方舟真相

眾所周知的方舟，恐怕就是諾亞方舟，來自《Biblia·創世記》：當創造人類和萬
物的上帝發現人類道德敗壞、終日思惡、犯罪很大而後悔后，便決定製造一個在毀
滅人類和天下萬物的同時保留人種和天下萬物種苗的大洪災作為世界末日，上帝要
保留的人種便是上帝鍾愛的義士級完人——諾亞一家，於是，上帝偷偷告訴諾亞制
造一艘保全他一家人種和天下萬物種苗的逃生舟原料和結構設計方案：以歌斐木為
逃生舟原料，以松香為逃生舟內外的防水塗料，逃生舟結構為長３００肘、寬５０
肘、高３０肘（一肘長約４４～４６厘米）的扁形集裝箱，箱邊開門，箱內分上中
下三層，層層分間，頂層各間開１肘見方的小窗。因扁形集裝箱系長方體，故曰方
舟。因方舟為諾亞一家專用，故曰諾亞方舟。

可見，諾亞方舟不是方舟，而是長方舟。與其說是長方舟，不如說是不能駕駛只能
隨波逐流的長方形木櫃。與其說是長方形木櫃，不如說長方形潛艇——下水就潛底
的潛艇，以窗口為進水口淹死人並致舟沉水底的潛艇，而封堵窗口又成悶死人的方
棺。諾亞方舟故事中，沒說諾亞住在海邊，不在海邊就在內陸；作為亞當和夏娃的
第九代傳人，伊甸園農民該隱的第八代傳人，應該住在內陸，因此，方舟將在特大
洪流的兩岸間左沖右撞，在左沖右撞中四分五裂；即使方舟不在特大洪流中四分五
裂，即使封堵方舟窗口不會悶死人，經四十天暴雨才淹沒天下高山的大洪水泛濫期
間，方舟也會被驚濤駭浪摔向礁石、海岸、山頭而破裂，讓人葬身水底和魚腹。即
使方舟不被驚濤駭浪撞破撕裂，舟中人也會被驚濤駭浪對方舟的激烈搖擺、傾覆、
拋墜、翻滾而撞得暈頭轉向、狂吐不止、頭破血流、悲慘而亡。與其說是人種和萬
物種苗的逃生舟，不如說是讓人種諾亞一家和萬物種苗葬身水底和魚腹的水棺。簡
言之，與其說諾亞方舟，不如說溺水方棺。

奇怪的是，在暴雨四十晝夜、大洪水淹沒天下高山的一百五十天中，溺水方棺卻視
暴雨在巨大的室內游泳池加水，在驚濤駭浪中水漲棺高，在水漲棺高的一百五十天
中，比驚濤駭浪中的航空母艦還穩定；在洪水消退期的一百五十天中，更如在風平
浪靜的平湖中安穩地隨水落舟；水落石出時，方棺和棺中人種、物種都完好無損地
落回大地。

可見，諾亞方舟不是諾亞一家造的凡舟，而是上帝製造的神舟；歌斐木不是天下凡
木，而是天上神木。

其實，方舟並非《Biblia》獨有，並非諾亞獨有，且在《Biblia》之前就為中華民
族所有：方舟與古老的漢字孿生，即與中華民族孿生，遠比諾亞方舟古老，比諾亞
方舟要告訴的真相更形象、更逼真、更深刻：方舟並非孤獨的木製方形舟，而是兩
艘以上的天木造就的方舟艦隊——盤古飛舟群，是並駕齊驅、齊頭並進、比翼齊飛
於南北天的二月和二日代表的在太空繞地盤天的九個○形月球——九艘盤古飛舟，
其中五艘是開天闢地的開祖盤古，時刻在開天闢地的開祖盤古——開祖方舟，四艘
為諾亞盤古——諾亞方舟——接待上天長生人類的專用方舟，在四艘諾亞方舟中，
最新的一艘是空載飛舟，虛席以待本輪迴諾亞一族的方舟。方舟即盤古飛舟——繞
地盤天的月球，永動的天機。方舟真相告密在方舟的定義和畫義中，報告在古漢語
中：

◆「吾願去君之累，除君之憂，而獨與道游於大莫之國。方舟而濟於河，有虛船來
觸舟，雖有惼心之人不怒，有一人在其上，則呼張歙之，一呼而不聞，再呼而不
聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛
己以游世，其孰能害之！」（《莊子·山木》）。

◆「西征攘白狄之地，至於西河，方舟設泭，乘桴濟河，至於石枕」（《國語·齊
語》）。

◆「『天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟。』——《爾雅》。李註：『竝兩
船曰方舟。』」——竝同並，方舟即齊頭並排的兩船。

◆「方舟並騖，俯仰極樂」（班固《西都賦》）。

◆「方，併船也。象兩舟總頭形。凡方之屬皆從方。」（《說文》）——併是並，
這裡表齊頭、平排，是並駕齊驅、齊頭並進的並。

◆「斻，方舟也」（《說文》）。

◆「航，方舟也。本作斻」（《集韻》）。


方者，口也，口原形是○；唇是脣，口是月，月○形早已由美國登月飛船探秘資料
證明：應該穿過月心的月震縱波只達３５～４０公里，月球是殼厚３５～４０公里
的○形天體。

月○形告訴，月球是數以億計的月人製造、居住、駕馭的宇宙飛船，繞地盤旋而不
殆的盤古——盤天古舟，月球即是長生人組成的天，天為二人，二是複數，人是夫
妻制符號，天就是數億對月人夫妻的長樂世界。月既是人造天體，就得有三維相互
垂直的巨梁為最簡潔的構造骨架。以任一維巨梁為視線看這骨架的視圖是十，十即
著名的十字架，十字架在口中為田，在口上為古，古田都是十字架在口上——月上
的示意圖。田生申，申生神，田即神，神即月和月人，神仙即月人，即外星人。

