《零八憲章》之人權保障

涼泉居士


人權保障：切實保障人權，維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會，防止政府濫用公權侵犯人權，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、傳訊、審問、處罰，廢除勞動教養制度。       
                                                                        -- 《零八憲章》


「人權」概念，是民主思想的核心內容！

《論語•衛靈公》中有這樣一段記述「子貢問曰：有一言而可以終生行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施於人。」這常常被人們用來引證儒學的「恕」道，引深之後就是「仁者愛人」，文革時給它的定論是「統治階級的人性論」。何出此言？有道理的。在孔子的言論之中，「人」與「民」在概念上是有巨大差別的。人者，有社會地位，略與「士」同；民者，沒有社會地位，也就是時下的流行說法「草民」。據此武斷，以「人民」來表徵社會大眾，大抵出於儒家，這裡面隱含著階級的差異與歧視。「刑不上大夫，禮不下庶人」，「仁政」根本就沒有顧惜草民！

相比之下，亞聖孟子主張「民為貴，社稷次之，君為輕。」這被後人總結為「民本」思想，是孟子哲學中的核心。目的是勸告統治者重視人民，君與民同憂、同樂。中國官方網站《中國人權》中頗有感悟地說：「在現實社會中，孟子的民本思想仍閃耀著智慧的光芒。」言下之意，如果將現實對號入座的話，黨為君，官員為人，大眾為民。

中國官方還認為「人權概念，是西方的資產階級價值觀」，看來也是個準確的定性。因為「人權」強調的是「個人的權力」，官方由此還引申出一個全新的概念「集體的權力」，簡稱「集權」？！

與古今這些論調相比，中山先生的「民權」思想才真正閃耀著「平等社會權利」的偉大光芒。

人，首先是自然的人。脫胎於動物世界的人，有七情六慾，需要衣食住行，但在自然法則面前，獨立的個人根本沒有什麼權利。於是為了生存，人們結伴而行，結社以求共生共存。因此，當人從「成人」的時候開始，人還是社會的人。置身人類社會的人，遵照社會的規定，履行自己的義務，以求分享用以滿足自己生存需求的社會資源。在漫漫的歷史長河中，人類走過了原始社會、奴隸社會、封建社會，來到現代社會。人的權利也在社會形態的演進與社會財富的積累之中，不斷變遷著、提升著，形成了現代文明。現代人類社會，已經進入了「人」與「民」沒有質分的階段。

由此可見，「人權」並非泛泛的「人的權利」，而是「人在社會中的基本權利」，「人權保障」也就是對這種基本權利的保障。既然是保障，那就是人人分享的，這裡面蘊含了社會平等的理念。

對於人權的定義還有很多變化，對於人權的列舉也十分繁雜，但是有一點是不爭的事實，那就是「人權問題」受到了全球的普遍關注。在二戰廢墟中艱難站立起來的世界各國人民，從德日意法西斯「慘絕人寰暴行」的沉痛教訓中領悟了人權保障的真諦，組建了聯合國，並在人類歷史上第一次形成了人類關於人權的共同宣言：《世界人權宣言》。多年之後，以簽署《經濟、社會、文化權利國際公約》和《公民權利和政治權利國際公約》的方式將《世界人權宣言》法律化，構成了《國際人權憲章》，標誌著全人類的人權事業進入了有章可循的新階段。恰恰就在那個時候，毛澤東在中國也發動了震驚世界的「文化大革命」，開始了長達十年之久的對「人權」的殘酷踐踏，劫後餘生的中國人民被黨告知這是「十年浩劫」，自稱已「撥亂反正」，並依此再次認定黨的「英明」、「光榮」和「偉大」。如此恬不知恥的說教，著實讓人難以置信、瞠目結舌、無言以對。

文革結束以後，歷經76年「西單民主牆」以魏京生入獄結尾、79年民主運動遭到了政府的「反異化」整頓，直到89年「民主運動」以「平息暴亂」勝利結束止，十多年間幾乎是「兩年一小鬧，五年一大鬧」，人民追求民主、自由、平等、人權的願望一次次爆發出來，又一次次被彈壓下去。換來的卻是官方「保障人權是我黨的一貫主張，中國人權狀況良好，並在不斷提高」的漫天大謊。

如果說改革開放以來，中國人權狀況沒有進步的話，那也是不合實際的。但是這種進步是應該的，是姍姍來遲的，更是遠遠不夠的。在人民的努力和國際社會的影響下，中國政府終於在《世界人權宣言》發表50年之後，於1997年10月簽署《經濟、社會、文化權利國際公約》，並在2001年3月得到了中國人大的批准，還對結社、成立工會等權利做了保留；在1998年10月簽署《公民權利和政治權利國際公約》，雖然當局多次表明要儘快批准它，但直到十年之後的今天，仍然是杳無音信。

