葡萄藤與枝子 （約15：1-8）

15:1        我是真葡萄樹、我父是栽培的人。
15:2        凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。
15:3        現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。
15:4        你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常在我裡面、也是這樣。
15:5        我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。
15:6        人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火里燒了。
15:7        你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。
15:8        你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。

約翰福音非常詳細的記載了在最後的晚餐以後對門徒的教訓，連同在第十七章的大祭司的禱告一共用了五章的經文。占約翰福音全書的差不多四分之一。可見，這一段的教訓是非常重要的。

在第十三章上房寶訓裡面第一個重要的教導，就是門徒們要彼此相愛。

然後，主耶穌又對門徒教導關於聖明保衛師要來的事情，讓他們知道，當主耶穌離開世界以後，門徒們並不是成為孤兒一樣，就離開了神，相反，神會借著聖靈直接進駐到他們的裡面。

14:27        我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。
14:28        你們聽見我對你們說了、我去還要到你們這裡來。你們若愛我、因我到父那裡去、就必喜樂、因為父是比我大的。
14:29        現在事情還沒有成就、我預先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、就可以信。
14:30        以後我不再和你們多說話、因為這世界的王將到．他在我裡面是毫無所有．
14:31        但要叫世人知道我愛父、並且父怎樣吩咐我、我就怎樣行。起來、我們走吧。

Mark 14:26        他們唱了詩、就出來、往橄欖山去。

結合第十四最後一節，和馬可福音裡面的記載來看，約翰福音十五裡面的教訓，應當發生在他們往橄欖山的路上。可能，在路上他們路過一個葡萄園的旁邊。但是，在以色列葡萄園是非常重要的農產。主耶穌經常地用他所看見的生活裡面的事情來教導屬靈的真理。即使他們沒有人路過一個葡萄園，也不奇怪主耶穌會想到用葡萄樹來做這個比喻。因為以色列不但盛產葡萄，而且在舊約裡面常常地用葡萄樹來比喻以色列和神的關係。

[ 本帖最後由 MapleTree 於 2008-10-29 03:31 編輯 ]

葡萄是世界上種植的最廣泛的水果，在世界各國各地都有種植，也是最古老的水果之一，在挪亞的時候已經有種。它有一些特性，可能是由於這些特性，讓葡萄來比喻以色列，也要主耶穌葡萄樹來比喻他自己。

跟很多的水果樹不一樣的地方，葡萄樹，應該叫做葡萄藤，因為它不是樹，需要很少的藤可以結出很多的果實。是多年生的。

野生的葡萄藤跟培埴的不一樣。野生的葡萄藤長得非常粗壯，但是結出的果子小，很多時候不甜。培埴的葡萄藤的葡萄園主人有一個心意，就是讓葡萄結出更多更好的的果子。只有這樣的時候，園主的心才得到滿足。

Isa 5:1        我要為我所親愛的唱歌、是我所愛者的歌、論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園、在肥美的山岡上．
5:2        他刨挖園子、撿去石頭、栽種上等的葡萄樹、在園中蓋了一座樓、又鑿出壓酒池．指望結好葡萄、反倒結了野葡萄。
5:3        耶路撒冷的居民、和猶大人哪、請你們現今在我與我的葡萄園中、斷定是非

神把以色列這個民族，從埃及作奴隸的地方拯救出來，就像他在野外挖出了這一葡萄藤，移植到自己的葡萄園裡面去，精心地料理，希望他長出好的。但是他仍然改不了野生葡萄藤習性，還是繼續長出野葡萄藤。主耶穌來了，不一樣，他自己所為的這根葡萄藤，讓我們從他長出來，就像枝幹。

目的就是要讓我們能結果子, 因為結果是園主最終的心意.

