耶穌傳

耶穌者，古羅馬帝國治下之猶太人也。時猶太王國已滅國五百餘年，歷巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬四大帝國之統治，人心皆以復國為念，多次起義，不能成功，遂期待上帝之受膏者降臨，拯猶太遺民於異族之下。

初，有施浸者約翰大聲疾呼，傳悔改之道，預備主的道路，猶太平民多從之。耶穌亦受之浸，宣揚上帝國之降臨。后約翰因斥責當權者見殺，耶穌懼而流浪曠野，從者甚眾。乃於黑門登山變像，自稱基督，選門徒十二人，入以色列民中傳道。其道以愛神並愛人如己為綱，勸人悔改重生，積攢財寶於天上。其中多有與猶太教之摩西律法相忤者，文士與法力賽人詬病之。然其不問出身，簡單易行，故道行海內，勢不可擋。此時國之重心在耶京，耶穌雖知必不容於當權者，然因上帝之旨，必向耶京傳道。遂與徒眾浩然進京，備極榮耀。法力賽人懼之，鼓動民眾，執耶穌於羅馬官衙，百般凌辱，釘之於十字架。

耶穌死，三日後屍體不見，門徒以復活解釋之。后多人稱得遇見復活之耶穌，遂奉耶穌之名傳道，故耶穌雖死，其道反而大行，逼迫越甚，傳播越廣，三百年後竟成羅馬之國教。然則基督教不隨羅馬帝國消亡而亡，反而更加壯大，教會權勢熏天，醜聞迭出。歐洲後來之工業革命，文藝復興，宗教為之變革。然組織形式雖有變化，奉耶穌為基督之核心教義從未改變，耶穌紀元也為公元紀年，奉行至今。

耶穌生時，人皆以復興以色列國期之，然耶穌之志並不在此。其直言聖殿將毀，無花果樹將枯，越四十年耶京果被夷為平地，猶太人被迫流浪他鄉近兩千年。基督教則異於是，竭力向外邦傳道，遂成普世宗教。

耶穌能醫病趕鬼，然考其神跡，多在普通瑣事，易偽而難驗。耶穌直陳先知在故鄉難被稱許，悖逆世人不配有神跡。此是耶穌之道超於神跡之上，後世基督教也不以神跡為主。

耶穌出於猶太邊鄙，母未嫁而生，鄉人多有不齒。然基督教辨稱乃聖靈成孕，非如此不能脫世人之罪。門徒更稱耶穌乃上帝之子，道成肉身，為要完成上帝旨意，死後三日復活，戰勝撒旦，分賜永生。其道恢宏精緻，言近旨遠，賜希望於絕境之中，貶虛幻於妄動之下。查驗肺腑良心，契合人生境遇，非其它宗教能比焉。

基督教由猶太之小宗派發展為世界性大宗教，非偶然也。一則基督教不似儒教依賴世俗權力，故不因世俗權力變更而消亡；二則基督教不似佛教過於出世，故教權和世俗王權始終相互作用。上智者可以究天人之際而發展教義；下愚者可以心安於因信稱義，從容就死。作惡者有機會悔改，悔改者有機會重生，重生者有機會成聖，成聖者充滿讚美，可謂囊括宇宙，包羅萬有。

基督徒內依上帝，而上帝無形而永生，類似老子所言之「常」，故基督徒天性具有探索精神。基督教一方面異端迭出，一方面哲學、科學、文化則無所不致其極。歷代科學奠基，無非明確某領域之「常」數，故科學奠基人也多基督徒也。現今宵小以科學之某些假說攻擊基督教，實大繆焉。

基督徒外不受約束，故敢於砸碎一切偶像，基督教也多發生宗教戰爭。此種戰爭與中國多發之周期性開疆拓土和農民起義不同，乃為宗教觀點不同引發血戰，戰爭破壞力巨大，戰後重建也快，往往促進科學技術大發展，改變歷史進程。

