基督教是什麼？

基督教是什麼？

基督教是一種建立在耶穌的教導和所行神跡的基礎上的宗教。耶穌就是基督。「基督」一詞就是救世主的意思。基督不是耶穌的姓。耶穌是上帝選定來到這個世界的受膏者，祂要應驗舊約聖經的律法與預言，祂死在十字架上，且肉身又復活了。祂行了許多神跡奇事，這些神跡被目擊者們記錄在福音書中。祂有神性與人性的本質。祂這兩種本質都是值得被崇拜和向祂祈禱的。

基督教告訴我們世間只有一個上帝，上帝創造了宇宙、地球還有亞當及夏娃。上帝根據自己的形象創造了人類，但這並不意味著上帝擁有骨肉構成的身體。形象是指上帝的個性與理性等。因為我們都是根據上帝的形象創造的，所以每一個人都是值得尊敬和尊崇的。此外，這意味著我們不是從簡單生物世胞演變成有感情意智的個體。

上帝創造了亞當和夏娃，安置他們生活在伊甸園中，給了他們選擇對錯的權利。然而他們卻選擇了犯罪。犯罪就是做違背自然和上帝意願的事情。例如，上帝不允許撒謊，所以撒謊就是罪過。亞當和夏娃犯下了讓上帝失望的罪過導致了他們被逐出伊甸園，這個痛苦就如是死亡的痛苦。

由於他們的罪過，他們的孩子還有我們全人類都有了原罪。用另一句話說，就是我們的子孫天生就是不是完美的。想一想我們不用教孩子自私或如何撒謊，因為他們生來就知道。這指明我們是生在墮落的地位上。

基督教告訴我們上帝是三位一體的（聖父、聖子和聖靈，而不是三個神），基督耶穌就是這三位中的第二位，耶穌死在十字架上，並從肉身復活了，因為所有人都犯了原罪規欠了神，因此所有的人都會得到上帝公義的審判。基督教教導我們唯一出路免受上帝審判的方法只有誠意接受耶穌在十字架上的救贖，並不是我們可作其他的事去取悅上帝。

世上的其他宗教都在教導我們要做一些善行才能得到與上帝同在的權利，而基督教是唯一教導我們  
憑恩典接受救贖的宗教。這意味著我們的努力在上帝面前工作都是錯誤的。相反，在上帝面前我們只有憑伩接受基督在十字架上的救贖才是正確的。

基督教進一步教誨我們一旦一個人重生（被救贖），聖靈就會進駐這個人的裡面，這個人也就會被改變：「因此任何人在基督里都是一個新造的人；舊事已過,都變成新的了。」這就是說上帝真的活在人類之中，基督徒能體驗與上帝同活的關係。

由此可知，「基督教是什麼？」的最好答案是：這是一個通過耶穌基督，一個使我們罪被神赦免，讓我們免受上帝公義審判，使我們擁有的與真理與上帝同活的一種關係及生活。


來源： CARM

回復 1# 追求永生
把樓主的看法歸為以下幾點討論:
(1)上帝根據自己的形象創造了人類，形象是指上帝的個性與理性等。
(2)上帝創造了亞當和夏娃，安置他們生活在伊甸園中，給了他們選擇對錯的權利。然而他們卻選擇了犯罪
(3)由於他們的罪過，他們的孩子還有我們全人類都有了原罪  想一想我們不用教孩子自私或如何撒謊，因為他們生來就知道
(4) 因為所有人都犯了原罪規欠了神，因此所有的人都會得到上帝公義的審判
(5)基督教是唯一教導我們憑恩典接受救贖的宗教。這意味著我們的努力在上帝面前工作都是錯誤的。相反，在上帝面前我們只有憑伩接受基督在十字架上的救贖才是正確的。
(6)我們一旦一個人重生（被救贖），聖靈就會進駐這個人的裡面，這個人也就會被改變：「因此任何人在基督里都是一個新造的人；舊事已過,都變成新的了。」這就是說上帝真的活在人類之中，基督徒能體驗
對(1)樓主所說,人有神的個性與理性,還加個等.那是人不會失去的東西.如失去,就是無神的個性和理性等.那人有什麼呢?有不是神的個性,理性等嗎?不是神的個性和理性等,是什麼?人怎麼會有的?在這裡失去就是失去,而不是失去這,就會有那.這就是強加了.那這樣的人就失去被尊敬和尊崇的基礎.也就沒了尊敬和尊崇.我想人不會同意吧.既不會失去,那人人有一樣的個性和理性等,這也是人不同意的.其實這種說法是過度解讀,形象就是外形.所以古代認為缺胳膊少腿是虧損神的形象.經文有我們的形象,它們形象是一致的嗎?按個性和理性去說形象就不一樣了,用個性就是有不同,神的個性是神的,是某位神的.是個體的,不是人的.這是你的錯.下次談(2)

