吃齋和禁食資料彙編-供翡翠參考

出家人為什麼要吃齋

不食眾生肉，僅食植物類，不食一切眾生肉，亦不得食五辛，何謂五辛？就是大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是也。若能如是而食，是名吃素。吃素可成熟我們的慈悲之心，吃素不會與眾生結惡緣，吃素會遠離一切恩怨，吃素會逐漸消業障，吃素會凈化因果糾纏。

菩薩戒云：『若佛子，故食肉，一切眾生肉不得食。夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，是故一切菩薩，不得食一切眾生肉，食肉得無量罪，若故食者，犯輕垢罪。』

菩薩戒云：『一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。』何謂吃齋呢？吃齋絕對不是吃素的意思，吃齋是過午不食之義，吃齋有包含吃素，但吃素未必包含吃齋；這是一般人把吃素說成吃齋的語病；吃素是吃素，未必有吃齋；吃齋一定有吃素，身為佛門弟子，應該要如此理念，若能理念這點，是名真佛子哩！


67．佛教佛教徒和外道同樣都在吃素，到底有何差別？


社會人士與外道行者，吃素的動機往往不能與正法相應，跟佛教徒的吃素確實懸殊甚鉅。社會人士或外道行者的吃素，不外乎為求平安而吃素，為求健康而吃素，肉吃太多，肉吃膩了，膽固醇過高，血壓過高，心臟負荷不了，太胖減肥而吃素，乃至發願而吃素，深怕墮落因果而吃素，家庭業障現前而吃素，一生做了很多罪業因而吃素，這一切的一切構成他們吃素的原因。


他們以這種心態來吃素，是治標不治本的，在解脫之道沾不上邊緣，理念不足而吃素，亦然無法得到解脫，與如來解脫的道理尚有一段距離。


有句諺語云：「吃菜不懂道理，猶如牛在吃草皮。」


既然如此，佛門弟子吃素根本意趣何在呢？現在供錄聖典以啟發諸善大德，讓有心向道者有個正確的共識，吃素亦稱不食眾生肉，食眾生肉得無量罪業，眾生肉不得吃有八點要義。何謂八點？分別如下：


一.不食眾生肉，可增長我們的慈悲心。


菩薩戒經云：「一切眾生肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食眾生肉，食肉得無量罪。」


二.眾生皆有佛性(梵語buddha-dhatu)，有佛性皆可成佛，殺眾生即是殺未來之佛。


三.吃眾生肉即是吃自己無始劫來的父母。


菩薩戒經云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。」


四.吃眾生肉者，即與一切眾生結惡緣，吃一兩還一兩，吃一斤還一斤，因果絲毫不差也。


五.吃眾生肉者，今生來生會得到病苦之報，難醫難治，一生當中與中西藥撥不開，嚴重者夭折之報。


六.吃眾生肉者，得不如意眷屬，處於家庭或社會國家團體，冤家聚頭，會感召舍不掉拋不開的果報。


七.吃眾生肉者，罪業深重，命終時恐布心現前，當墮三惡道，償還一切肉債，血債，生命債。


八.吃眾生肉者，鬼神易侵，六道眾生唾罵，日夜與造業者不相遠離，共業為依為伍；同時，始終難以親近善知識(梵語kalyanamitra)，因而漂流三寶門外。


參考資料
佛學問答 如本法師著（

[ 本帖最後由 同行天路 於 2008-10-21 04:07 編輯 ]

「僧人吃素」的來歷與演變
2007-12-25 00:21:29 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/4e1d795901007mn0 [查看原文]

——轉自聖明法師blog



眾所周知：和尚不吃肉，「僧人吃素」是戒規。但這是「中國特色」佛教的戒規，其他國家的佛教里並無此戒規。這是怎麼回事呢？



印度釋迦牟尼（約公元前565――前486年）是佛教的創始人，他在創建佛教時，要求僧人過簡樸的生活。僧人不能聚蓄財資以奉養自己，只能夠依靠沿門托缽乞求來維持生活。



因此，施主施捨什麼，僧人就吃什麼。施主施捨肉食，他就吃肉。佛教的《十誦規》中規定：「我所三種凈肉，何等三？不見、不聞、不疑。」只要你不見、不聞、不疑是殺生，就不算犯了殺戒。這種肉也是可以吃的「凈肉」。這就是僧人吃素的開端。



確切地說，此時的「素」並不與「肉」矛盾，這「素」頗有「眼不見為凈」的意思。



但是，「僧人吃素不吃肉」的戒規卻是從南北朝時蕭衍（464――549）大加提倡才形成的。蕭衍是歷史上一個著名的迷信佛教的皇帝，自己曾經三次捨身同泰寺，每次都是由臣下集資把他從寺中贖回來繼續當皇帝的。



