民進黨的「街頭」運動是一種暴民政治

http://blog./?p=45682
新華   Saturday, November 8th, 2008   7:28 pm

陳雲林以大陸海協會會長身份於11月4日赴台灣，與海基會董事長江丙坤會談，達成兩岸海運、空運、通郵與食品安全等四項協議，據台灣民調，近50%的受訪者認為陳雲林訪台是正面的，認為是負面的只有22%；56％的樂見兩岸達成這些協議；認為是兩岸對等談判、台當局沒有「賣國」的達近45%，持否定態度的為28%；56％的贊成以此次「陳江會」模式，繼續推動兩岸協商。顯然，兩會在台灣舉行符合台灣的主流民意。反對者主要是民進黨的支持者。

    民進黨為了擺脫其深陷「阿扁門」貪腐案而無法切割、民意極其低落的困境，企圖抓住陳雲林到達台灣的機會，發動如影隨形的抗議行動，動員綠營支持者「上街」抗爭，重新製造島內族群對立，以挽救其不斷沉淪的態勢。他們在機場鬧事受阻之後，乘國民黨主席吳伯雄5日晚在台北晶華酒店宴請陳雲林之機，圍困晶華酒店達8小時之久。當晚，綠營示威者封鎖了酒店的所有進出口，致使陳雲林與吳伯雄在午夜過後仍無法離開酒店。示威者妨礙警察維安執法，與之爆發激烈衝突，混亂中有警員和示威者受傷。其間，隨團採訪的央視女主播柴璐和2名同事在酒店門口被一些暴力分子認出並圍攻。後台北警方強力介入，護送柴璐等人脫身。

    第二天，民進黨為了阻止馬（英九）陳（雲林）會，重拾過去的「街頭」運動的方式，發動所謂「圍城」遊行。民進黨號召民眾於6日
走上街頭，並組織南部支持者北上示威。他們圍困陳雲林下榻的雲山飯店，集聚在台北賓館、美術館附近。當天，蔡英文、呂秀蓮、蘇貞昌、遊戲昆等大佬親自到現
場參與示威。民進黨表示，現場人數達到上萬人。民進黨立委輪番上台喊話，煽動示威者的情緒，導致綠營民眾情緒亢奮，場面數度失控。現場警方出動大批警力，
並架起拒馬，維持秩序，但情緒失控的抗議人群一波又一波推倒拒馬，突破警方的封鎖線，與警察爆發流血衝突。他們還扔擲石頭、棍棒、雞蛋、礦泉水等，揮舞棍
棒，砸傷數十名警察、民眾，甚至採訪記者都不幸挂彩，連鎮暴水車也遭到攻擊，擋風玻璃被擊碎，現場一片大亂。其中在景福門發生激烈衝突，綠營抗議者都是有
備而來，多次蓄意向警方投擲汽油彈和排泄物等武器，現場火光熊熊。

在
民進黨發起的兩天遊行運動中，發生多宗流血事件，約百名警察受傷。民進黨街頭鬧事、訴諸暴力的作為被國際社會看作是民主之恥，也遭到島內輿論的普遍譴責。
據島內民意調查，島內六成以上民眾反對民進黨的作為。馬英九為此專門召開記者會，一向文質彬彬的他表情嚴肅、情緒激動地表示，對於民進黨聚眾滋擾海協會代
表團事件感到很失望，還不時舉起手指警示民進黨，加強聲調對昨晚的暴力事件表示憤怒。而這一事件的禍首民進黨主席蔡英文不時遭到民眾抗議嗆聲，抗議民眾大
罵蔡英文「無恥」、「黑心政客」，指責她「害那麼多人受傷，害那麼多警察受傷」。藍營則送給蔡英文一個新外號「暴力小英」。

民進黨、蔡英文顯然誤判了民意，低估了這樁暴力事件所引起的後果。面對排山倒海般的譴責聲，這樁暴力事件的禍首、曾聲稱會負起全責的蔡英文極力撇清關係，聲稱暴力與民進黨無關，是黑道乾的。她又說，民進黨當天的遊行下午5點
半已結束，晚上發生在圓山飯店前的違法暴力抗爭，與民進黨無關。對蔡英文敢做不敢當的行為，邱毅痛批蔡英文沒種。邱毅說：「動員這些人出來，為你喊打喊
殺，最後你居然說那些人都是黑道，我沒有關，這沒有種嘛，這麼沒有種的人怎麼干民進黨的黨主席呢？所以這些人應該有覺醒，以免民進黨利用完你們后，再把你
一腳踢開。」