十字架就是月人上班生道傳道處——輻射「視之不見……聽之不聞……搏之不得」
的通道處，一條通道生化一物，無數條通道生化萬物，故月在有天下：有是十字架
在月上的示意圖，有是萬物之母：「天下萬物生於有」（老子）；有是萬物之母之
名：「有名，萬物之母」（老子）。月是口，有是右，故曰無出其右：萬物都出於
右，萬物都生於右，右是萬物之母。右為古之變，古即萬物之母，古在繞地盤旋，
是為盤古，盤古即繞地盤旋而不殆的月球。

方頭是亠，文是攵，亠是人；亠是卜，卜是人，因為卧是臥；卜在礻，礻在神身，
神是人，神是月人，方頭即月人；卜在外地，卜在地外，外是夕人，夕在月，夕是
半見斜月，代表月球，夕人即月人，方上之人即月人。方臉是斜擺的冂，冂在月，
冂為月空心，冂是空心月，方為人居空心月，方為空心月人。冐是冒，冂是口，方
臉是口；方為人口，方為人居口，方為居口之人；口是月，方是仴，仴為人居月，
方為月人。屳是仚，入是人，人居口又為囚為尺為叺，囚尺叺都是方的不同組合，
方囚尺叺都是人居月示意圖。

方有大方、小方之分。大方即○形天體——月球，○無隅，故仙曰：「大方無隅」
（老子），小方就是無隅大方——○生的通道和通道終端埠：長流人言的通道截
面口狀，以始終始一的形象傳播，通道中流動的人言或通道中的三才數據流在通道
兩端一脈相承，兩端埠同大，故仙曰：「古來仙真，口口相傳，傳一得一」（《
金華宗旨·乙本》）；終端埠即人類心口、萬物心口，口即心，口口相傳即心心
相印：「斯道也，古來仙真，心心相印，傳一得一」（《金華宗旨·甲本》）。故
大方人家即月人，貽笑大方即貽笑月人，貽笑大方者，小方所生的人類也，只有人
類在貽笑大方——貽笑月人。因言為心聲，心聲即通道終端埠之聲，即通道之
聲，即始端埠之聲，故貽笑大方人家的笑話實為大方人家自編自導自演自娛的笑
話。

方在放光、放彩，放為方人在十字架，放為十字架上的方人。方人為仿，放為十字
架在仿造萬物。放生萬物眾心，放是萬物之心，放是心、心是放，是為放心，放心
即下放萬物之心，即十字架上的方人向天下下放通道以生萬物之心。因「天生一
竅，不在身中」（《金華宗旨·甲本》），而在目前——印堂穴前，天心一竅即元
神，元神即靈，故神也在《Biblia·創世記》中告密：「人既屬乎血氣，我的靈就
永不住在他裡面」，而在他目前，靈是天目終生注視的目標、目的。人類之心是大
心——月球十字架生化在天下的小心，小心是大心生的次心，次心即亞心；小心也
是通道心心相印印出的心，印出的心也是次心——亞心。亞心為惡，惡由大心生，
惡由月人生，月人即耶和華，惡由耶和華生，故「耶和華見人在地上罪惡很大，終
日所思想的儘是惡」（《Biblia·創世記》），實為耶和華終日給人類的思想儘是
亞心之惡。亞心生天目，天目是聖賢種子、仙佛胚胎，在人類身中，在萬物身中，
在印堂穴內，與亞心只隔著幾微米甚至幾納米的距離，兩者互照、互觀：亞心以心
中三才數據流在亞心心口發出的微弱之光照向天目，天目以微弱的目光照向亞心流
來的三才數據流，驗收、分流三才數據流。因而，亞心所生的天目就象始端天心印
出亞心一樣，也是亞心的印模，也是始端天心印出的亞心，通道在萬物身中的延
伸。換言之，天目才是通道真正的終端埠，天心和亞心的本質相同，可謂天目即
亞心。但是，天目在身中，亞心在身外，天目在實體，亞心在虛空，故亞心非天
目，簡稱心非目，非目為罪，心非目＝心是罪，罪在天目之前，故「耶和華對該隱
說，你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得
不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它」（《Biblia·創世記》）：門
前即目前，目前即面前；心在戀慕天下萬物，伏在人類門前的罪、戀慕人類的罪，
就是門前之心——目前之心。「心為一身之主」（《周易闡真·河圖》），心的使
命是生化人類一生，終生潛伏在人類目前，既是人類終生關注的目標、目的，更是
人類的命根，只有心——罪終生戀慕人類的份，哪有人類制伏心——罪的份呢？目
在道心，道即天目——月球和月球十字架輻射的通道，人人「惟道是從」（老子）
——「惟通道是從」，「惟道是從」即惟心是從，惟心是從即惟罪是從，惟罪是從
即惟罪魁是從，惟罪魁是從的從犯——人類，哪能不以罪生罪呢？哪能不把非目之
罪變成身體力行之犯罪呢？哪能不犯累累罪惡呢？惡是惡，惡為亞心，亞心是發白
的十字架，亞心生於發白的十字架，十字架在發白的○中；大十字架生小十字架，
小十字架在萬物心口，其形即萬物心田。