Gal 5:22        聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
5:23        溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。

實際上原文這個聖靈的果子是一個單數詞，意思是聖靈在我們身上所結的果子，具有這一切的特性。就像我說，梨子樹所結的果子是甜，脆，水分豐富，皮滑，不是說了梨子樹會結出有這樣是種不同的果子，而是所梨子應該具有這樣的特點。有些時候有一些果實長得沒有那麼好，不具有所有的特點，但是不應該結出來是苦，澀，干，粗糙，韌這樣的果子來。

仁愛是聖靈所結的果子的特質裡面排在第一，也可以說是最重要的特質。好象說，水果樹結出來的果最重要的特質是什麼？有很多不同的樹可以長出果實來，但是有些果實你會說這不是水果。水果樹，包括葡萄樹，我們都是希望他有至少有一個特質，就是甜。

而基督徒最重要的一個特質，就是愛，可以說使試金石，因為主耶穌說到，我們是否彼此相愛，可以以此證明我們是不是他的門徒。但是上一次我們討論裡面看到，要真正做到彼此相愛，我們看到，要我們像耶穌愛我們一樣愛我們的弟兄姐妹，是非常不容易的事情，
因為主耶穌說，你們若彼此相愛，別人就認出你們是我的門徒。也就是說，從你們所結出的果子來，人們就認出你們是什麼樣的樹。因為果子，是最好的鑒別標準。

但是新約聖經裡面，我們的是我們得到的不單隻是命令，更加是恩典。說是恩典，是因為主耶穌不但告訴我們要做什麼，而且的我們怎樣能夠去辦得到。這一章所講的就是我們怎麼樣能夠做得到。

這一段經文裡面，有的話反覆講好幾遍，有時候換一個方式講，有時候就是同樣的方式再講。

你們要常在我裡面、我也常在你們裡面
常在我裡面的、我也常在他裡面

你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面

你們若不常在我裡面, 自己就不能結果
常在我裡面的、這人就多結果子

這裡反覆講的話，要說的是三個重點。

我們與主的關係是什麼？15:1-5
怎樣影響我們是否結出果子 15:5-7
我們為什麼要結果子. 15:8

在這裡，第三個問題是最明確的答案。

15:8        你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。

什麼事情，神都有兩個目的，第一，就是要神得到榮耀，第二，就是樣愛神的人得到益處.
在這裡，神是那栽培的人，栽培的人種葡萄，目的是要收到果子。葡萄不是盤景，不是用來看的，而是用來結果子。要使栽培的人心已得到滿足，就是要所種的葡萄多結果子，結好的果子。而結果子，既幫助而且又證實了枝子確實是連在葡萄藤上。所以這也是我們的益處。

我們上面已經講到，果子到底代表的是什麼。

然後我們再回頭看，主說我們怎樣才可以結果子。

我們可以先從種葡萄的方式和葡萄藤以及枝幹的特性再看看主耶穌在這段比喻裡面說的是什麼。

1.  我們與主的關係是什麼

我們不是樹，不是靠我們決定結什麼果子，我們是樹上的枝子，主耶穌才是那棵樹，或者說是那葡萄藤，就是那個把根生在土裡的葡萄藤。結出什麼樣的果子，本身是取決於那棵葡萄藤是什麼樣的葡萄藤。那這些問題主耶穌已經替我們解決了。

那還有什麼決定，我們能不能結果子，結出多少果子，還有質量怎樣的果子呢？

a.        枝子要常在葡萄藤上面 – Sounds very obvious.

在農作物的培埴裡面，相當經常用到嫁接的技術。就是把一個枝子接到一個長得很好的根莖上。開始是靠外面所用的捆綁的把它固定住，這樣看起來這個是連在根莖上，但是有時一段時間，沒有生命的連接，枝子會死。

嫁接的枝子，就跟人有一些因為殘疾，需要裝假肢不一樣。嫁接的枝子最終是要達到一個生命的連接，枝子就成為的這棵樹的一部分。從根莖裡面提取所有需要的養分。而義肢的，永遠都是靠外在的捆綁的固定在上面。

一段的枝子，雖然有樹葉，來進行光合作用，可以利用空氣裡面的二氧化碳，但是，若是離開從根莖而來的水分，氮，鉀，磷這些營養成分，它不能生存，更加不能結果。

信徒結屬靈的果子，也是這樣。雖然我們有一些天生的才幹，讓我們覺得可以一樣為主作一些什麼，但是真正能使我們結出屬靈果子的，是與主有生命的連接。

15:4        你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常在我裡面、也是這樣。
15:5        我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。