反對基督教者，從耶穌被釘十字架開始歷代不絕，於今尤甚。今日科學發展，文化昌盛，百姓飽暖思淫，欲挑基督而一戰成名，然大多比而不周，不足與論，因基督教不過其腦中幻象，揮之不去，邀之不來，自然怨艾叢生。有人慾以基督教之邏輯反對基督教，貌似高明，實為無力自主觀察思考，只能按圖索驥，不免盲人摸象，有識者不齒焉。

盒子你在向誰揮手呢？？

原帖由 溫和寶 於 2008-9-30 09:28 發表 [耶穌傳 - 基督家園 -  backchina.com]  
盒子你在向誰揮手呢？？

是菜鳥寫的，沒了？ 我覺得跟我想得很接近，就是沒他會寫。

原帖由 人間的盒子 於 2008-9-30 09:44 發表 [耶穌傳 - 基督家園 -  backchina.com]  

是菜鳥寫的，沒了？ 我覺得跟我想得很接近，就是沒他會寫。

跟錯了

原帖由 回來看看 於 2008-9-30 10:05 發表 [耶穌傳 - 基督家園 -  backchina.com]  


跟錯了

不是。猜想是刪掉了，不知是不是菜鳥自己刪的。

木狼兄，好久不見，歡迎回家。

原帖由 木狼 於 2008-9-29 13:27 發表 [耶穌傳 - 基督家園 -  backchina.com]  
耶穌者，古羅馬帝國治下之猶太人也。時猶太王國已滅國五百餘年，歷巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬四大帝國之統治，人心皆以復國為念，多次起義，不能成功，遂期待上帝之受膏者降臨，拯猶太遺民於異族之下。

初，有施 ...

原帖由 木狼 於 2008-9-30 07:15 發表 [耶穌傳 - 基督家園 -  backchina.com]  
基督教由猶太之小宗派發展為世界性大宗教，非偶然也。一則基督教不似儒教依賴世俗權力，故不因世俗權力變更而消亡；二則基督教不似佛教過於出世，故教權和世俗王權始終相互作用。上智者可以究天人之際而發展教義；下 ...

某，未知何方人也。智力不出中下，學識堪比井蛙，好周旋於色男怨女之間，假為深沉，竟得令名。昔總版主攝政天地，布告欲引一非基非佛版主以平衡立場，某遂報名，眾人鼓噪，得以廁身版主之列。

某上任伊始即發通告，欲勵精圖治，整頓天地，辭則冠冕矣，人皆延頸相望期能公平執法，善於導疏，某也以此自許。然天地群雄逐鹿，矛盾一觸即發，殊難控制。處此漩渦之中，某旋即暴露，反基立場與下流識見一覽無餘，卻仍以非基非佛自居，正所謂掛羊頭賣狗肉也。

天地有無賴者三，其一好故紙堆，以外國陳年爛貨為寶，譯為華文以壯聲色；其二頗通電腦之術，好遍地搜索，叮咬他人；其三無甚本事，只喜粗話耍酷。三人同出同入，榮辱與共，號稱「三姐妹」。又有文痞一個，無甚氣節，偏好歪詩淫賦。四人把持論壇，動輒投票，高層亦忌憚焉，某更言聽計從，不敢得罪。是以本該高手過招點到即止之天地，竟成拉幫結派窮追猛打之論壇。

天地蛻變為反基論壇，某之功也。有敢替基督徒說話者，動輒被指為基督徒偽裝，或者居心不良。有人專和佛教作對，罵功不輸反基，語似粗俗，挺立論壇久矣，世人多已習慣。近期某以和諧之名，對其帖不看內容，見貼就刪，可為喪心病狂之先兆也。