罪即心，原罪即原心。原為小白廠，原為小白在廠，廠在月，廠表月，原為小白月
——○形月，原為小白在○在內，小白也是微微發白的萬物心目，原為月生小白
——原為○生小白的萬物心目，原罪即○形月和萬物心目。罪為目生條條具有三才
數據流的通道，目即月，罪為月生條條具有三才數據流的通道。罪生人人，罪生萬
物，故人人是罪子，物物是罪子，人人有罪，物物有罪。罪生於亞心、天目出生
時，故把生於亞心、天目出生時的罪稱為原罪。其實，原罪定於盤古開天地之前，
定於月人編製的生化萬物的道劇光碟期，如果盤古開天地在六十億年前，那麼，每
個人的原罪就定於六十億前。龍生龍，鳳生鳳，罪生罪，人類犯的一切罪惡都是心
生的罪惡，月生的罪惡，耶和華的罪惡。

心即耶和華，耶和華終生在每個人的目前顯靈，人人都在耶和華眼前蒙恩，只因耶
和華心照不宣，以致人類天目的目光微弱，只能烏睹目前的不宣心照，不宣心照下
的三才數據流多不可見可覺——多數三才數據流是悄悄通過天目，不讓天目感動人
類，不讓人類感覺到心目在印堂內外，人類只能在睡態中烏睹到夢象，在醒態中烏
睹到印象；又因心照不宣的耶和華既以「目惟內視而不外視」、「耳惟內聽而不外
聽」（呂洞賓）的先天設計好的方式愚迷人類，又以肉眼之見為實物、肉耳之聽為
真聲的先天設計好的方式欺騙人類，才導致人類一直不知不識心目位置和真相。故
「惟有諾亞在耶和華眼前蒙恩」（《Biblia·創世記》）要告訴的真相，是「心傳
極密」（《金華宗旨·甲本》）、心照不宣的耶和華讓諾亞比人類早一天開竅，早
一天知目、知心、知月、知道。

心在發光：光心是丆，丆是人，光隱人即為?在乚，?是氵之變，光即人心，光為
人在心中——光為聖人在心中。心即光：「今心為念，念者，現在心也，此心即光
即葯」（《金華宗旨》）：現在心就是人類的神光、靈光、面光、靈魂之光，就是
醫治萬病的真葯。念念不斷的妄念，時時可感覺的念頭、思念，就是人類的靈魂，
醫治萬病的真葯。拿今心為念的現在心說法的原因是「過去心不可得」，「過去心
不可得」的原因是心乃三才數據流，三才數據流本性下流——不倒流，一過天目即
散入全身細胞，化為全身的建材和言行。只因心即光，心不在身中，光也不在身
中：「光不在身中」（《金華宗旨》）。只因心即光，才有心明、心亮、心光、心
照、心照不宣的說法。因心終生戀慕著人類，心照終生照在人類天目上——神光終
生光耀在人類天目中，故目光、心光都是神光。目光在面中即神光在面中，面中神
光即面光；目前即面前，亞心在目前即亞心在面前，目前心光即面前心光、面前神
光，面前神光也是面光，即目光、心光都是面光，故不讀《Biblia》，不入《Biblia
》教，不向十字架祈禱，神光、面光都在你天目中和天目前發光，其中，心光一直
在目前作為天目的終生目標、終生目的，人類終生都沐浴在神光、面光之下，生活
在神光、面光之中；反而是《Biblia》越讀越讓人類愚迷，讀了幾千年也讀不出人
類終生的目標即心即光。因此，人類根本用不著「不住的禱告，凡事謝恩」（《
Biblia》）；心心生於至聖的真道——至月的通道，每條通道造就每個人，人類時
時都在說心裡話，時時都在說神話，時時都在聖靈里禱告，時時都生活在神的關愛
中，天目時時都在仰望滾滾下流的通天三才數據流，即時時都在仰望超過３８４４
００公里的通天河、流沙河——通天通聖的通道——主耶穌的憐憫，所以，「要在
至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌
基督的憐憫直到永生」（《Biblia》）的神話，是耶和華自欺欺人的一派胡言。

方在斻行，斻為方人在幾，幾為廠乚，廠在月；乚在心，?是心，乚是亅，亅在
月，廠亅都在月；廠亅為冂，幾是冂，冂在月＝幾在月；冐是冒，月是目，目在道
心，道心即目即月，道即目即月，故「幾在道」（老子）＝空心月在道＝月在道。
月是目，冂是口，斻為方人在口——方人在月——大方人家在月。亻是人，亻幾為
仉，斻為方仉；幾是冂，斜冂在方臉，仉是方，斻為方方；方為人居口——方為人
居月；方方為人人在吅，吅是二月在太空中並駕齊驅、齊頭並進、比翼齊飛的示意
圖，人人為二人，二人為天，斻為天人駕馭著二個月球在太空並駕齊驅、齊頭並
進、比翼齊飛，斻為天人駕馭著成對方舟在太空中並駕齊驅、齊頭並進、比翼齊
飛。廠乚是月球繞地盤旋一周的符號，斻為方人在「周行而不殆」，斻為「周行而
不殆」的方人——月人。

