魯迅 拿來主義

中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義」了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「不知後事如何」；還有幾位「大師」們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作「發揚國光」〔２〕。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」〔３〕，此後是順便到歐洲傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

　　但我們沒有人根據了「禮尚往來」的儀節，說道：拿來！

　　當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采〔４〕就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這裡不想舉出實例〔５〕。

　　我在這裡也並不想對於「送去」再說什麼，否則太不「摩登」了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，「送去」之外，還得「拿來」，是為「拿來主義」。

　　但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。

　　所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

　　譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是不管三七二十一，「拿來」！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進卧室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。「拿來主義」者是全不這樣的。

　　他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄「出售存膏，售完即止」的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著週遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，「拿來主義」怕未免有些危機。

　　總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　六月四日。

　　CC

　　〔１〕本篇最初發表於一九三四年六月七日《中華日報·動向》，署名霍沖。

　　〔２〕「發揚國光」一九三二年至一九三四年間，美術家徐悲鴻、劉海粟曾分別去歐洲一些國家舉辦中國美術展覽或個人美術作品展覽。「發揚國光」是一九三四年五月二十八日《大晚報》報道這些消息時的用語。

　　〔３〕「象徵主義」一九三四年五月二十八日《大晚報》報道：「蘇俄藝術界向分寫實與象徵兩派，現寫實主義已漸沒落，而象徵主義則經朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術家見我國之書畫作品深合象徵派后，即憶及中國戲劇亦必採取象徵主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝。」魯迅曾在《花邊文學·誰在沒落》一文中批評《大晚報》的這種歪曲報道。

　　〔４〕尼采（ＦＮｉｅｔｚｓｃｈｅ，１８４４—１９００）德國哲學家，唯意志論和「超人」哲學的鼓吹者。這裡所述尼採的話，見於他的《札拉圖斯特拉如是說·序言》。

　　〔５〕一九三三年六月四日，國民黨政府和美國在華盛頓簽訂五千萬美元的「棉麥借款」，購買美國的小麥、麵粉和棉花。這裡指的可能是這一類事。

[ 本帖最後由 NYLASH 於 2008-10-31 23:41 編輯 ]

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

對！自己來拿！

贊一個.
經典重溫.

取其精華，去其糟粕，開拓創新~~

原帖由 jvmpzh 於 2008-11-1 04:06 發表 [魯迅 拿來主義 - 文化沙龍 -  backchina.com]  
取其精華，去其糟粕，開拓創新~~

老是拿別人的東西，是一個民族惰性的表現。韓國的國旗就充分說明了這一點。韓國國旗是太極旗，中間是太極圖案，旁邊是八卦。不論是太極還是八卦，都是中國道教的文化，都是中國的知識產權，韓國憑什麼也要用拿來主義呢。不過，涉及國家象徵的東西，韓國也用拿來主義，恰恰證明了以前我們是他們的宗主國，他們只是我們的小小的附屬國，每年是要向我們進貢的。話又說回來，拿也拿得不全，八卦缺一半，陰陽魚沒有眼睛，拿的不倫不類。要是再這麼拿來主義的話，再套用魯迅先生的一句話來說，韓國這個國家就「長此以往，國將不國」了！

魯迅先生說拿來主義，可沒有說誰可以拿，誰不可以拿。
阿拉伯人沒有向我們要使用數字的版權，希臘人也沒有向我們要使用幾何的版權。
至於拿來以後怎麼辦，「他佔有，挑選。」
韓國人沒有把煙槍和煙燈放上國旗，而是放了八卦，太極，
1）證明了道教思想的深邃和吸引力。2）也說明他們有過挑選，思考。

就像你說的，如果一個國家只知道拿來主義，那麼「長此以往，國將不國」。但我認識的許多韓國朋友都以能夠背誦唐詩為榮。說明他們不單拿了八卦，太極的標誌，他們也同樣拿到了中國燦爛的文化，禮儀與習俗。
知識產權要保護，但假設如果我們有一種狹隘的民族保護主義，這是否也值得別人去「拿來」呢？

