淺談科學的理解民主

民主是五四運動中一個偉大的口號，鼓舞了許多群眾投身於反帝反封建的革命中來，最終誕生了社會主義新中國。對民主這個概念的理解，很多人，特別是青年曾一度很自然的接受了西方通俗的說法，僅僅看作了一種政治上的平等，沒有做科學的理性的分析。
  實際上，西方的民主的通俗概念，是把民主孤立的看作了政治權利領域的平等，沒有整體把握社會結構中，經濟與政治的互相作用，事實上，在私有制下的經濟權利極端不平等下，政治權利的平等--民主就成為空談。

    按照辨證法的思維方式，經濟制度與政治制度是相互作用的。經濟制度的世襲專制構成經濟私有制，經濟制度的平等共享構成經濟公有制。政治制度的世襲專制構成政治私有制，一般稱為專制制度，政治制度的平等共享構成政治公有制，一般稱為民主制度。建立起這樣的認識，才是科學的社會制度認識模式。實際上也是中國傳統太極學說的運用。政治與經濟構成太極，其中政治與經濟中分別又包含陰陽小太極，那就是公有與私有。如此則組成四類社會制度：1經濟上私有政治上也私有的純私有制。2經濟上私有政治上相對公有的半私有半民主制，2經濟上相對公有政治上私有的半公有半私有制，4經濟上公有政治上公有的純公有制。

    有了以上對社會結構的科學認識，那麼分析民主就是非常簡單的事情了。民主作為政治上公有制的體現，平等自由共享是合理的內涵，但是，由於經濟對政治的作用，在經濟私有制下，必然使政治上的公有民主受到制約，難以真正實現民主。而按照道家陰陽太極理論，陰動為先，需要先解決經濟上的公有制，才可能解決政治上的公有制，這也同樣符合經濟基礎決定上層建築的馬克思主義理論。因此，作為一個民主的追求者，必須首先是一個經濟制度上的公有制追求者，才可以稱的上是一個真正的民主主義者，否則就是帶有欺騙性的。一個認可人剝削人的經濟私有制下不平等合理論的人，不可能是一個真正的民主主義者。

   民主是人類的美好追求，她與經濟上公有制一起，是組成人類千年夢想追求的大同社會的兩大基礎。大同社會與佛教道教的凈土社會，社會主義者的共產主義社會或者高級社會主義社會一樣，是人類必然的歸宿，是人類本性---人性的完滿回歸。而人類的習性是私有觀念產生的源泉，恰恰是蒙蔽本性的東西。習性不是人性，是獸性對人性的污染，人類社會的進步，就是不斷驅除獸性，完滿人性的過程。叢林法則，私有制，是人類習性獸性的私慾作用結果，隨著人類文明的進步，是必然要被符合人類本性的公有大同社會所取代的。真正的科學的民主與經濟公有制的逐步完善，是我們走向此美好未來的堅實的基礎。

你說了這麼一堆大道理，不知你想說啥。純屬黨八股文章。

如何解釋: 全民所有=全民沒有?