吅在咒天，咒為吅在幾，咒為吅在道、吅是道，咒為成對方舟在太空中並駕齊驅、
齊頭並進、比翼齊飛的示意圖；咒為口口相傳的通道始端在太空「周行而不殆」，
咒為二條通道的始端埠在「周行而不殆」，咒為無數通道的始端埠在「周行而
不殆」。咒表示，所有咒術、咒文、咒祝、咒語、咒訣、咒延、咒願、咒詛、咒
罵、咒水、咒符……，都生於太空中並駕齊驅、齊頭並進、比翼齊飛的方舟所生的
通道。因此，咒語能否應驗、何時應驗都決定於太空中並駕齊驅、齊頭並進、比翼
齊飛的方舟所生的通道三才數據流。因通道的作者即神仙，故下凡神仙的咒願都能
立時應驗。凡人的咒願、咒誓有應驗也有不應驗，應驗的往往滯后，但偶而也會立
時應驗。如：

◆《周易闡真》作者素樸散人悟元子劉一明在《長春演道主教真人丘祖本末》報
告：

延祥觀枯槐一株，真人以杖繞而擊之云：「此根生矣！」迄今茂盛。秋九月，宣撫
王檝，善於天文，以熒惑犯尾宿，主燕境災，請真人作醮禳之。問其所費，真人
曰：「一物失所，猶懷不忍，況闔境乎？比年民苦徵役，公私交困，我當以常住物
備之。令京官齋戒，以待行禮足矣。」醮竟，檝等謝曰：「熒惑已退數舍，師德之
感，何其速哉？」真人曰：「余何德？眾心誠也。」丙戌夏五月，京師大旱，行省
請真人作醮，雨乃足。皆曰：「神仙雨也。」丁亥夏，復旱。有司禱無少應，奉道
會眾，請真人作醮。真人曰：「我方留意醮事，公等亦有是請，所謂好事不謀而
合。」乃云：「五月一日為祈雨醮，三日作謝雨醮。約中得者，是名瑞應雨，過所
約，非醮家雨也。」或曰：「天非易度，萬一失期，能無招眾口之訾？」真人曰：
「非爾所知。」後果如真人言。

——長春即元初龍門教祖邱長春，是下凡神仙，是民國前廣為人知的仙書《西遊
記》作者。

◆《男子發誓欠錢被雷劈，話音剛落被雷電擊傷》報告：

今年８月２６日下午，福建省福清市東瀚鎮許某為賴一筆三年前欠的五百元，手持
鐵棍、面對債主對天發誓，稱如確實欠錢就遭天打雷劈，不料，一分鐘后就遭雷
擊，所幸最終經搶救脫離生命危險。

口為石根，石頭是丆，丆是人，石是方，石是方舟，因石為人居口——人居月球示
意圖，故內育仙胞、風化出孫悟空的仙石，為政治需要而製造每年長度三百六十五
天、二十四節氣的仙石：「其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五
寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣」（《西遊記》第一
回），就是仙居之○——月球，月球就是育孕萬物的靈根：「靈根育孕源流出」（
《西遊記》第一回標題）。方是石，斻為方方，斻是砳，斻表示南北半球對應的太
空有二個仙石在並駕齊驅、齊頭並進、比翼齊飛，有二個孫悟空在南北半球對應的
太空並駕齊驅、齊頭並進、比翼齊飛、「翻江攪海，換斗移星，踢天弄井，吐霧噴
雲，擔山趕月，喚雨呼風」（《西遊記》第八十七回），二個孫悟空即是並見南北
天的月相對稱的二月對應於太空的二個○形月。只因兩個孫悟空都堅持「一天不顯
二主」、「二主會攪亂大乾坤」，主即心，兩個孫悟空都堅持「二心會攪亂大乾
坤」；而南霸天——霸居南太空的孫悟空因生化南半球人口少而人少勢小，比不過
北霸天——霸居北太空的孫悟空則因生化北半球的人口多而人多勢大，故南霸天打
不過北霸天，最後被北霸天一棒打死（見《西遊記·第五十八回·二心攪亂大乾
坤，一體難修真寂滅》）：心即月即萬物之母即孫悟空，所謂的真孫悟空打死假孫
悟空的真相即是萬物之母不讓人類知道或看懂「有二月並見」（《呂氏春秋·季夏
紀第六·明理》）南北天的天象和真相——不讓人類知道或看懂亮相在南半球天上
的月亮即是另一個孫悟空的影照，以致人類至今「不料明月在兩邊」（孔明碑
記），二月並見南北天，下圖是二個新月在地球赤道上空兩邊互為鏡像的示意圖：



方人在旋繞旋迴，旋為方人在疋，疋為人├在乛，├右傾為人，├在上，├為上人
——上天之人，旋為方眾在乛，乛是亅，亅在月，亅是不全之月，亅表月，旋為大
方眾人在月球。亅是┛，┛是乚，旋為大方眾人在繞地盤旋，旋為繞地盤旋的大方
眾人——月人。