近期有好事者偏頂風而上，文痞湊上罵「鼻子上插蔥」，被回敬為「拉鏈沒拉好，把這位給放出來」，遂惱羞成怒。某以對粗話零容忍為名，欲全面封殺好事者，卻對文痞不置一辭。特別之處在於先把文字修改為無意字元，再拖入回收站，真正達到毀屍滅跡，讓人無法得知原委。心險而達，某之謂也。

此文恐怕也要被刪，故副之基督家園，以備不測。

[ 本帖最後由 木狼 於 2008-10-2 10:37 編輯 ]

哪裡能找到家啊

戲說，有掙了不少功名利祿的，隨著時間的流逝，都消失了。唯有真理不會消失。

原帖由 人間的盒子 於 2008-9-30 10:09 發表 [耶穌傳 - 基督家園 -  backchina.com]  

不是。猜想是刪掉了，不知是不是菜鳥自己刪的。

這隻鳥也太不像話了~  俺還沒看呢~

基督教挺立世界久矣，反基者亦層出不窮。今日反基者多飽暖之輩，無匱乏之虞，脅科學之餘威，有開明之假象。搖唇鼓舌，欲顛覆已衰之基督教。其術有三：

其一曰瞞天過海，所謂偷換概念也。聖經中上帝之全能，本為上帝創造、保守及審判之全能，非為滿足愚人妄想也。上帝之道，不能違反自身公義，故以色列不免於亡國，耶穌不能不上十字架，此為上帝之救贖計劃也，非如此不能彰顯上帝之全能也。然反基者不察，直以上帝之全能，不救遭大洪水之民眾，不免婦女嬰兒於殺戮為大殘忍。反基者所謂之全能，妄也；用之不疑，佞也。

其二曰刻舟求劍，所謂變亂時空也。上帝創世，造日月於第四日，則上帝之六日必非今日所謂之二十四小時明矣。人有上帝之形象，故記第七日為安息日，第七年為安息年，明往而能復生生不息之義也。有反基者不察，以出埃及記守安息日之訓證上帝之六日即普通之六日，此所謂刻舟求劍。其本為混亂是非，故意執拗於此，赤足者不畏穿鞋者也。

其三曰指鹿為馬，所謂顛倒常識也。基督徒反對墮胎，多為世人所詬病，此其尊重生命不得不然，有反基者歌頌殺嬰訴之，究其原委，乃由臆測全能及公義致也。脫胎於基督教之國家，多富進取，重個人自由，否認世俗之救世主，明權利之劃分此為近現代人類文明之方向也。然反基者以盧安達、菲律賓為例，證基督教導致屠殺與貧窮。此不學無術之妄，竟有多人附和，可知學術啟蒙，任重道遠。

基督教國家日益世俗化，教權與政權不得勾結，此乃耶穌之「上帝者歸上帝，凱撒者歸凱撒」之義也，歷兩千年演變方成此局。反基者若成功，必建立更加極端之教，比今日原教旨宗教猶甚也，可謂世界末日之先兆也。然其無根無基，無序無統，雖氣勢洶洶，吾知其無能為也。

[ 本帖最後由 木狼 於 2008-10-16 11:31 編輯 ]

有兩句話與木狼兄共勉：

第一，神讓萬事共同效力，使愛神的人得益。若不愛神，即使機關算盡，也終歸無益。

第二，神造萬物，維護和保守萬物的生存，是為了榮耀神。從這個意義上，反基的存在也沒有脫離這個範圍。

愛財者死於財，愛神者死於神。不同的是，前者守財奴，後者是聖徒。

原帖由 木狼 於 2008-10-16 11:44 發表 [耶穌傳 - 基督家園 -  backchina.com]  
愛財者死於財，愛神者死於神。不同的是，前者守財奴，後者是聖徒。

原帖由 木狼 於 2008-10-16 11:44 發表 [耶穌傳 - 基督家園 -  backchina.com]  
愛財者死於財，愛神者死於神。不同的是，前者守財奴，後者是聖徒。

很經典，可當座右銘。