如果把我們信主，比喻成枝子被嫁接到這一個根莖上面的話，我們是要從他那裡獲得生命。當然，當我們種葡萄的時候，枝子是沒有自己的主張。我們人是有自己主張，我們可以使當關起來，拒絕主進入我們生命，或者是把自己打開，讓主的生命不盡的流進來。

我們常常會問，我們個人靈性生活怎麼樣？有每天的用讀經和禱告來跟屬交通？
John  6:63        叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命

如果我們把屬靈的生命看得重要的話，就是重要的像枝子依靠根莖一樣的話，那我們就每天都不會把我們靈修的生活看作成可有可無的事。也不會把和來敬拜和與弟兄姐妹交通，團契看成是可有可無的事。

除了靈修外，更重要的是順服。就是我們從靈修裡面所得到的領受，我們是否願意讓他去改造我們的生命。讓我們的生命結出果子。因為這時栽樹人心愿。

我們要結的果子，最重要的是我們的生命能夠彰顯神的性情。

2 Peter 1:4        因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與　神的性情有分。
1:5        正因這緣故、你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．
1:6        有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．
1:7        有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。
1:8        你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閑懶不結果子了。

所以，一個基督徒一生最重要的目的，就是這種生命的改變，是我們的果子。我們常常把傳福音引人歸主比喻成果子，這個很對，但是果子不單單是你帶多少人信主。而是在你的生命裡面與神的性情又多少的相似，活出多少神的性情來。因為神的目的就是要把我們造成基督的模樣。脫離世上從情慾來的敗壞

奔走天路不是一件很容易的事情.

太 7:13        你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。
7:14        引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。

在天路的歷程中，有非常多的危險。常常被碰到的是兩個極端，好象走華山險徑，左右都是懸崖，一個是灰心和失望，另一個是放縱。這兩個都是我們受到魔鬼攻擊的地方。

對前一個，神的我們的欄桿是應許，就是主永不撇棄我們。救恩的頭盔, 信德當作藤牌.
10:27        我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟著我。
10:28        我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裡把他們奪去。
10:29        我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裡把他們奪去。

而後一個，他給我們的欄桿是勸戒，甚至是警戒。

2 cor 13:5        你們總要自己省察有信心沒有．也要自己試驗．豈不知你們若不是可棄絕的、就有耶穌基督在你們心裡么。

我們怎麼樣查驗自己有沒有和在主的裡面？要看我們有沒有結出果子。枝子要在葡萄藤上面的話，只要他沒有病，他就會吸取從藤而來的養分，藉助葉子所產生的光合作用，就結起果子來。這是枝子生命的表現。

人跟枝子有不一樣的地方，就是人有一個魂，他有一個主動意識，可以決定去接受或者不接受從主那裡來的生命。

我們來看一看，園丁是怎樣來培埴長在葡萄藤上的枝子。

b.         不結果的枝子有好幾種：一種就是嫁接沒有成功，這個枝子沒有在生命上與根莖連在一起。或者說，這個枝子好象只是擺樣子在上面，沒有真正的長起來。在信主的人中間會有這樣的情況嗎？有，否則聖經就不會這樣說。特別是在今天，很多的教會在宣講福音的時候，只想好處，不講付出，或者說，在一個基督教文化背景裡面，覺得從小就有去教會，但卻沒有真正的悔改重生。

太 13:20        撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．
13:21        只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。

如果是枝子已經長在根莖上，卻不結果，那就是有病。凡是生病的枝子，都有生病的跡象，其中之一，就是不結果子。開始的時候可能還看不出來其他的跡象，例如葉子會枯萎，變黃等等那些是病更重的時候才看得出來，但是首先看的出來的，是不結果子。所以要剪去，否則這些病，會感染到其他枝子。

我們屬靈的光景，也常常會是這樣。常聽到彈琴的人這樣說，一天不練，自己知道，三天不練，行家知道，一星期不練，什麼人都知道。我們從自己的心態，脾氣，對人有沒有愛心，耐心，讀經的反映，我們可以知道自己屬靈的境況。如果我們自己再不去注意的話，別人都可以看得出來，果子不在那裡。如果再繼續下去的話，我們不單止看不到屬靈的果子，更會看到老我的本性越來越多的活出來。生病的跡象就越來越明顯。