呵呵，講了這麼多，卻唯獨不講是完全基於聖經的宗教 可見，聖經不過是基督教的附庸，是為基督教服務的，是由教會摘編的。教會的權威高於聖經。

對(2),神造了亞當,他知到對和錯嗎?他甚至於對他和夏娃身體的不同都看不清楚,更談不上何為對,何為錯.他只知一點,神要他做什麼就做什麼.就是再苦,再累還是做.不叫他做什麼,就是什麼也不知道.這是他和神的密月期.不知對和錯,卻要他選擇對與錯,豈非荒唐.就是有一點理性的人也不會幹這樣的事,而你卻安在了神的身上.如果我們說:亞當勝任不了神指派的工作,造了個幫忙的,還不夠.必需生養眾多.必需看清對方身體,產生性的趣味.而做的.就是神是特意為之的,就沒有神很荒唐的了.你寫讓他們選擇對與錯,後面接著就是選擇了犯罪.你是動了腦筋的.你想模糊一下,因為你不敢寫讓他們選擇善和惡而他們選了惡.既然是選擇對和錯.怎麼去選罪呢?難道錯就是罪嗎.你看看那顆不可吃的果子是令人喜悅的.還偏偏指給亞當看,這不就清楚了嗎.神是要亞當離開去獨立生活有太多的事,要去學,人成了類,就有了關係,不學,如何管理這世界啊.這又是你錯了.

你們新教的定義必須排除天主教,看不出如何排除了天主教. 三位一體已經排除了耶
和華見證人,.......加入更多細節,比如吃聖殘的方法和時間,.......就會排除更多
的教會教派. 最後你們新教基督教的定義就只剩下幾個人了.嚴格的說這個定義應該
是基督教新教,我們教派的定義. 其他教派的人們全下地獄.

基督教教導我們唯一出路免受上帝審判的方法只有誠意接受耶穌在十字架上的救贖，.....
由此可知，「基督教是什麼？」的最好答案是：這是一個通過耶穌基督，一個使我們罪被神赦免，讓我們免受上帝公義審判，使我們擁有的與真理與上帝同活的一種關係及生活。

哇塞，追版的「基督教」真廉價，只要信了就免受審了，直接上天堂了。估計這個天堂里一定有希特勒和其他的信「基督教」的流氓惡棍。這哪裡是窄門呀，整個一通天大道。洗禮一下就得到了上天堂的門票，只是不知你是否願與那些流氓惡棍永遠同在。

又讓我想起了祥林嫂。被鼓動捐了門檻，心裡踏實了，沒罪了。。。。可悲，可憐。

又讓我想起了祥林嫂。被鼓動捐了門檻，心裡踏實了，沒罪了。。。。可悲，可憐。
初讀聖經 發表於 2010-7-23 07:39

   

