農村女人千奇百怪的傳統禁忌

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吳治平  (2008-11-07 08:40:40)

《中國鄉村婦女生活調查》選載：

     2007年5月的一天，我和助手翠萍一起到屏峰村調查，村婦聯主任帶我們去農戶訪談，行之張灣一農戶家門口，好客的女主人熱情招呼我們到她家坐一坐，我們應邀來到她家。

    這戶人家的門前有一棵櫻桃樹，樹上的櫻桃熟了，鮮紅的櫻桃掛滿枝頭，女主人熱情招呼我們摘櫻桃吃，我和翠萍隨女主人一起歡呼雀躍地上前摘櫻桃，唯有婦聯主任站在一旁看著我們摘，她始終不動手。

我邀她和我們一起摘櫻桃，她搖搖頭。我問她為什麼不摘？她說：「我來那事（月經）了，要是我摘了櫻桃，明年這棵樹就不結果了。」

    我第一次聽說這等事，感到很詫異，問她：「村裡人都這樣認為嗎？」

    婦聯主任說：「是的，農村人普遍認為女人的月經血骯髒，來月經的女人身體不幹凈，碰花花不開，碰樹樹不結果，正在來月經的女人不能進新郎新娘的新房，更不能站在新郎新娘的前面，主人家要是知道了會記恨你一輩子，認為你踩斷了新人的福氣。正在來月經的女人也不能上『月母子』（剛生孩子的婦女）家，若進了『月母子』的房門會踩『月母子』的奶水，導致孩子沒奶吃，要是『月母子』本人或家人知道了來月經女子上她家去的消息，也會怨恨她一輩子，甚至視為仇人。」

    我問婦聯主任這些禁忌是怎麼來的？婦聯主任說她也搞不清楚，是祖上一代代傳下來的，在農村，一些女性禁忌，很少有資料和文獻記載它們，也沒有反映在村規民約中，只是憑著老人們一代又一代口耳相傳而流傳至今，村裡婦女都知道，談及這些禁忌和習俗，她們說：這些東西都是老祖宗留下來的嘛！

    婦聯主任的話引起了我的好奇，於是，我在村裡特地收集了村裡流傳下來的一些有關女人的傳統禁忌：

    婚禮禁忌：農村幾乎都是以男方為主，男娶女嫁，從夫居，成婚那天，雙方有「姑不接，姨不送」之忌諱，且雙方不得委託寡、二婚頭接送新娘。婚禮中，新郎家事先一定要請1—2名牽親娘，由牽親娘來迎接新娘子、鋪床疊被和引導新娘的整個婚禮活動，只有生了兒子的女人才有資格擔任牽親娘這個角色，而只生女兒的女人無論她多能幹多有地位也不能當牽引娘，這其實是歧視生女兒的婦女。婚禮儀式中，新郎新娘都要按「男左女右」位置，新郎左邊（俗稱大邊），新娘右邊（俗稱小邊），若新娘站錯或坐錯位置，婚後會遭到夫家的歧視。農婦紅梅對我說：「當年我結婚喝交杯茶時因不懂規矩，不小心坐到大邊（左邊）上去了，男人當場就叫嚷起來了！當時我想，完了，我這一輩子可能都要受他的氣，要處處讓著他了。果然，後來我生了兩個女兒，他動不動就掀桌子、打人，我要是反抗，他更來氣，打的更厲害，只好忍著不吭聲。我挨打，村裡很多人說我不該結婚時坐反了位置。」

     寡婦禁忌：人們普遍認為寡婦的命硬，克夫克子，是掃帚星，村裡不管哪戶人家辦喜事寡婦是不能去參加婚禮的，更不能見到新郎新娘。寡婦若再婚，農村人叫「二婚」，按傳統規矩，寡婦結婚時不能從娘家屋裡走，也不能直接到夫家，必須在外面找房子先住一晚，第二天才能從外面找的房子里出嫁。農村還有一句俗話:「寡婦不夜哭」,意思是說身為寡婦不能在深夜裡哭泣,要是哪個寡婦在寂寞的深夜裡,一個人悲傷地哭泣,周圍的人就會猜測：這個寡婦是不是想男人了?或是被某個男人欺負了?

     祭祖禁忌：農村人很重視祭祖，認為祖先能庇護後人。最重要的祭祖儀式是大年三十燒香敬祖先，最隆重的是在神柜上供豬頭，吃年飯前要把飯菜都擺上桌后，先給祖先盛上飯，酌上酒，然後舉行祭祖儀式。很多人認為只有男人才是主人，是傳宗接代的，男人燒香祭祖家裡發旺些，所以敬祖時，叫祖先、磕頭燒香的是男人，祭祖時女人要靠邊站或呆在灶屋裡。

     節慶禁忌：村裡有這樣一句俗言：「年三十的火，正月十五的燈。」意思是說出嫁的姑娘不能看見娘家年三十的火，若看見了娘家來年就不發財，不興旺。所以，出嫁的姑娘可以回家和父母一起吃團年飯，但不能在娘家過大年三十的夜，更不能在娘家參加初一凌晨的出天方儀式。鄉里人很看中元宵節，但出嫁女是不能看見娘家正月十五的燈，認為看了娘家也會不吉利。