這種扭扭捏捏、無奈而為又惺惺作態地「推進中國人權事業的發展」，真看不懂中國政府的「自豪」與「自信」來自何方。

有人說：你沒看到這些年中國政府給了人民富足的生活？沒有。改革開放以來的經濟發展，來自於對社會生產力的釋放，是放棄了社會主義教條的必然結果，政府除卻經濟政策上的桎梏、給百姓讓開「發家致富」之路，社會經濟繁榮的功勞屬於人民，不能把它記在政府的功勞薄上。如果政府真能給的話，就先從一億五千萬農民工開始吧！

有人說：現在難道不是言論很自由嗎，沒人管你。不是，可以說的是家長里短、街談巷議，也許還有冷嘲熱諷、不滿抱怨。但是沒有政治上言論自由的渠道和保障，憲法就只是一種官樣文字、紙上談兵。不抓你，可能是因為顧不上或者不值得抓你，不是不能抓你。不打你，不是因為不能打你，只是可能還沒輪到你。

有人說：媒體經常抨擊時弊，網路上也可以無話不說。不見得。對媒體有嚴格的審查監控，對網路有內外屏蔽，有「長城」堵截，有「金盾」抓你！

要做到保障人權，就要明確那些應該是人的基本權利。

生命權。生命權是最基本，最重要的人權。如果無法充分保障人的生命權，那麼一切其它權利都是空中樓閣。無端剝奪人的生命，或者肆意對人施加恐嚇、虐待和折磨，就是一種非人權的待人方式。任由這種情況發生，個人權利就無從談起。所以一般各國的刑法都將侵害他人生命權的罪行量刑最重。還應該指出，有可能威脅生命權的，不僅僅是社會個人，更可怕的是來自政權的威脅。

自由權。自由，是人權的靈魂。因此，人身自由，通信自由，言論自由，結社自由，宗教自由等都是個人的基本權利。如果沒有充分的自由權，生命權也將失去意義。

財產權。財產權是生命權和自由權的延伸。如果一個人要生存下去就要有一定的物質基礎，在不侵佔他人財產權的前提下，選擇選擇自己喜歡的生活方式。那麼，對自我勞動的所得進行排他性的佔有，就是生命權與自由權必不可少的保障。財產權看似是一種物權，但其實質為人支配物，即支配自己正當所得的權利。

尊嚴權。尊嚴也是生命權和自由權的合理延伸。如果一個人若無尊嚴，那麼他的生命至多是一種無人格的形式。尊嚴權主要要求人們在社會交往中互敬互愛，文明禮貌。如果一個人的尊嚴權被否認，就意味者人們可以肆無忌憚的羞辱，威脅，騷擾，中傷他，那顯然他就失去了「作為人類」的資格，這無疑是和人權所不容的。還要指出，對個人尊嚴威脅最大的仍然是來自專制政府的不公正行為。

獲助權。即獲取社會救助的權利，常常和「人道主義」聯繫在一起。由於種種不可預知的自然或社會災禍，人的生命權隨時都有可能遭受天災人禍的侵害。在危難關頭得到人類夥伴的幫助，是生命權的必要保障。在現代社會中，突發性的災難有時會造成很大的危害，這種時候個體的獲助權，就需要有一個強大的組織或政府的傾力幫助。很多國家已將災難救助作為政府的一項重要公共服務職能。

公正權。人權的普適性必然的要求每一個人都受到公平合理的對待，但現實生活中，政治權力、經濟權力、種族地位等方面的權力傾斜，都會不同程度形成社會的特權階層，而公正權是為了將人權平等的擴展到每一個人身上。公正權不僅是人權的一部分，更重要的是它還是人權中其它部分的必要條件

簡言之，中國人權狀況徹底改善的關鍵和衡量標準，就是公正權的兌現。人人享有平等的社會政治地位，享有人身自由、通信自由、言論自由、宗教自由、結社自由、出版自由，實行民主立憲、全民選舉。做不到這些，切莫奢談保障人權。

還是物質第一吧，連飯都吃不飽的時候，何來人權。美國人講人權吧，先把薩達姆給幹了。哪天美國人看LZ不順眼的時候，找個理由搞一把，我想也是很簡單的。

害民誤國的罪人, 西方新殖民主義的廉價走狗!

原帖由 涼泉居士 於 2009-1-19 05:00 發表 [《零八憲章》之人權保障 - 時事述評 -  backchina.com]  
涼泉居士
人權保障：切實保障人權，維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會，防止政府濫用公權侵犯人權，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、傳

《零八憲章》之人權保障
《零八憲章》之公器公用
《零八憲章》之司法獨立
《零八憲章》之立法民主
《零八憲章》之分權制衡
看不出《零八憲章》和一部完整的憲法有什麼區別. 這是對個別條款的一些修改意見嗎? 不要睜著眼睛說瞎話了. 你敢在美國發表這麼完整的新憲法草案?

原帖由 小辣辣 於 2009-1-18 16:04 發表 [《零八憲章》之人權保障 - 時事述評 -  backchina.com]  

《零八憲章》之人權保障
《零八憲章》之公器公用
《零八憲章》之司法獨立
《零八憲章》之立法民主
《零八憲章》之分權制衡
看不出《零八憲章》和一部完整的憲法有什麼區別. 這是對個別條款的一些修改意見 ...