(3)亞當犯罪就人類犯罪,甚至於嬰兒也有罪,稱為原罪.這是不是太牽強附會.為什麼不說亞當信神,人類就信神,甚至於嬰兒也信神呢?為什麼沒原善呢?道理沒有,就是一頂帽子,如何說服人.你從那兒得出嬰兒自私,撒荒?耶穌不是說要像小孩子方可進天堂,那豈非天堂的人都是自私,撒謊的了.既自私撒謊怎麼有說小孩子純潔呢?還沒出生就有罪,進而就是精子與卵子一結合就有罪,你找到證據了?他們生來知道什麼?也可說生來知道耶和華.反正不要證據,這樣說是神無所不在.還是人之初,性本善.因為有神.你的人之初,性本惡是抬高了撒但,貶低了神.這是錯之三.

(3)亞當犯罪就人類犯罪,甚至於嬰兒也有罪,稱為原罪.這是不是太牽強附會.為什麼不說亞當信神,人類就信神,甚至 ...
拎不清 發表於 2010-7-23 11:28

    全都是以耶和華,耶穌的名,讓基督教為他們教會的牧師斂財. 基督教是什麼還不是由
他們教會的牧師來定義? 定義成讓別人教會的人全下地獄,他們教會的人全上天堂,白
花花的銀子就往牧師兜里流.

對(4)人人有原罪,就是一樣的罪,虧欠神也一樣,還審什麼.什麼是原罪呢?有的說是不信神.那麼你能說嬰兒不信神?為何不能說嬰兒信神?有很多人信神,只不過信別的神.至於哪一個神是真,人不知道.這隻能由神自已去解決.而不是由人來解決.因為人既相信這一位人也會相信另一位人.神不靠人,也會傳道,講道.和人交通.神要靠人就算不得神.那些信神的人原罪是什麼呢?為什麼有假神.人不求神就沒假神,有假神是很多人信神的實證.真神不解決冒牌貨,卻怪人是沒道理的.為什麼要用原罪二字呢?就是說不清的原因.如能說清楚也就沒必要用原罪二字了.JDJ的教義大都是不要說清楚的.原罪就是.這是第四個錯.

全都是以耶和華,耶穌的名,讓基督教為他們教會的牧師斂財. 基督教是什麼還不是由
他們教會的牧師 ...
hellman 發表於 2010-7-23 22:38

正確. 基督教是以主的名義形成的一種上帝的事業. 更具體一點就是: 基督教在主的旗幟下, 一幫口頭上信主, 實際上並不信主的人斂財的企業.

對(5)JDJ是一個靠恩賜的教.神賜恩是白白的,不要你作什麼,只要信就得著.是這樣嗎?一定要注意JDJ是基於耶和華神教之上的,不例外,基督也基於耶和華的.我們簡稱老子教,那對老子教是否只要信就有恩賜呢?毫無疑問以色列人是信老子神的,但沒得到什麼恩賜,反是災難一大堆.原因是行為太壞.行為不好,信了也沒用.神和人立約就是要人如何作才是遵守約,不是嘴上說.神也不是嘴上說給,而是具體的給.有人說行為從信來.這到未必.有很多例子救人的是不信的,反倒信神的袖手旁觀.問題不在那是真信還是假信.反正那是正式受洗的,人不能斷言他是什麼信.關鍵是神如何看那行善之人的.神本是善,行善就是做神的事.而有善不行就是在神面做撒但之事.神賜恩給誰是很清楚的.耶穌為何稱許那個撒馬利亞人?老子教如此,在這根據上的兒子教能背其道而行之?再說十個信就一個真信還能談信豈非是欺人之談.先談到此為止.