     農村人對清明節看得很重，家家戶戶要上墳祭祖，但出嫁的姑娘是不回娘家上墳的。農村人認為姑娘是人家的人，若家裡有兒子，娘家的人不願意女兒回娘家上墳，怕別人說娘屋裡沒有人，只有娘家無兒子的人家，姑娘才能回娘家上墳。祖先的墓碑上也只能刻上兒子和兒媳婦的名字，姑娘的名字一般是不銘刻在娘家祖先墓碑上的，人們普遍認為：「女兒不是傳後人」

    喪事禁忌：農村死了老人，是女兒女婿花錢最多，當兒子不但不用錢，有的反而還賺錢。出嫁的姑娘要請吹喇叭班子、請洋鼓洋號樂隊到場，有幾個姑娘就請幾套班子，比著吹打。戲班子是現場點歌，點一首歌就是10塊錢，由女婿們掏錢，還互相攀比，誰點的歌越多，花的錢越多，面子越光彩。喪禮中，「哭喪」的是女人，磕頭的是兒子，端靈的是兒子，若死者沒兒子，寧可讓外侄或內侄端靈，也不讓姑娘和出嫁女端靈，出嫁的姑娘連給死人燒香的香灰都不能掃。在很多地方，女人是不能送老人靈柩上山的，出殯時女人送殯至半路就要返回，人們認為若女人在死者墳墓旁看見棺材入土下葬，以後死者家裡的人就會只生姑娘，不生兒子，家族就不興旺發達。

    「性」的禁忌：農村還有一句俗語：自家的房子「寧可給人停喪，不能給人成雙」。女人回娘家或走人家，夫妻兩口子是絕對不能在一個屋裡睡覺的，因為人們認為女人的性是骯髒的，若夫妻兩口子睡在別人家的一個屋裡，這家的主人家就不會發財。還有，逢年過節敬祖宗或第二天要到廟裡去燒香，頭天晚上夫妻倆也不能過性生活，否則，女人的性會衝撞神靈。

    男人的忌諱：凡是男人挑東西的扁擔和挑草頭的千擔，女人是不能從上面邁過去的，男人早上出遠門或做生意，若出門遇見的第一個人是女人，男人心中就會感到不是好兆頭，一般都繞道避開女人，若遇見的是一個寡婦，男人就更會感到晦氣，認為寡婦衝撞了他的財運，男人這天就乾脆不出門做生意了。

    財產禁忌：農村俗話：「嫁出去的姑娘潑出去的水」，姑娘從出嫁那天起，娘家的土地、房屋和其他所有財產與姑娘無關，姑娘沒有財產繼承權。



    我很想了解一下村裡男人是怎麼看女人的這些禁忌的？在村麻將館和代銷店門口，我與前來買東西和打麻將的幾個男性村民交談：

    我問他們：「為什麼男人挑東西的扁擔和挑草頭的千擔女人不能從上面邁過去？」

    一個男人說：「自古都是女人比男人賤嘛，哪能讓女人從男人的肩上頭上邁過去？」

男人們告訴我：按農村土話，男人叫「外頭人」、「外當家的」，女人叫「屋裡人」、「堂客」、「內當家的」。「屋裡人」就應該在屋裡做家務伺候男人小伢，「堂客」就是在堂屋裡好好地招待客人，「內當家的」就是在自家屋裡當家管小錢。村裡一說那個女人再能幹，人家還是不知道女人的名字，只知道男人的名字。再能幹的女人，戶口本上戶主還是男的，在社會上立門戶的也還是男人。

    另一個男人說：「男人為什麼要叫男人？因為難事大事都是男人乾的嘛！女人頭髮長見識短，心中不能藏大事，一個婦道人家是幹不了大事的，能幹的女人招風、遭人說。要是哪家的女人比男的強，她的男人走出屋去會感到沒面子。女人太能幹了，男人就要吃虧，人家也會談論這個男人：『你的女人咋這麼能幹？』就這句話，男人的面子上就過不去。」

    從我收集到的這些農村女性禁忌看，基本上都是以男性為本位的，體現出的是「男尊女卑」、「男主女從」、「男貴女賤」、「男左女右」、「男上女下」、「男主外，女主內」、「男強女弱」等打著鮮明的男權文化印記。這些禁忌把女性牢牢捆綁在男性附庸和社會次等級位置上，正是在這種「文化級差」中，婦女的活動和作用被限制在農村社會公共領域之外。

    看來，農村婦女的自卑和軟弱習性，並不是女性自己的生理結構決定的，而是農村重男輕女的社會文化塑造的，要想改變農村婦女的自卑心理和附屬地位，就必須打破那些歧視婦女的種種禁忌和傳統習俗，改變她們生存生活圈的文化環境。

（註：該書作者歷經數載潛心沉入農村調查所撰寫的《中國鄉村婦女生活調查》一書，已由長江文藝出版社隆重推出，12月1日起在全國各大書城和新華書店有售）