這梁武帝自己十分不愛吃肉，加之他篤信佛教，便撰寫《斷酒肉文》等，極力鼓吹僧人禁食酒肉。因為他是皇帝，對他的敕命，僧人只能遵而行之。



於是自梁武帝蕭衍之後，和尚不吃肉，這時的「素」與肉相對，「僧人吃素」才成為漢族僧人特有的戒律。



「僧人吃素」如果從釋迦牟尼創建佛教算起的話，迄今已有2000多年的歷史；如果從梁武帝蕭衍起迄今也有1400多年的歷史。

禁食
　　禁食是有意識地停止進食，甚至飲料，相隨的行為可能包括禁止性行為。禁食亦包括停止食用某些食物 (例如肉類)。
　　禁食行為在很多宗教都有，在每個月的第一個星期天進行。作為信仰的準則，以準備節日，反省自身，或教導信徒節制貪慾，進求更高層次的生活 (有時稱齋戒)，也是一種政治意志的表達方式 (常稱為絕食)。也有醫療因素而進行的禁食 (粵語稱此為戒口)。
　　基督教組織世界宣明會亦以禁食 (香港稱饑饉30，澳洲稱饑饉40) 籌款。
　　禁食的生理效果
　　當人停止進食，身體會以其他方式維生，例如由肝臟抽取肝糖轉化為葡萄糖，或者從脂肪中抽取脂肪酸，甚至動用蛋白質組織。由於腦部及神經系統需要葡萄糖，如果葡萄糖大量流失，身體會產生酮。但腦部某些組織仍然只需要葡萄糖，故繼續需要蛋白質。蛋白質繼續流失的結果會導致死亡。在禁食約三日後，飢餓感會減少甚至消失。

[ 本帖最後由 同行天路 於 2008-10-21 04:22 編輯 ]

回答：聖經沒有要求基督徒禁食。那不是神命令或要求基督徒做的事。但同時，聖經表明禁食是好的，讓人得益並期待的事。使徒行傳記載信徒作重要決定之前禁食（使徒行傳13：4；14：23）。禁食和禱告常有關聯（路加福音2：37；5：33）。人們關注禁食往往針對食物的缺乏，但禁食的目的應該是將你的注意力從世俗的事物上拿開，集中於神。禁食是向神、向你自己表示你看重與神的關係。禁食幫助你得到新的展望，並且更新你對神的依賴。

　　儘管聖經里描述的禁食幾乎都是對食物的節制，也有其他禁食的方式。為了更好地關注神，放棄任何暫時的事情都可以被當作一種節制（哥林多前書 7：1-5）。禁食應該有時間限制，尤其是對食物的節制。長時間不吃東西對身體有害。禁食的目的不在於懲罰你的肉身，而是關注神。禁食也不應該被當作「減肥的方法」。不要為了減輕體重而禁食，而要為了加深與神的關係而禁食。是的，每個人都能禁食，一些人也許不能節制食物（比如糖尿病人），但是每個人都能暫時放棄某件事而把注意力放在神。

　　把我們的眼光從世俗的事情轉開，我們就能集中注意力在基督身上。禁食不是要神做我們想得到的事情。禁食改變我們，而不是神。禁食不能讓你變得比別人更屬靈。禁食要懷著謙卑和喜樂的態度。馬太福音6：16-18講：「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。」

禁食概要

　　
    定義：

    1.謙卑：順服於神
　　
　　2.進入超自然的鑰匙：由天然進入超自然
　　
　　3.神可開門而得以進入不可能之境
　　　　　
　　
　　美國大學字典對「禁食」下了幾個定義：

　　(1)斷食所有的食物
　　(2)只有稀少的進食或只吃某類食物
　　(3)禁戒食物，或節制食物的攝取
　　(4)一天或一段日子的禁食
　　　
　　
　　禁食可以是
　　
　　(1)對食物和/或飲料作部份到完全的禁戒
　　
　　(2)對一種或多種食物與飲料作部份到完全的禁戒
　　
　　(3)幾乎對任何事物做些微到完全的禁戒， 例如：酒、咖啡、茶、糖果、消遣、某些電視節目
　　
　　(4)禁食可持續幾小時，幾天，幾個禮拜，幾年，甚至有的個案是持續一生
　　
　　通常，禁食中要求我們將所喜好的、所需的或是所享受的東西置於一旁一段時間，這將使戒禁者覺得好象失去了一些對我們有價值的東西似的。換言之就是我們做了犧牲。
　　
　　禁食可以在一般情況下來做，禁食也可以是為特定的目的來做。兩種都可在聖經上找到。
　　