如果說,有一人向很多人說:我愛你們,我有一批寶貝要送給大家,是白白的送,不要你們做任何事,只要說相信我,就能得到.相信的請舉手.有人舉手.接著又說:有人不相信,告訴你們,對不相信的,你當心了,你會倒大霉的,有人記住你了,好了,再給一次機會,信的舉一下手就得到寶貝,不要你做什麼.結果又有人舉手了.總數十個.這十個有幾個當真呢?接下來,要發寶貝了,說:來吧,請上車,跟隨我去拿寶貝,車開了一長路,說休息一下再走,有人走了.車又開了一長路,下車走的更多了,堅持到底能有多少呢?最後當那堅持到底的要寶貝時,說的人說:你是真信我說的,還是假信?堅持到底的說,我是真信你說的.那人說,好,那你把你的房產給我吧,這是贈與書,簽字吧.我想人跑光了.可是上車有十個是信的.寶貝白送了嗎?真的神會這樣做?要白送,就願送誰就送誰.不願送的,原來怎樣還怎樣,哪來的審判?既審判就不是白送.神不白送.白送就不是神.因為白送是無理性可言.

基督教是一信仰，有人信， 有人不信， 不需要爭辯。但是它那傳福音的傳教方式具有很強的攻擊性。當然， 當年十字軍東征， 用槍炮傳福音的方式已過時了， 可是那人人傳福音的傳教方式深入每個角落！就像是個巨大的傳銷老鼠會， 每個信徒都在傳， 雖然沒有明顯的層次概念，但在信徒的心目中，有著不成文的層次， 功德就在這層次中。在信徒眼中這絕對不是啥問題， 他們相信是在做好事， 在拯救人的靈魂。 可是這世上有不同的相信， 那就會引起衝突和誤會。伊斯蘭教的國家乾脆立法， 向回教徒傳基督教，死罪。這是有點過分， 其實是對傳銷的消極對抗。 有人說傳銷市場方式是受了傳教的啟發。好像是有點這意思。

對(6)聖靈進住之前,人還是惡人,聖靈是外在的.因為聖靈是聖潔的,而惡是污穢的.是不相容的.這也是JDJ的教義.且不說這是錯,那人得救是在何時呢?是從受浸之水出來那一刻.他的各種罪呢?沒了?就這麼簡單?舉一下手,說一句"我信"在水裡浸一下.有這三個一罪就沒了.罪是這樣的紙老虎,不足道也不足懼也,這種微不足道卻致人於死命也太誇張了.好吧,無罪了,聖靈也進來了,聖靈是神,當然和神同在了.可大概一個小時不到就又犯罪了.真是進得快,走得也快.有的說沒走是沒長大.聖靈要長嗎?又有話說是漸漸讓聖靈作主.原來聖靈本事不大,有一個本事更大的,聖靈能不能做主得那一個批准.那一個是什麼?更神?犯罪了,污穢了,聖潔也不走了.在裡面鬥了.早知今日,何必當初,亞當犯罪,聖靈不走,不離開.不就漸漸地把亞當救過來了嗎?神為何主動放棄呢?責任自然是神.最後就說聖潔在心裡,污穢在肉體.那亞當就是聖潔在心,污穢在肉體不就好嗎,為什麼不呢?而今又可以呢?至少亞當現在是在神那兒了.可又不承認.這種矛盾說明又錯了

有人問道於莊子,道何在?能明示否?莊子指一堆糞,曰,在此內.什麼意思呢.糞中有生命,生命是聖潔的.糞於人為污穢,於另一些生命則是聖潔.這就是道.對此不懂何談道,道是神?

又讓我想起了祥林嫂。被鼓動捐了門檻，心裡踏實了，沒罪了。。。。可悲，可憐。
初讀聖經 發表於 2010-7-23 07:39

是啊，很受啟發，如果捐了十一奉獻之後，在末日審判的時候還是被判「入獄」，能否強烈要求「退款」？

全都是以耶和華,耶穌的名,讓基督教為他們教會的牧師斂財. 基督教是什麼還不是由
他們教會的牧師 ...
hellman 發表於 2010-7-23 22:38

一針見血啊

是啊，很受啟發，如果捐了十一奉獻之後，在末日審判的時候還是被判「入獄」，能否強烈要求「退款」？:l ...
青貝殼 發表於 2010-7-25 17:30

精神安慰你已經得到了，幹啥還退款？