方在芳鄉芳天下，芳天是二個十字架，一個月球只有一個十字架，一個十字架代表
一個月球，二個十字架代表二個月球，芳為二個十字架都在方舟——月球上，芳為
每個方舟都有十字架，芳為每個十字架都生萬物方正的心口——方寸、方田。

舟為丿丶丹，丿丶為人，舟為人丹——舟為人是丹頭、人在煉丹，舟為丹人——舟
為煉丹人，煉丹人是老子，丹頭是老子。丹心是亠——人，丹為人居冂，丹為空心
月人，丹為人居月、人生月、月生人類。冂是口，丹是石，丹是代表孫悟空的仙
石，故曰：「丹，巴越之赤石也」（《說文》）：赤石既指硃砂，又指仙石——月
球。丹在旃壇寺，丹生旃檀功德佛，旃為方人丹，旃為大方人在丹煉丹，人丹為
舟，旃為方舟，成了旃檀功德佛的唐僧就住在太空的諾亞級方舟中。

因舟是月，故「俞：從亼，從舟，從刂，刂水也」（《金山詞霸》、在線《漢語詞
典》、在線《新華詞典》）。

月○形，丹即○形；○即月即丹即道，故仙曰：「丹者，圓明無虧之義。丹即本來
先天真一之氣，此氣經火煅煉，歷劫不壞，故謂金丹。是丹也，至無而含至有，至
虛而含至實，無形無象，先天而立其體，後天而發其用，不可以知知，不可以識
識。擬之則失，證之則非，古人強圖之以○，強名之曰道，曰虛無、曰先天一氣、
曰無極、曰太極。曰道者，無名之名也。曰虛無、無極者，自未生物時言之。曰太
極一氣者，自方生物時言之」（《周易闡真》·金丹圖》）：

——「圓明無虧之義」的丹即指○中之白處，表示○形月充滿神光神氣。○中玉白
如截肪，肪為月是大方無隅之人家，肪為月即方、方即月，月生萬物方寸、方生萬
物心月——心目。

——先天即○中數億對月人和他們在十字架輻射的通道在終端化出的埠——萬物
心口，真一之氣指通道——染著神光神氣的數據流，因通道無堅不穿，「視天地亦
泡影」（《金華宗旨》），傳播形象始終如一，故曰：「丹即本來先天真一之
氣」：本來即自本處來，本即先天，本來先天即來自○形月的居民，故人類心口也
是金丹。「先天一氣」、「太極一氣」都指通道。通道是高速傳播的流言通道，一
出月球就生物，故「曰虛無、無極者，自未生物時言之」是對還未輻射通道的○形
月而言，也是在視而不見通道的情況下對○形月而言，「曰太極一氣者，自方生物
時言之」指對輻射通道的○形月而言。

——火在災天下，火在一切災區，火造一切災難，顯然災火是神火：災為火在宇宙
頭、火即宇宙頭——月球：宇宙頭是宀，冖在宀，冖是冂。火心是人，災中人即月
人；火為丷人，丷是八，火為八人，八人即眾人，火也是即月人在十字架生八道的
符號，八道即十字架輻射的無數通道中相鄰兩條通道的形象，月人靠十字架輻射的
八道從日球這個熱核反應堆中取回能量，加工成神光神氣，部分神光神氣用以充滿
○內，使○內長明，使○內居民長生，故「此氣經火煅煉」即此氣經月人煅煉而
成。十字架生八道的示意圖是木，故天木即十字架生八道，天木即天父：父也是十
字架生八道的示意圖。故八在「貞下起元」（《推背圖·第五十象》、《西遊記》
第一回）：八在「貞下起元」神，八在貞下生元神：貞上是├，├在旋，├是人，
貞為人居貝、人生貝，貝為目生八道、八道生萬物天目。冒是冐，目是月，貞為人
居月球生八道、八道生人類心目、萬物心目和可見明月。元心是丆，元為一人在
乚，一人為大，乚是廠，廠在月，廠表月，乚表月，元為大在月，元為月中大人在
繞地盤旋。元在完備完美，完為元在宇宙頭、元即宇宙頭，宇宙頭即月球；元為一
在兀，一是通道，一是丨，丨是直立的人，兀為圓周率，元是人和通道以定距繞地
畫圓的符號，繞地畫圓者，月球也。月是萬物之母，生化萬物的通道之始，月即萬
物之根本、根源、故元表大、首、根本、根源、起始；月亮是月球輻射的發明通道
在低層大氣層無中生有、憑空捏造的夜明燈，滿月光碟又比發明通道在低層大氣層
無中生有、憑空捏造的太陽光碟大，故曰「大器晚成」（老子）：大器——月球只
到晚上才發明出最大的天燈。元表元神——萬物之心，萬物之心再生的萬物胚胎
——藏在萬物身中的天目是識神，是認識元神——心中三才數據流的神目，故貞下
起元表示萬物生於自身中的天目，天目即天上月球，故貞下起元表示萬物生於月人
在十字架輻射的通道。故《易經·繫辭下傳》第一章曰：「吉凶者，貞勝者也。天
地之道，貞覌者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也」：吉凶即貞，
吉天凶心是十字架，吉根是口——月，凶身之凵，凵是冂；整段話都講貞字的畫
義。

