追求真理離不開言論自由

追求真理離不開言論自由

來源：北京日報 作者：沈敏特 　　


「言論自由」，是被寫進我國憲法的。但很多同志對此理解並不深入。比如，「荒謬言論」能否享有言論自由呢？這個問題，是人們常問的一個問題。如果您不假思索地回答：「荒謬言論哪能給言論自由呢！」恕我直言，您立刻掉入了「陷阱」——這「陷阱」是一個難以回答的問題：「請問，您如何判定一個還沒有說出來的話，是『荒謬』言論，使您能事先就剝奪他的言論自由？」我想，除非您能大言不慚地宣布自己是「洞察一切」的神仙，尚未說出就能判定言論荒謬。

否則，您只能掉入無法自圓其說的「陷阱」。

　　我在此僅僅是為了提醒人們一個常識：某一言論（這裡指的是言之成理，持之有故的言論，而非狂喊亂轟的攻擊漫罵）在沒有公之於世以前，無法判定其荒謬與否，無法判斷其是進步還是反動。為了追求真理，唯一的辦法是讓它公之於世，在陽光下，讓大家來思索、來辨別，才有可能認識它的本質。我想，這就是大家所說的言論自由，也就是毛澤東提倡的至理名言：百家爭鳴。

　　循此要引出的一個相關的常識：某一言論出來了，大家也著意思索了、努力辨別了，卻常常仍然看不清本質；尤其是那些當時看來有點另類，或為當時的多數人所不能認可的言論，常常需要一個或長或短的歷史過程，才能成為大家心悅誠服的真理，或成為大家痛心疾首的謬說。在這個過程中，大忌是有「權威」出來當「真理裁判」，用一錘定音的方式作出所謂是與非的結論，然後大家響應號召，一哄而起地「熱烈頌揚」或「口誅筆伐」。之所以稱之為「大忌」，是因為對此常要付出巨大的，包括鮮血和生命的代價。

　　永該銘記的突出例證之一是馬寅初先生的人口論。若不是迅速判定其為「反動的馬爾薩斯人口論」，若不是一擁而上的大批判，人口增值至少可以減去三億；而由此帶來的人口壓力也許要延後承受一個世紀以上。如今每日每時要面對的就業安排、教育普及、醫療保障等等，無不和人口壓力相關。

　　永該銘記的又一個突出例證是張志新對於「文革」置疑的言論。若不是有關領導判定為「惡毒攻擊文革的現行反革命言論」，若不是當時盛行的以言治罪的「條例」，造成割喉槍決張志新的曠世悲劇，而是每個中國人享有言論自由，同時上與下的關係不是「最高指示」和「緊跟照辦」的關係，而是被監督和監督的關係，那麼，這樣的悲劇是可以避免的。十年浩劫造成的影響，如文化斷裂，道德缺失，以及專制主義的種種慣性，至今在一些領域還處於艱難消除的過程之中。

　　可見，一種言論荒謬與否，是進步還是反動，不是靠權威來定性的，它需要歷史實踐的檢驗。應該說，這三十年來，中國人的最偉大的精神成果是恢復了馬克思主義的真理觀——實踐是檢驗真理的唯一標準。沒有這個精神成果，一切其他成果都無從談起。其中的關鍵詞是兩個：一是實踐，排除任何權威；二是唯一，排除其他標準。於是，我們懂了馬寅初的言論，懂了張志新的言論，懂了和他們的言論相反的言論是什麼言論；更懂了如何依靠言論自由，去實現中國人民對真理的追求，去保護中華民族安全、健康的進步與發展；繞過我們曾經走過的路——點滴的進步也要付出巨大沉重的代價。

　　最後還要點明一事：恰是反對馬寅初、張志新言論的言論，曾經享有了最大的言論自由；而按言論自由的原則，我們今天仍應給予這樣的言論以言論自由。只有一種聲音，真理是不能認識和發展的。一切言論在言論的層面上（而不是付諸行動和實施），都享有自由表述和發表的權利。我們應該認真貫徹我國憲法中關於言論自由的重要規定。

　　（作者為中國傳媒大學教授）

BBC中文網報導／中國官方媒體之一《北京日報》1月13日登載中國傳媒大學教授沈敏特的文章"追求真理離不開言論自由"。文章的第一句話就說，"言論自由，是被寫進我國憲法的"。

北京日報文章指出，一個言論在發表之前是無法為其定性的。只有在公之於眾之後，"在陽光下，讓大家來思索、來辨別，才有可能認識它的本質。"文章還列舉馬寅初和張志新因言獲罪的歷史教訓說，一種言論荒謬與否，是進步還是反動，不是靠權威來定性的，它需要歷史實踐的檢驗。

著名學者馬寅初先生的新人口理論在1957年遭中共最高當局批評，被定性為"反動的馬爾薩斯人口論"。結果導致中國在上個世紀多生育至少三億人。由此帶來"計劃生育"又因矯枉過正而在加劇中國的人口老齡化問題。張志新對"文革"質疑的言論也被有關領導判定為"惡毒攻擊文革的現行反革命言論"，招致她被割喉槍決。


張志新為言論自由付出了生命代價。




文章指出，按言論自由的原則，類似馬寅初和張志新這樣的挑戰權威的言論也應獲得自由。文章最後呼籲，一切言論"在言論的層面上"，都享有自由表達和發表的權利。這已經不是第一次有人呼籲中國真正實現獲憲法保護的言論自由了，但在一個官方主要媒體上出現這樣的呼籲仍屬罕見。

《北京日報》是北京市委的機關報。去年4月《北京日報》與《南方都市報》曾引發一場廣受關注的有關言論自由的論戰。4月3日，就職於《南方都市報》的長平發表了題為《西藏：真相與民族主義情緒》的評論。文章對比了中西媒體對拉薩事件的報道以及中國民眾對西方報道的強烈反應。



文章問道，除了官方的定性之外，能不能允許媒體自由討論以進一步揭示真相？4月11日，《北京日報》屬下的《北京晚報》刊登了一篇署名為"文峰"的文章《造謠自由的南都長平》，批評了長平所謂"言論自由"等觀點。文章說，在一些所謂要求普世價值的南都長平們看來，只要是西方的東西，就是普世的，就是要堅持的，包括造謠的權力，也是需要維護的。

在那之後，一些激進的中國網民甚至將南都長平稱為"大漢奸"。前不久，海內外的一些中國知識分子聯名簽署《08憲章》，呼籲落實中國憲法賦予的公民言論自由。《08憲章》主要發起人劉曉波隨即被當局實施軟禁。其他聯署人也遭國安部門問話，整個簽名活動被當局定性為"國內民運分子勾結海外敵對勢力顛覆政府的陰謀"。

現在，還很難判斷《北京日報》刊登沈敏特的文章是否顯示中共內部在輿論控制問題上存在不同看法。抑或文章所說的"言論自由"是有"中國特色的言論自由"，而不是具有普世價值的"言論自由"。

[ 本帖最後由 空嘆 於 2009-1-14 03:39 編輯 ]

要共產黨給你言論自由就難了。
就是在倍可親論壇，和黨的聲音不同，就很容易禁言很容易消失。

原帖由 空嘆 於 2009-1-13 12:37 發表 [追求真理離不開言論自由 - 時事述評 -  backchina.com]  
現在，還很難判斷《北京日報》刊登沈敏特的文章是否顯示中共內部在輿論控制問題上存在不同看法。抑或文章所說的"言論自由"是有"中國特色的言論自由"，而不是具有普世價值的"言論自由"。 ...

嘚，想不折騰都難。。。

如果想把論壇辦得像黨報一樣，居士絕不再來！