請各位弟兄姊妹諸位朋友審查一下這段翻譯

這是《芝加哥聖經解經宣言》第九條的試譯，弟兄姊妹各位朋友請看一下，是否有誤。謝謝。

第九條
引用:

WE AFFIRM  that the term hermeneutics, which historically signified the rules of exegesis, may properly be extended to cover all that is involved in the process of perceiving what the biblical revelation means and how it bears on our lives.

WE DENY  that the message of Scripture derives from, or is dictated by, the interpreter's understanding. Thus we deny that the "horizons" of the biblical writer and the interpreter may rightly "fuse" in such a way that what the text communicates to the interpreter is not ultimately controlled by the expressed meaning of the Scripture.

我們認同：釋經學這個術語，在歷史上曾經特指經文解析的規則，可以延伸到理解聖經啟示的含義以及對我們生命的指引的解經所有程序。

我們拒絕：聖經的信息可以來自或者取決於解經人的理解。因此，我們也拒絕：聖經撰寫人和解經人的見識可以直接通過文字的交流和解經人直接交融以至於可以脫離經文明確闡述的含義的最終約束。

原帖由 追求永生 於 2008-10-11 22:02 發表 [請各位弟兄姊妹諸位朋友審查一下這段翻譯 - 基督家園 -  backchina.com]  
這是《芝加哥聖經解經宣言》第九條的試譯，弟兄姊妹各位朋友請看一下，是否有誤。謝謝。

第九條
我們認同：釋經學這個術語，在歷史上曾經特指經文解析的規則，可以延伸到理解聖經啟示的含義以及對我們生命的指引的解經所有程序。

我們拒絕：聖經的信息可以來自或者取決於解經人的理解。因此，我們也拒絕：聖經撰寫人和解經人的見識可以直接通過文字的交流和解經人直接交融以至於可以脫離經文明確闡述的含義的最終約束。

我們確認：釋經學這個術語，究其歷史是特指經文解析的規則，也可以合理地延伸到包括理解聖經啟示的含義及其對我們生命的指引的解經全過程。

我們否認：聖經的信息可以來自或者取決於解經人的理解。因此，我們也否認：聖經撰寫人和解經人的見識可以直接「交融」，以至於聖經經文傳遞給解經人的信息可以脫離經文明確闡述的含義的最終約束。

「認同」 一句，只是有修辭上的異議。
「拒絕」一句， 不同意原翻譯對「what the text communicates to the interpreter 」的理解

[ 本帖最後由 唯慎 於 2008-10-12 11:48 編輯 ]

謝謝唯慎弟兄的佳譯。

若有時間，請弟兄也看看這個文件的其它各條。

我們確認 應當是比認同更準確的語氣.

看了第一部分. 像是律師寫的 , 要翻譯得準確是肯定必要的, 但如果既要符合原文的風格, 又像流暢的中文, 我的功力還不夠. 下面是我的嘗試.不過已經花太多時間了.

我們確認：聖經的規範性權威是神自己的權威，並為教會的元首耶穌基督所證實。

我們否認：將聖經的權威與基督的權威分割或對立的合法性 （我們堅決反對將聖經的權威與基督的權威分割或對立）

原帖由 唯慎 於 2008-10-12 11:59 發表 [請各位弟兄姊妹諸位朋友審查一下這段翻譯 - 基督家園 -  backchina.com]  
我們確認 應當是比認同更準確的語氣.

看了第一部分. 像是律師寫的 , 要翻譯得準確是肯定必要的, 但如果既要符合原文的風格, 又像流暢的中文, 我的功力還不夠. 下面是我的嘗試.不過已經花太多時間了.

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謝謝弟兄的翻譯，我會以弟兄的譯文替代。

我問過同行弟兄，不知為何找不到中譯的。

教義的東西就是有點像法律條文。