　◆合乎聖經的禁食操練摘要
　　
　　1. 完全的禁食--不 吃食物,也不喝流質 (出34：27-28)
　　 牽涉到禁戒食物與水(看使徒9：9，以斯拉10：6和以斯帖4：16).
　　
　　2. 普通禁食--完全禁吃食物但喝流質
　　 牽涉到完全的食物禁戒(路加4：2).
　　
　　3. 選擇性禁食--禁戒至少一種對你有意義的食物
　　 牽涉吃食物的限制而非完全禁戒(看但以理10：3).
　　
　　　(A) 注意但以理在食物上說了什麼：他不吃上品美味的食物

　　 (B)這是說但以理並沒有完全的禁戒食物。那麼哪些的食物他不吃？ 根據希伯來文，」CHAMADOTH」 用來表明」選擇」，意即精緻的美食。他大概沒吃任何佳品，包括甜點。
　　
　　 (C)這意思是在各種不同的禁食上、我們有聖經上的先例，包括了只吃基本食物、不吃糖果等。
　　
　　 (D)這是沒有油脂的禁食。可以喝果汁，例如低熱量的橘子、蕃茄、與菠蘿等。這樣在禁食中你的身體可得到礦物質與維他命等的供應。
　　
　　
　　◆關鍵考慮
　　
　　當你禁食時候，你著重的是在禱告，這點非常重要。
　　
　　我們為什麼禁食，重要理由是為要專註在禱告上。
　　
　　記得用你通常吃飯的時間去禱告。

才看出來你這主題，  也太繞了點兒吧……

其實不要後面，單單討論吃齋可能更好，哈哈......

原帖由 同行天路 於 2008-10-21 03:52 發表 [吃齋和禁食資料彙編-供翡翠參考 - 信仰天地 -  backchina.com]  
出家人為什麼要吃齋

不食眾生肉，僅食植物類，不食一切眾生肉，亦不得食五辛，何謂五辛？就是大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是也。若能如是而食，是名吃素。吃素可成熟我們的慈悲之心，吃素不會與眾生結惡緣，吃素 ...

呵呵， 樓主單單羅列了一些資料， 單單看人家說的什麼內容， 而對於背景， 知道多少呢？

我猜八成這是 天路 模仿某些反基友們的 」習慣「 來做的吧？

原帖由 buffer 於 2008-10-21 04:13 發表 [吃齋和禁食資料彙編-供翡翠參考 - 信仰天地 -  backchina.com]  
我猜八成這是 天路 模仿某些反基友們的 」習慣「 來做的吧？

呵呵， 要是真的那樣， 他還能算是基督徒？

原帖由 真源湛寂 於 2008-10-21 04:11 發表 [吃齋和禁食資料彙編-供翡翠參考 - 信仰天地 -  backchina.com]  


呵呵， 樓主單單羅列了一些資料， 單單看人家說的什麼內容， 而對於背景， 知道多少呢？

千萬別想太多，真源。
翡翠有過一些比較，我有疑問，所以找來參考的。這是從網上搜索來學習，我也不太明了，想聽聽真源的高見，要是有背景介紹就更好了。

原帖由 同行天路 於 2008-10-21 04:21 發表 [吃齋和禁食資料彙編-供翡翠參考 - 信仰天地 -  backchina.com]  

千萬別想太多，真源。
翡翠有過一些比較，我有疑問，所以找來參考的。這是從網上搜索來學習，我也不太明了，想聽聽真源的高見，要是有背景介紹就更好了。

很多食品干擾修行。 俗話說， 保暖思淫慾也！

因此， 無論佛門， 還是基督徒， 都有不同程度的禁食。

不過， 我不是說這些。 你最好搞清楚什麼是「菩薩戒」

明確告訴你，我不管什麼背景還是什麼其它，我就相信，人外有人，那外面的人，就不喜歡你吃肉一身臊，他不喜歡就是不喜歡，他不喜歡就不願意挨著你的身體，給你加持，你就啥也得不到，這是其一

其二呢，我還有個人今生對食物的特殊癖好，結合前世經歷，證明了我的判斷是絕對正確。

人的靈魂，越純凈，越喜歡吃味道清淡的。這就是我告訴你的唯一真理，哈。

對了再補充一點，你再看看豬吃什麼，蒼蠅吃什麼，， 狗吃什麼。。。難道那都是巧合？
吃什麼可以反映你的靈魂，穿什麼也一樣啊，你看看工人，老農，妓女，警察，小偷等等他們傳的衣服能和普通人一樣嗎？

[ 本帖最後由 翡翠 於 2008-10-21 04:34 編輯 ]