你對美國沒有了解，所以會這麼說。《零八憲章》並不是憲章，而是一部民主宣言而已。如果你有興趣的話，可以看看居士的開篇《初評零八憲章》。

原帖由 涼泉居士 於 2009-1-19 05:00 發表 [《零八憲章》之人權保障 - 時事述評 -  backchina.com]  
《經濟、社會、文化權利國際公約》和《公民權利和政治權利國際公約》

下面是維基百科的鏈接，看看民主衛士美國是怎麼對待這兩個公約的。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5 ... #.E7.BE.8E.E5.9B.BD

或在維基百科裡面輸入「公民權利與政治權利國際公約」即可。

原帖由 借屍還魂 於 2009-1-18 16:15 發表 [《零八憲章》之人權保障 - 時事述評 -  backchina.com]  
下面是維基百科的鏈接，看看民主衛士美國是怎麼對待這兩個公約的。
...

你不是早就說過不要凡事以美國為準嗎？

原帖由 涼泉居士 於 2009-1-19 07:26 發表 [《零八憲章》之人權保障 - 時事述評 -  backchina.com]  
你不是早就說過不要凡事以美國為準嗎？

原帖由 涼泉居士 於 2009-1-19 05:16 發表 [《零八憲章》之公器公用 - 時事述評 -  backchina.com]  
不知道也不關心，因為那畢竟不是我的祖國！美國人做了壞事，並不能給任何人也可以做壞事的依據和理由。

不以美國為準是您的意思啊？怎麼變成我的意思了？

wu lai SB涼泉居士

《零八憲章》已成歷史垃圾！你們是誰啊，人民選了你們嗎？中國還有人民代表大會吶，相當於美國的議員！要人民選出來，才能立法，一群烏合之眾，也配談憲章，笑話！

零八憲章是給共匪送上的革命的宣誓，同時也是向共匪發出善意的整改意見書，如果共匪不順從民意，與民為敵，高談闊論布爾什維克的極權主義，人民必將拿起鐮刀和榔頭推翻共匪暴政，把權利的選舉權、裁決權、執行權從獨裁者手中收回。
零八憲章只是一部分期盼政治體制改革的知識分子發起的吶喊，在共匪看來這個就是對共匪的宣戰，這個不是宣戰，這個是給共匪最後救贖的救命稻草，共匪不抓住最後的救命稻草必將把共匪打倒。
100年前的憲政革命就會重新在中華大地重燃，孫中山先生的民治、民享、民有的三權民主理念會在中華民國建政100年的時候到來。

政治改革需謹慎. 改革開放萬歲! 中國共產黨萬歲!
漢奸要終身制!

支持樓主！！！

居士為國為民用心良苦，樓上的反對者又明白多少？

原帖由 F.Z. 於 2009-1-19 19:18 發表 [《零八憲章》之人權保障 - 時事述評 -  backchina.com]  
居士為國為民用心良苦，樓上的反對者又明白多少？

大師，他們中間的很多人其實很明白這些道理，只是出於自己的既得利益在捍衛這個不公平的制度，那是不聽你講道理的，他們幻想的是千秋萬代，遲早會遇到的將是社會革命；有一些是雇來的打手，出賣體力的同時也出賣了靈魂，或者就根本沒有靈魂，既可憐又不值得理會；還有一些人是認真的，講道理的，只是還沒明白這些道理。

居士對國民是有充分信心的，民主中國是必然的未來！

原帖由 涼泉居士 於 2009-1-20 10:43 發表 [《零八憲章》之人權保障 - 時事述評 -  backchina.com]  

大師，他們中間的很多人其實很明白這些道理，只是出於自己的既得利益在捍衛這個不公平的制度，那是不聽你講道理的，他們幻想的是千秋萬代，遲早會遇到的將是社會革命；有一些是雇來的打手，出賣體力的同時也出賣了 ...

呵呵，沒人理睬，就開始自己相互捧臭腳啦，哈哈，有趣。。。。    老兄的臉皮可以做防彈衣了

原帖由 zjd713 於 2009-1-20 10:47 發表 [《零八憲章》之人權保障 - 時事述評 -  backchina.com]  
呵呵，沒人理睬，就開始自己相互捧臭腳啦，哈哈，有趣。。。。    老兄的臉皮可以做防彈衣了

不僅相互捧臭腳, 而且製造謠言時也已一唱一和.

原帖由 小辣辣 於 2009-1-20 11:41 發表 [《零八憲章》之人權保障 - 時事述評 -  backchina.com]  


不僅相互捧臭腳, 而且製造謠言時也已一唱一和.

樓上兩位也是相互吹捧，令人頭皮發麻！

12樓的先生，說話還是文明一些，別沒事就共匪共匪的，我雖然不是中共黨員，但是看著這個也覺著無聊。就是在大陸，現在人們也沒再用蔣匪之類的稱呼國民黨的。