韓國人最近的申遺之爭當然是一個警示：傳統文化為何在別國發揚光大。所以我們更要提倡魯迅先生的「拿來主義」，不單向其他國家拿，也更要向自己燦爛的千年文化拿。 取其精華，去其糟粕，開拓創新，發揚光大。這種精神相信是值得所有地球人來拿的。

原帖由 NYLASH 於 2008-11-1 22:38 發表 [魯迅 拿來主義 - 文化沙龍 -  backchina.com]  
       所以我們更要提倡魯迅先生的「拿來主義」，不單向其他國家拿，也更要向自己燦爛的千年文化拿。 取其精華，去其糟粕，開拓創新，發揚光大。這種精神相信是值得所有地球人來拿的。 ...

專人斑竹太有才啦，而有頭腦呢~~贊千個~~ 在下向您學習到不少東西呢！

想深一層「拿來主義」放置四海而皆準哦~~ 高至政府高層低至民間百姓。
諷刺的是好像小偷採取這公式最為甚；拿到別人的東西取其精華去其糟粕，還開拓創新發場光大呢。
譬如錢包；只取其鈔票信用卡棄其包袱，還苦思新奇辦法如何得心應手，更趨還在兄弟間發場光大哈~~
世界可用東西廣博: 而有些身處高職政府人員還模稜兩可，深恐若有錯誤，必貽咎譴~~
所以啊...數月前我看到中國新聞報導胡錦濤呼喚第二次思想解放~~ 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！！！

  小妮子冰雪聰明哈  你應該選共和黨（保守黨），而不是民主黨
我這裡給你個故事

[ 本帖最後由 NYLASH 於 2008-11-3 11:41 編輯 ]

參謀由你，做主由我，別人送的，也可以要

以前有個小偷，或者說慣偷。他拿到別人的東西取其精華去其糟粕，取其鈔票信用卡棄其包袱。

雖然屢次被警察抓住，屢次受到教育，但屢次出獄以後繼續作案，繼續苦思新奇辦法如何得心應手，更趨還在兄弟間發場光大。

有一次，他去偷廟裡的一個和尚，找不到值錢的東西，返身離去時遇見了和尚，正感到驚慌的時候，和尚說：「你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！」說著脫下了身上的外衣，說道：「夜裡涼，你帶著這件衣服走吧。」

說完，和尚就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

和尚看著小偷的背影，感慨地說：「可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你！」

小偷回到家裡，發現家裡的東西恰巧給自己兄弟偷了，正想發火，警察又來了，看到和尚的衣裳，把他又抓了起來，準備再教育。

這時候和尚來到警局，指著衣裳說這是我送給他的。於是小偷無罪釋放。

第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，和尚推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。和尚非常高興，喃喃地說道：「我終於送了他一輪明月……」。


明月鑒心，將心比心，斯能有愛，有愛則能自力更生而與人無犯也！

原帖由 和而不同 於 2008-11-3 11:52 發表 [魯迅 拿來主義 - 文化沙龍 -  backchina.com]  
參謀由你，做主由我，別人送的，也可以要

說到曹操，曹操便到  

原帖由 NYLASH 於 2008-11-2 20:03 發表 [魯迅 拿來主義 - 文化沙龍 -  backchina.com]  



說到曹操，曹操便到  

哈，真是神了，錫安見到了，肯定大驚小怪說，神跡啊 :victory:

緣份，緣份

原帖由 NYLASH 於 2008-11-3 12:01 發表 [魯迅 拿來主義 - 文化沙龍 -  backchina.com]  
明月鑒心，將心比心，斯能有愛，有愛則能自力更生而與人無犯也！ ...

奧巴馬看到嗎！ 不過看來也是對牛彈琴啦~~
也好吧的說~~再多八年不死之路，中國也許上岸了， 你們兄弟自己玩吧~~

和尚！令我想起三個和尚沒水喝~~