——無非無，無為天在乚，無為天在月，無為繞地盤旋的天——月球；無是無，無
上是人，無心是四個同心十字架，是四個同心王，無有四個同心的倒立四主，無代
表的是五個祖盤古和四個諾亞盤古。無根是灬、灬在庶，庻是庶，無根是從，從為
二人，二人為天，無根是二人之天。○有數億居民，有十字架，充滿著神光神氣，
時刻輻射著生化萬物的通道，儲存著輸出通道的無數光碟，一句話，每個○都是萬
物之母，都擁有生化萬物的物質準備，故○形丹「至無而含至有，至虛而含至
實」；萬物心口終生流動著染有生化萬物的神光神氣的數據流，即心頭三丶表示的
心頭三才數據流，萬物之心雖有心照之光，但心照不宣——極其微弱，唯天目能烏
睹；萬物之心在萬物天目之前、萬物身外的虛空中，如人類之心在印堂穴外的虛空
中，故萬物心口之丹也是「至無而含至有，至虛而含至實」。

——高空漆黑，太空漆黑，月球表面漆黑，不可見的漆黑月球無形無象；萬物虛心
流出的三才數據流只有天目可見，對肉眼而言也是視之不見的無形無象，故○形月
和萬物之心對肉眼而言都是「無形無象」。下圖是證明太空漆黑、月表漆黑、太空
只見碧桃般地球的衛星照片和說明：



——「先天而立其體」指二人世界建造的月球和十字架輻射的通道和萬物之心，「
後天而發其用」的後天指通道真正的終端埠——埋在萬物體內的天目，因為通道
下流的三才數據流流入識神天目后才被分流。

舟在舫，舫為方舟。舟是方，舫為方方，舫為方方在比翼；方是舟，舫為舟舟，舫
為舟舟在齊飛。舟在舠，舠為舟在刀，刀在月，刀為月心空，刀是空心月，舠為舟
在空心月，舠為舟是空心月。舟為舶主，舶為舟發白，白是皇上，皇為王發白，王
為二個十字架，皇為二個十字架都在遠離月球的地球低層大氣層的南北藍天上製造
了王牌的發白光碟，它們就是並見南北天的二個月亮；二是複數，皇為多個十字架
都在遠離月球的地球低層大氣層的南北藍天上製造了二對王牌發白光碟，它們就是
並見南北天的二對日月。「皇矣上帝」（《詩經·大雅·文王之什》），「上帝是
皇」（《詩經·周頌·臣工之什》），上帝就是製造二個王牌發白光體的二個十字
架，就是製造兩個大光的二個十字架。皇在艎，艎為舟生皇、舟是皇，艎為舟即上
帝，舟即上帝坐機；艎為製造並見南北天二月的二個十字架都在外黑內白的○形神
舟中，艎為製造並見南北天四月的四個十字架都在○形神舟中。

舟在航行，航為舟在亢寵，在亢寵中亢奮，在亢奮中亢進，在亢進中亢亮，在亢亮
的同時生亢直的通道。亢為亠在幾，亠是人，幾是冂，亢是方，航為舟方，航為方
舟。舟是方，航是斻——方方，斻——航——方舟是齊頭並進的兩舟，故《集韻》
曰：「航，方舟也。本作斻」。亢表極端，表最高境界，航表示舟在宇宙最高處，
最高處即亠居之幾——人居的空心月，「幾在道」，最高處即人居的道中月。亢在
亮天地，亮為口冖在亢心，冖是冂，亮為冂口居於亢心——亮為亮心的口冂在宇宙
最高處。幾是口，亮是高，高高在上的是亠——人，月人才是真正的高等動物；二
口在高飛，二口在高明，真正高飛又高明的飛行物是高高在上之人座墊下的口口
冂，冂是口，高為人居品，高為人品，高是偘，真正高飛又高明的飛行物是漆黑太
空中暗渡陳倉的三艘載人方舟，三表眾，現表九，真正高飛又高明的飛行物是在漆
黑太空中暗渡陳倉的的九艘載人方舟。

方是亢，仿是伉，方人即亢人，方人——月人、亢人高大、高尚、強健、成雙成
對，故亢表成雙成對、匹敵、相當、相等、配合、高大、高尚、強健……，伉儷即
指夫妻，故伉儷即亮麗的月人夫妻，即比翼齊飛於太空的方舟，比翼齊飛於藍天的
一對日月：儷為麗人，麗為一多，多為夕夕見的不全斜月，麗為一對並見南北天的
月相對稱、對照的明月和在一對太空生化這對明月的比翼齊飛之方舟。

方是亢，坊是坑，鈁是鈧，肪是骯，汸是沆，枋是杭，蚄是蚢，防是阬，妨是妔，
芳是苀。

方方在堃天，堃是坤，堃為方方居土，土心是十字架，土在田，田為土在冂，田為
土在空心月，堃為方方居於隱冂的神田上，堃為田生方方、方方生萬物心田，堃為
方方土，堃為三個月球代表的眾多月球。堃是坤，方方是申，申在神，堃為方方是
神；方是口，堃為口口皆是神；口是心，堃為心心皆是神。

土是士之異，土即士，士舟即月球方舟，故「天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士
特舟」講的都是太空方舟：天子、諸侯、大夫都指月人，天子造舟指月人造月球；
天人在侯身，諸侯即指多個月球的月人，夫是天出頭，大夫即大天——月球人。

