水與湖北人

「十年淹九水」的湖北，以水為盛。湖北人以水為鄰，與水抗爭，在治水中也有了「水」的性格。水之浩浩淼淼，水之坦坦蕩蕩，水之浪漫靈動或靜謐閑適，水之知進識退，水之洶湧澎湃，以至水之桀驁不馴，無不在湖北人身上烙下深深的印記。

煙波浩渺的水上孕育出的堪與古希臘文明相媲美的荊楚文化，也就瀰漫著水之氤氳、水之清澈、水之飄逸。古代屈原之《離騷》、之《九歌》、之《天問》，便是「水」之鐘靈毓秀、汪洋自肆的代表作。今之《洪湖水浪打浪》，更是湖北人「風風火火闖九州」、滴著「水腥氣」的「名片」。

湖北的「水」孕育文化，也孕育「綠色水產品」：水天一色，天上飛的大雁，湖上游的野鴨，水裡熟的香稻，塘里飄的錦鱗，泥里長的「出污泥而不染」的鮮藕……靠水吃水的湖北人，便有了水的性格。

就說水的洶湧澎湃、桀驁不馴吧！想想看，最早的封建王朝和最後一個封建王朝，都是由楚人推翻的。「楚雖三戶，亡秦必楚」，好一個「驚濤裂岸」、「崩土解瓦」的氣概。楚望台上一聲槍響，辛亥首義波瀾壯闊，摧枯拉朽，一夜之間席捲九州，真一個一泄千里，何等壯觀。這便是湖北人。靜靜地長眠在武昌長江大橋邊的陳友諒，就是具有水之桀驁不馴性格的人物。這個洪湖岸邊的「魚花子」，念著「王侯將相寧有種乎」揭竿而起，操起槳、駕起船、扯起數丈風帆，和「小和尚」朱元璋爭奪天下，在鄱陽湖一決雌雄，是何等的「壯懷激烈」。一個唱「鳳陽花鼓」，一個唱「沔陽花鼓」，旗鼓幾乎相當。做了皇帝的朱元璋，在陳友諒的墓前豎起「天定人修」四個大字，真的就是「天定」么？

水是知進識退的。進則「狂飆為我從天落」，退則「勝似閑庭信步」。辛亥志士張難先，民國時出任過浙江省省長。1920年9月，日本侵佔我東北地區，張先生電請蔣介石通電罪己，北上抗日。蔣介石怒不可遏，將其免職。張先生回到沔陽鄉下，放鴨子，教蒙館，做縣政府文書。進退自如，是何等瀟灑、是何等「大酷」。紅軍團長方和明，紮根鄉村當農民……這，是不是有點「把酒臨風、寵辱皆忘」的「江上漁者」之遺風。

水是浩浩淼淼、坦坦蕩蕩的。筆者親歷過一件事，30多年過去了，現在想起來，一股敬意仍油然而生。2000多人的大禮堂里，一名省領導正在侃侃而講「種雙季稻」的事。講到興頭上，省領導突然點名：「某某某，來了嗎？」「到！來了！」應聲站起一個24歲的公社書記。「你說二四得八不如一八得八，是不是反對種雙季稻？」2000多人的眼光聚焦在這個矮矮墩墩的公社書記身上。「報告領導，毛主席一再教導我們要實事求是。目前，我們湖區溝渠不暢，排灌設施不全，種一季中稻確實比種雙季稻划算。二四得八確實不如一八得八。以後條件改善了，我們再種雙季稻也不遲。」「好！有道理！」省領導肯定地說。潮水般的掌聲，給兩個坦坦蕩蕩的漢子以無言的讚許。那個24歲的公社書記，做了多年縣長以後，已經退休頤養天年。他矮矮墩墩的個子，一直在我心目中很高大。

湖北人環水而居，嬉水就成「家常便飯」。「仁者樂山，智者樂水」，樂水的智者便於楚地為盛，「惟楚有才」。「嬉水」項目，就其廣泛性而言，無疑首推賽龍舟。賽龍舟是最平民化的娛樂，一位民間幽默大師說它「是老百姓自己的節日」。賽龍舟除了健身，核心價值體現在「搶龍頭」、「爭第一」上。「搶龍頭」是那麼的驚心動魄：距終點一二米時，只見船頭上的小夥子一個「鯉魚打挺」，縱身一躍飛上「標台」，「奪下龍頭」。其實，為了這個「鯉魚打挺」、「縱身一躍」，小夥子從五歲起，就師從師傅練起了「武把子」。「搶龍頭」，把楚人「不鳴則已、一鳴驚人」的意識張揚到了極致。因而，在「牛背上板翻叉」的李小雙，也能在巴塞羅那弄個世界第一，也就不足為怪了。

水是生命之源。地處洞庭湖之北的湖北人，有長江、漢江「二龍盤鄂」的湖北人，從骨子裡說，是水做的。自古治鄂先治水，治水必先識水性。以人為本，也要識識湖北人的「水之性格」。

比起巍峨大山，水缺些穩重和實在；比起蒼莽高原，水欠些古樸和厚實；比起如虯青松，水弱些堅韌和執著……如果沒有堅固的堤壩攔住，水還有些散漫，喜歡左衝右突，「各闢蹊徑」；水奔流向東入大海，也喜歡嘩嘩作響，大聲喧嘩……

(該文來自湖北省委辦公廳)

樓主寫的不錯，即寫出了湖北人的偉大，又反應出湖北的風土文化。
謝謝樓主代來的湖北之「水」。