不清楚，大師能告之一二？網上的東西眾說紛紜，不一定可靠，我就不用搜索了。

翡翠分享的是個人經驗，對吧？挺好的，謝謝。（未經同意，不敢用圖標了，哈哈。）

原帖由 同行天路 於 2008-10-21 04:30 發表 [吃齋和禁食資料彙編-供翡翠參考 - 信仰天地 -  backchina.com]  
不清楚，大師能告之一二？網上的東西眾說紛紜，不一定可靠，我就不用搜索了。

我不是什麼大師。 也不願意告訴你。 呵呵。

不僅個人經驗啊

我說過了這個世界，就是善和惡， 這2 個死對頭，吃的食品裡面也是這樣的死對頭啊

那五辛，是魔鬼喜歡吃的東西和魔鬼喜歡的味道。。。。明白了嗎？

你抽煙嗎？ 你喝酒嗎？ 說明你身體的魔鬼成分比較多，有煙鬼，酒鬼附體了呀。

原帖由 真源湛寂 於 2008-10-21 04:35 發表 [吃齋和禁食資料彙編-供翡翠參考 - 信仰天地 -  backchina.com]  


我不是什麼大師。 也不願意告訴你。 呵呵。

不肯說，小器......
我可以自己百度搜索：

菩薩戒也稱大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等，是修大乘菩薩道者所應受持的戒律。其內容為三聚凈戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒這三項，菩薩戒本雖有多種，但基本上可以分為「梵網戒」和「瑜伽戒」這兩類。由於菩薩戒關係到成佛這個根本問題，所以一直為修持者重視。不過，因為戒條簡略，初學者往往不容易把握其中要領，難以明辨一些細微差別，更談不上配合經論來學習，故而常常容易產生種種似是而非的看法

本站提供梵網經菩薩戒略注(白話演講)下載，此書屬於社科 - 佛學、基督電子書,歡迎下載！

簡介：

梵網經菩薩戒略注
各位諸山長老、大德高僧：

今日後學到九華山，參加傳戒法會，去年仁德老法師蒞臨廣東順德縣，邀請本人於今年九華山開戒前講梵網經，此是正信之行，與香港寶蓮寺開戒前，先講梵網戒經一樣，我即答應下來。

菩薩戒名道俗通行戒，已受戒或欲受戒的在家、出家菩薩者，都可以聽，因此傳戒前，先說梵網經，令一切見者聞者，皆種下成佛的善根。

戒的意義是什麼？很多人尚未明白：

（一）戒就是道德，不論你有多大的才能，多大的學問，戒體一破，無道德就無人恭敬，別人恭敬我們，是恭敬我們的道德，不是恭敬我們的外表。小乘經中記載，一國家內有一位大臣，國王很恭敬他，這位大臣想知道：『究竟國王那一方面恭敬我，且試他一試，究竟是我的學問，還是我的才能，受到國王的恭敬。』

這位大臣到皇宮裡，偷了一個錢，守宮的人尊重他，雖知而不捕他。第二天，他偷二個錢，這守宮殿的人也放過他，第三天，他就偷了五個錢，守宮的人即時捕著他，綁他到國王前，國王說：『你偷了國家的錢，犯了國法要死。』這位大臣說：『國王啊，我現在試出來了，我知道人人恭敬我的，不是學問才能，而是道德，現在我知道道德可貴，請國王讓我出家吧！』國王答應了他，許他出家。

偷國家的錢財，就是犯戒，犯了戒就沒道德，無論我們的學問及才能多麼好，若破了戒，沒有道德，就不受人尊重。
       
以上是《梵網經菩薩戒略注(白話演講)》的簡介 或部分內容，若要知本書全文，請點擊下載，下載后閱讀。
e書名稱：
梵網經菩薩戒略注(白話演講)

原帖由 翡翠 於 2008-10-21 04:37 發表 [吃齋和禁食資料彙編-供翡翠參考 - 信仰天地 -  backchina.com]  
不僅個人經驗啊

我說過了這個世界，就是善和惡， 這2 個死對頭，吃的食品裡面也是這樣的死對頭啊

那五辛，是魔鬼喜歡吃的東西和魔鬼喜歡的味道。。。。明白了嗎？

你抽煙嗎？ 你喝酒嗎？ 說明你身體的魔鬼成 ...

翡翠說得有幾分道理，真源怎麼看？同意嗎？

我說我的看法，我並沒有說佛法怎麼看。

我就是我，佛法是佛法，你別我和佛法扯在一起啊。

喇嘛吃肉，是喇嘛，我沒有說喇嘛和佛教的關係。

況且，我一直是相對化的觀點，你別忘記了，靠海打魚的人，是不受殺業所控制的， 這個理論你知道不知道？你知道了，就不會驚訝那些喇嘛吃肉了。

衣服嗎，有人喜歡穿暴露的，那還不能說明什麼嗎？

佛法是圓滿的，是對症下藥的。