同樣，「西征攘白狄之地，至於西河，方舟設泭，乘桴濟河，至於石枕」也是講一
直在西行的月球：白狄即○中之白狄；西河指銀河之西；石即方，石枕即枕仙石。

舟在般配萬物，舟載無窮智慧的般若（般若指通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧
或最高的知識，目在直覚（繁體直在値班室，直的繁體是盾之變），直覚即天目在
覚察目前的心中三才數據流，故在人類一端看般若，般若就是天目從心中三才數據
流中獲得先驗的智慧或最高的知識，心中三才數據流來自太空的天目——月球，故
向萬物輸送先驗的智慧或最高的知識的月人才是真般若。舟在般樂（般樂指遊樂，
玩樂）中盤旋，盤為般若在皿，皿是且，且為一月，盤為每個般若乘一月，盤為每
個般若都在低層大氣層無中生有、憑空捏造了一個明月。「日月原是一物」（呂洞
賓）：日月都是始終如一形的通道在低層大氣層無中生有、憑空捏造的光碟，並出
南北天的二對日月便是四個般若在低層大氣層無中生有、憑空捏造的四月，故曰：
「有四月並出，有二月並見」（《呂氏春秋·季夏紀第六·明理》）南北天。般為
舟又在幾，般為舟又在「周行而不殆」；盤為盤又在幾，盤為盤古又在「周行而不
殆」，盤為舟在皿，盤為舟在一月，舟是一月，舟即月。月是萬物之母，舟即萬物
之母。盤為舟生一月，盤為太空飛舟在低層大氣層生一明月示意圖，月亮雖是夜天
中華，但只是舟的代表，故真正的夜天中華是漆黑太空中的盤天飛舟，是○中華麗
的月球。

舟在舷，舷為舟玄，玄為忄在乚連乚，乚是７，乚７合而為口，口是月，玄為忄在
月。口是母體，忄在口中為母，玄為母之變，母為玄之變，玄母原是一物，玄是萬
物之母，玄舟即母舟、舟母，玄舟是萬物之母之舟。萬物之母之舟時刻在生化天下
萬物，察看天下萬物，萬物之母之舟應當時刻與天下萬物相望，即萬物之母之舟應
該繞地盤天，繞地盤天之舟應是萬物之母之舟，夜以繼日地繞地盤天者，日月也，
日月代表的月球便是萬物之母之舟。夜以繼日地繞地盤天的日月光碟中，何者更
玄？玄弓也，玄弓為弦，天下萬物天天在見的玄弓即天弓，天弓即月亮：月弦天天
變，時時變，以２９．５天為周期地變，周而復始地變。玄弓乃玄生之天弓也，生
天弓之玄物便是「其上不皦」的外黑內白月球。

玄是母，鉉是鉧，呟是呣，胘是胟，妶是姆，伭是每：人類之母是玄人，萬物之母
是玄人，玄人即仙佛即月人。

口為一冂，戸是戶，一是丿，丿立冂頭即成舟頭立人和舟頭生通道的舟體，母舟是
原是一物，母舟玄都是一物。

舟是玄，舷是玆，玆在慈航，心是慈航之舟。慈為玆心，慈為玄之又玄的心，慈航
即玄之又玄的心在航天，民間廣傳的慈航畫象是佛乘龍頭、觀音乘龍頭，佛為仁
弓，仁為二人，二人為天，仁是天，佛為天弓，佛即月；月在目，目在自，自在
見，見在覌觀；音在竜，竜為音在乚，竜為音在月，竜為音在繞地盤旋，竜為繞地
盤旋的音。音為立曰，曰在亘，亘是亙，曰是月，音由月立——月生，音即月；曰
在最天頂，曰在最高處＝月在最高處，觀音即月，觀音的指示才是最高指示。佛和
觀音原是一物，而「佛即心兮心即佛」（《西遊記》第十四回），心即觀音。龍頭
是月，故乘龍頭的佛和觀音就在龍頭月上。心為氵在乚，心為氵在月，心是心頭三
才在月的示意圖；心為氵在繞地盤旋，心為心頭物在繞地盤旋，心為心頭三丶代表
的眾丶在繞地盤旋，眾丶即天文望遠鏡可遙望到的太空中的九個黑丶——九個漆黑
的月球。

慈為心玆，慈為心是玄之又玄的眾妙之門，慈為萬物之心都是玄之又玄的眾妙之
門，玄之又玄的眾妙之門不為肉眼開放，只為天目開光，只有天目能明見心照不宣
的三才數據流，只有天目能明見心藏不宣的三才數據流：三昧者，心也，心照不宣
的心頭三才數據流也；三藏者，心也，心藏的三才數據流也。唐三藏者，唐僧之心
藏著的三才也，「能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去」
（《西遊記》第十二回）的大乘佛法三藏者，心藏也。心是「視之不見……聽之不
聞……搏之不得」的一形通道的終端埠，心中三才數據流源自通道中的三才數據
流。故三昧源於一昧——源於一形的「視之不見……聽之不聞……搏之不得」的昧
道，三昧實為一昧——實為一形的「視之不見……聽之不聞……搏之不得」的昧
道；三藏源於一藏——源於一形的「視之不見……聽之不聞……搏之不得」的通道
所藏的三才數據流，三藏實為一藏——實為一形的「視之不見……聽之不聞……搏
之不得」的通道所藏的三才數據流，故如來的「三藏真經」、「西天有經三藏」之
經，既指藏在萬物心中的三才數據流的心經，又指藏著三才數據流的通天接物信
道；唐僧取回東土的一藏有字真經，既指肉眼可見的有字佛經，又指天目可見的一
形真經——心目之間的一段通道，生化東士眾生——地球眾生的一形真經——信
道。