筆者也注意到，島內也有一些人在批評民進黨的作為時，極力為台灣社會出現的這種怪現象辯解。筆者在TVBS、
中天新聞的談話節目中看到，一些名嘴一面批評民進黨，一面對比大陸的情況，說什麼正因為台灣是個民主社會，民眾才能夠這樣自由表達，甚至對比其他國家的暴
力現象，說這次暴力事件有點「暴力」但不是那麼「暴力」。甚至台灣一些大學生不去質疑民進黨的街頭暴力，反而到台「行政院」門前靜坐示威，抗議警察維安行
為過度。顯示出這些大學生對於「民主」的幼稚理解。

其
實，這些所謂的名嘴，還有這些大學生們，並不了解民主的真諦。民主是包含自由表達，也主張權利的平等，你有「自由表達」的權利，但不能妨礙他人享有相同的
權利。西方法哲學有句關於「自由」的名言：舉起你的右手止於鼻前。就是說你的自由不能妨害別人的權利。西方人最忌諱的是，在發生爭辯時，你大聲嚷嚷、唾沫
四濺，或捏緊拳頭、氣勢洶洶，或指手畫腳，以勢壓人。因為這是民主所不能容許的。民主包含了和平、和解、和諧，包含著寬容、諒解、妥協，包含著溝通、協
商、談判，恰恰沒有街頭抗爭、聚眾鬧事，更不容許訴諸暴力。所以，民主首先是一種包容對方、嚴以律己的素養；搞民主，首先要有博大的胸懷，去容納對方、甚
至自己的對手；和平、諒解、寬容方顯出民主的力量，方顯出民主運動者的堅韌意志。「街頭」運動顯示一種浮躁不安，往往孕育著對抗與衝動，常常出現非理性、
無約束的行動，當自己的訴求久久實現不了時，會作出過激的反應，狂躁地向對手、向社會宣洩自己的情緒，導致社會動亂。從世界各國「街頭」運動的歷史看，很
少有不走向街頭暴力的。民進黨以「民主」、「進步」自居，但縱觀他們十幾年一貫制的「街頭運動」，處處都充滿著對抗、紛爭、衝突和暴力，哪裡有一點民主的
味道，連民主的基本涵養都沒有。

民
主是和法制相聯繫的。沒有法制，也就沒有民主。你可以聚會、遊行、自由表達，但必須在法律允許的限度內進行，必須依法申請，在規定的路線或場合進行，不得
妨礙公共秩序，不得影響交通，不得妨礙、更不得傷及他人，更不得威脅社會、乃至國家安全。無法無天的所做所作為，是一種暴民政治狀態。這種暴民政治的特點
是，只要自己的「民主」、「自由」，壓制、剝奪他人所享有的相同的權利，順我者昌，逆我者亡，不要法制，為所欲為，製造衝突，從中漁利。實際上，這種「街
頭」運動，並不是民進黨發明的，而是上個世紀90年
代以來，美國在東歐、在南斯拉夫、在獨聯體國家實施的「顏色革命」那一套方式。「街頭」革命曾風行在這些地區。典型的是前南聯盟、喬治亞、烏克蘭、吉爾
吉斯等國家的「顏色革命」，以及烏茲別克安集延市的大規模騷亂。這些國家的反對派用「街頭」革命的方式，製造社會混亂和政治危機，向執政當局施加壓
力，從而顛覆國家政權。這種方式的「革命」後來被推廣到世界其它地區，像中東的黎巴嫩的「雪松革命」、緬甸的「番紅花革命」等。民進黨正是從那些實施「顏色革命」國家的反對派那裡學來的。其最初搞「街頭」運動，也是從那個年代開始的。民進黨迷信「街頭」運動，動輒動員支持者上街抗爭，即使在其執政的8年，
仍無休止地組織大規模遊行、集會或其它「街頭」運動，造成台灣社會長久的混亂局面和族群衝突、政治惡鬥，造成巨大的社會成本和負擔，被人們譏諷為「當家的
鬧事」。其實施的「街頭」運動，正是一種暴民政治。在十幾年前，民進黨似乎還有一個反對「專制」的理由。現在，連美國都把台灣當成是民主的典範，他還有何

暴徒

民主、暴民，一線之差