15:6        人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火里燒了。

這裡主給跟隨他的人一個警告，讓他們好仔細地做到下面的兩節，就是將枝子常在葡萄藤上，讓我們接受神的修剪，讓我們永遠做多結果子的枝子。人拾起來、扔在火里燒了。並不是說，我們真心的信主以後，如果我們做出了某件事行，主就不再要我們，我們會失去永生。神的我們這個應許，我們得到的永生是不會失去，這是因為神自己的信實。

但是我們跟主的關係會中斷會受到影響。好象路加福音十五章裡面那一個浪子一樣。他決定要離家出走，但是他還是父親的孩子，只是在他離家的那段時間，他跟父沒有了感情上的聯繫聯繫，也得不到父親給他的祝福，甚至他要在外面跟豬爭吃。

在歌林多前書裡面，也這樣教訓那裡的門徒

1 cor 5:3        我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事的人、
5:4        就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權能、
5:5        要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。

所以，在第二節是這樣說：

15:2        凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。

c.        但是，我們不要以為挨剪刀的，都是生病的枝子。不要以為苦難來臨，一定是神不喜悅這一個人要讓他受點痛苦。主在這裡說，結果子的枝子，也是需要修剪。

葡萄藤維護是相當細心的。我們這裡說的不是野葡萄糖，而是那要結出好果子的葡萄藤。當一些新枝從藤上長出來的時候，園丁要注意它生長的方向，速度，不讓它太早長出太多的分支，可能一開始３年裡面還不讓他結果子，讓他的枝子可以長得茁壯。目的是樣他可以有更長的豐產壽命，結出的果實質量更高。

當他開始結果以後，也是常常要修剪。我們看，這些是結果得枝子，是需要修剪。我家的梨樹是這樣。因為按枝子的本性，它會不斷地長出更多的分支，更濃的葉子，野生的葡萄藤就是這樣，可是培埴的葡萄糖如果讓他這樣結果的質量就會變差，而且，他會更容易受到病蟲害的侵襲，有些時候就生長的綠葉成蔭，卻找不到果子，這就完全不是符合園主的意思。就是栽培的人，就需要把很多多餘的枝子修剪，好讓結果子的枝子都是直接從主幹上分出來，這樣他們就粗壯，能結更多的果子。

15:3        現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。

我們這些已經清楚的人，我們真的是他的枝子，我們又讓他的生命，藉助他的道與我們連接，所以我們是已經潔凈了，但是為了讓我們能夠多結果子，結更好的果子，有更長的果齡，神還是需要修剪我。

為此這個緣故，神常常在我們生命裡面，讓我們經歷痛苦和磨難，因為經歷這些修剪，才讓我們長出節制，忍耐這樣的品格。沒有錯，最基本的，我們需要有份外的殷勤，我們在教會參與聚會，我們查經，懂得神給我們要求，我們有知識。但是有很多的品格，沒有經過磨練，甚至是痛苦的磨練，是沒有辦法形成的。神所愛的，他就一定會修剪。有些時候修剪去的，甚至我們喜愛的，又是好的東西，甚至有些時候修剪去的，是我們認為是事奉的效果，

2.        怎樣影響我們是否結出果子 15:5-7

15:4        你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常在我裡面、也是這樣。
15:5        我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。
15:6        人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火里燒了。
15:7        你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。

我們都很知道枝子一定要在藤上面才可以結出果子。你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。

這裡又一次說明的什麼叫在主的裡面。在主裡面就是主的話毫無阻礙地來到我們裡面。「我對你們所說的話、就是靈、就是生命」,  所以枝子要活在葡萄樹裡面，就需要葡萄樹的養料，他的生命源源不斷地流進枝子。信徒要活在主的裡面，就需要主的話能夠在我們的裡面成為生命。

當我們與他的生命真的有這樣連接的時候，我們就得到這一個應許，凡你們所願意的、祈求就給你們成就。

這是一張很大的支票。什麼時候敢給人寫一張支票，上面沒寫數額，只是對他說，你要拿多少就拿多少。有沒有過這樣的事情？你為什麼覺得沒有？是因為覺得沒有那麼多錢，所以不敢開一張空白支票？實際子這不是有沒有這麼多錢的問題，而是有沒有這個信任的問題。因為當你相信你要給空白支票的人，只會按照你意思去兌現這張支票的話，你就不會擔心你不夠錢。

