集團政治的民主，則是權利、資本和知識三大精英集團之間以及他們集團內部的民主，屬於精英民主，人民大眾則被排除在民主範圍之外；只有大眾政治的民主，才是全體人民共同享有的民主。中國的資本集團和知識精英集團為了從權利集團那裡獲取更多的利益，權利集團內部也為了利益瓜分更加均衡，便努力編造了集團之間相互制衡比單個集團控制社會更加優越的謊言，什麼多黨制衡優於一黨專制、民主分權優於集權專制等都屬於此類謊言。如果孤立地來看，這些說法都很有道理，但是和現實一比較就會發現完全是謊言，他們所謂的民主分權，是把廣大民眾完全排除在外的一種精英集團內部的分贓遊戲，不僅不會像其他國家那樣通過各個集團之間相互制衡，在客觀上部分地反映民意，反倒是三大集團聯合起來形成鐵三角，共同欺壓老百姓，使老百姓陷入更加絕望的悲慘境地。權利集團藉助資本集團的市場力量買賣權力，把公權變現為私產；資本集團藉助權力集團的政權力量強取豪奪，把社會財富據為己有；知識精英集團為官求財的奴才本性更是發揮得淋漓盡致，完全成為權利集團和資本集團豢養的寵物，唯一的功能就是如何討好主人，獲取一塊更大的帶肉骨頭。如果說集權政治條件下老百姓只是遭受一個集團的掠奪，那麼鐵三角式的集團政治將使老百姓同時遭受三個集團的掠奪，如果說強姦是一種罪惡的話，輪姦則是一種更大的罪惡，不能因為強姦是犯罪，就用輪姦這種更大的犯罪來取代。中國知識精英的卑鄙就在於他們打著反對強姦的口號，大肆宣傳輪姦是一種文明和進步。可以說，在反對人民行使大民主的問題上，中國三大精英集團不僅立場完全一致，甚至不共戴天的仇恨程度都大致相同，他們是在排除大眾民主的前提下反對集權專制，如果在集權專制和大眾民主之間進行選擇，他們會毫不猶豫地選擇集權專制。其實，他們所謂的集權專制本身就是在否定和鎮壓大民主的基礎上發展起來的，並且30年來他們一直把文革中的大民主妖魔化為「空前的歷史浩劫」。可見，中國精英集團所謂的集權和民主不過是他們「放牧百姓」的不同方法，無論放牧方法怎樣改革，放牧者都不能和豬馬牛羊享有同等民主權利，這就是中國精英集團實行民主改革的實質。所以，中國的政治體制改革，既不能走僅僅實行黨內民主的集權政治道路，也不能走實行精英民主的集團政治道路，只能走實行人民民主的大眾政治道路，這是實現中華民族的世紀性崛起，實現中國人民根本利益的必由之路。

[ 本帖最後由 Brigade 於 2009-1-27 07:12 編輯 ]

張宏良反 精英民主。 什 么 是 精英民主， 就 是 『中國三大精英集團』提 倡 的 民 主 。 什 么 是 『中國三大精英集團』？ 就 是 權利集團、 資本集團、 知識精英集團。 橫 豎 就 是 中 國 國 內 的 既 得 利 益 集 團 。

張宏良提 倡 大 眾 民主。 不 管 大 眾 民主還 是 精英民主， 總 是 民 主 。
不 管 它 什 么 民 主 ， 張宏良揭 露 『中國三大精英集團』很 到 位 。

中國的資本集團和知識精英集團為了從權利集團那裡獲取更多的利益，權利集團內部也為了利益瓜分更加均衡，便努力編造了集團之間相互制衡比單個集團控制社會更加優越的謊言，什麼多黨制衡優於一黨專制、民主分權優於集權專制等都屬於此類謊言。如果孤立地來看，這些說法都很有道理，但是和現實一比較就會發現完全是謊言，他們所謂的民主分權，是把廣大民眾完全排除在外的一種精英集團內部的分贓遊戲，不僅不會像其他國家那樣通過各個集團之間相互制衡，在客觀上部分地反映民意，反倒是三大集團聯合起來形成鐵三角，共同欺壓老百姓，使老百姓陷入更加絕望的悲慘境地。權利集團藉助資本集團的市場力量買賣權力，把公權變現為私產；資本集團藉助權力集團的政權力量強取豪奪，把社會財富據為己有；知識精英集團為官求財的奴才本性更是發揮得淋漓盡致，完全成為權利集團和資本集團豢養的寵物，唯一的功能就是如何討好主人，獲取一塊更大的帶肉骨頭。 (反 民 主 的 那 幫 人 就 是 這 樣 )

[ 本帖最後由 Brigade 於 2009-1-27 11:25 編輯 ]

張宏良: 集團政治的民主，則是權利、資本和知識三大精英集團之間以及他們集團內部的民主，屬於精英民主，人民大眾則被排除在民主範圍之外；只有大眾政治的民主，才是全體人民共同享有的民主。

民主也就是政治制度的民主化，是管理國家的一種手段。他具有兩個功能；1，選舉  2，監督。從網上看到一些文章和帖子，許多人對民主的理解，在概念存在著錯誤，或者說有缺損。許多人一談民主，就只談選舉，甚至是國家領導人的選舉。對民主制度下的監督卻談的很少。我認為民主制度下的監督功能遠比選舉功能重要的多。無論是分權制，還是集權制，只要權力運用的過程受到民眾的監督，權利就不會被濫用。

這樣，人民不僅參與民主的選舉，而且監督權力使用，也就是說，人民不僅通過民主選舉參與民主過程，同時通過監督權力使用在民主過程起主導作用。這就是我對張宏良大眾民主的理解。

張宏良,你不要扛著紅旗反紅旗。你說得問題確實存在，但沒有你寫得那麼嚴重，中國三大精英集團的雖然垃圾不少，但有真才實學的人佔了多數，而且既得利益集團人數也不少，說明現有制度雖然還不很公平，但還沒有到人民要起來推翻他的時候。如果你能回中國一趟，走在中國城市的大街上看一下人們的精神面貌，就知道你自己在胡說八道。