實際上，我們經常地用這個方法。例如，你的電話費，煤氣費直接從銀行帳戶裡面扣，就是一個空白支票。他只能按照你所用的來扣。因為你跟他們已經有了這個約定。他們所扣的，只能是你所用的電費和煤氣費。

主給我們這個應許的時候，對我們有沒有這個信任？枝子向葡萄樹要什麼？要他生長和結果子需要的東西。我們要想我們的屬靈生命成長，和結果，所有這些都是神願意給我們，他已經為我們預備好的，他就希望我們大大的張口向他要，這樣他就可以大大地給我們充滿，好讓我們多結果子，好樣父神得到更大的榮耀。

主給我們這個應允，所以就是在這樣一個前提下，就是我們作為枝子，要住在他裡面這樣他的話也在我們裡面。我們怎麼知道我們已經處在他裡面，其中之一，就是我們的心思意念都是在於怎麼結好果子，多結果子，神的心意得到滿足。我們也會看見當我們求的時候，我們的禱告就得到回應。有些時候我們不確切，我們所求的是不是合乎神的心意。這個時候弟兄姐妹一齊來求，更加有幫助。因為我們看見聖靈感動其他的弟兄姐妹怎樣的求也可以給我們印證。

原帖由 唯慎 於 2008-10-28 22:07 發表 [葡萄藤與枝子 （約15：1-8） - 基督家園 -  backchina.com]  
1.  我們與主的關係是什麼

我們不是樹，不是靠我們決定結什麼果子，我們是樹上的枝子，主耶穌才是那棵樹，或者說是那葡萄藤，就是那個把根生在土裡的葡萄藤。結出什麼樣的果子，本身是取決於那棵葡萄藤是什麼樣的 ...

不遵守戒律的基督徒， 就是那些爛葡萄， 枯乾的葡萄。

表面光鮮，內里腐敗的葡萄也常見到

原帖由 paci 於 2008-10-28 22:51 發表 [葡萄藤與枝子 （約15：1-8） - 基督家園 -  backchina.com]  
表面光鮮，內里腐敗的葡萄也常見到

YES. 這個表述本身是對的。

但是， 假如說， 這個表述的目的是為了說明： 連表面都腐爛了， 內里也腐爛了， 卻依舊是好葡萄 -- 只因為依然掛在枝子上， 呵呵， 就有問題了。

原帖由 真源湛寂 於 2008-10-29 00:16 發表 [葡萄藤與枝子 （約15：1-8） - 基督家園 -  backchina.com]  
YES. 這個表述本身是對的。

但是， 假如說， 這個表述的目的是為了說明： 連表面都腐爛了， 內里也腐爛了， 卻依舊是好葡萄 -- 只因為依然掛在枝子上， 呵呵， 就有問題了。

謝謝兩位的討論。真仁兄是老朋友了，心裡面想的我們大家也都知道。不過，既然聖經原文裡面是用枝子來比喻基督徒，葡萄是比喻生命中所結的果子，或者就稱為是他們的品行，我就繼續照原來的經文的原意。好的枝子上，原則上，應當是結出好果子。完全不結果子的枝子，或者是沒有生命的連接，就是假的基督徒。或者是真的有連接，但卻是生病的，需要治病，或者修剪。枝子上所掛著外表非常漂亮的葡萄，不一定就是好，因為有可能是野葡萄枝子所結的酸葡萄。外人只能夠看到外表，不一定知道裡面是酸的，只有摘下來嘗一下才知道。

原帖由 唯慎 於 2008-10-28 21:56 發表 [葡萄藤與枝子 （約15：1-8） - 基督家園 -  backchina.com]  
15:1        我是真葡萄樹、我父是栽培的人。
15:2        凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。
15:3        現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。
15:4        你們要常在我裡面、我也常在你 ...

謝謝弟兄美好的分享。

願我們所有的弟兄姊妹都連接在真葡萄樹上，在天父的管理下，結出豐碩的果實。

是不是好葡萄，管理者是知道的。何況我們的天父無所不知無所不能。

從葡萄本身來講，不是好葡萄掛在那裡濫竽充數不管多長時間也終歸無用，最終難免被拋棄的命運。