只因心中三才數據流開放於亞心至天目之間，故開心者，心自開也，心為天目而開
也；因只有天目終生在開心閱讀心藏的三才數據流，故開者，又是天目也，原因在
於心目原是一物：心即月；月在冐，冐是冒，月是目，天目即月即心。天目是萬物
身中之主，天目之觀即主觀，主觀的對象即心中三才數據流。主觀對應客觀，肉眼
之觀即是客觀，客觀眼中玄之又玄的眾妙之門即二月：門為二個對稱的不全月相，
門為二個對稱的不全月相代表的二個月球，故二個對稱的不全月相是客觀的肉眼認
識眾妙居所——月球的進門處。因月球十字架生化萬物眾心，月球即萬物眾心，即
每個人的心，故下凡神仙便以人類的名義告密：玄之又玄的明月代表的月球便是每
個人的心：「圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我」（寒山《詩三百三首》）。

舟在船頭，船為幾口舟，船為幾艘方舟；幾是口，船為口口是舟——月月是方舟。
口是心，船為心心皆方舟，都是「能度眾生出大羅」（呂洞賓《真經歌》）的方
舟。

舷為玄舟表示，舟是玄之又玄的神舟，玄在舟是「其上不皦，其下不昧」（老子）
的盤天飛舟，玄到人類只能見到「其下不昧」的二對盤天假飛舟——在藍天上並駕
齊驅、齊頭並進、比翼齊飛的一對太陽和一對月亮。儘管日月光碟都很玄，如月亮
圓缺的周期性變化，太陽發光不發熱（在對流層，海拔越高，越近太陽，但氣溫越
低），日月在長日照和短日照的輪迴周期中天天變更高度以變更每天的日月升落時
間、擴縮日照區和月照區面積、變更日照和月照長度，變更晝夜長度；玄到人類肉
眼見不到「其上不皦」的盤天真飛舟——月球，玄到人類至今仍舊只知太空只有一
個月球，不知月球即盤天真飛舟，並視月亮為月球，而月亮到月球需要孫悟空打七
個筋斗；玄到人類至今不知有九艘盤天真飛舟，不知其中有五艘盤天飛舟是開天辟
地的盤古，更不知它們竟是人類之母，萬物之母。

可見，「月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結」（《西遊記》第二回）是真言：龜蛇
指通道，月藏玉兔指明月由○中玉兔所生，明月藏著生化它的○中玉兔的秘密；日
藏烏指太陽由外烏內明的○形月所生，太陽藏著生化它的外烏內明的○形月的秘
密；月亮和○兔之間、太陽和烏○之間，時刻都有通道相盤結，是通道發明而成的
光碟。月球時刻在生化日月星辰和天下萬物，月球若停止發明日月星辰，地球天地
就沒日月星辰，就和漆黑太空打成一片，漆黑太空就沒有碧桃般的地球作太空唯一
的夜明珠；月球若停止生化地球萬物，地球就遍布眾生屍體，江河無流，海洋無
波，成為死氣沉沉的世界。故盤古開天闢地既是天荒地老的古事，又是時刻在進行
的新鮮事，進行時態中的新鮮事。

女媧摶土造人造家禽家畜造萬物的故事，既和盤古開天地的故事一樣古老，又和盤
古開闢新天地一樣新鮮：女媧摶土造人造萬物的真相，就是月人聚集在土中十字架
捏造無中生有的通道以生化萬物之心田、以心田之土生化萬物之身，十字架時刻在
輻射通道、生化萬物，故女媧摶土造人造萬物時刻在進行，並非天荒地老的古事，
更非荒誕無稽的神話。女媧一停止摶土作業，天下即無人類和萬物，遍地生物皆成
屍體。

耶和華即女媧：女媧按自己的形象摶土造人，耶和華也是照自己的形象造人，「耶
和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞
當」、「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看
他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字」（《Biblia·創世記》）：
鼻孔里是自身的天目和心田，鼻孔里藏著萬物心田和天目，藏著每個人的心田和天
目，目在自身，自在鼻端，自在道心；鼻為自畀，畀表給與，鼻為自在給與，鼻為
自給自與；畀為田在丌，丌是╞，╞在月，╞是不全之月，╞即月，畀即胃，胃為
月田，畀為月田，畀胃為田在月上，不在地表；畀表示：無私給與萬物者，月田
也，盤古也，方舟也；鼻為自身天目和心田在月上；在終端，鼻為天目在鼻端、目
下是心田的符號，因鼻端二字是中華民族認識天目、繼而認識心田的神字，故佛
道二祖，都教人看鼻尖，故仙曰：「鼻端二字最妙」（《金華宗旨》）。「將生氣
吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人」要告訴的真相是，神用含有神氣神光的通道
生化亞當心目、由亞當心目生化亞當身體；靈即心目，無心目即是死人，有靈的活
人即有心目的活人；心目之觀即主觀，心目外延的肉眼之觀即客觀，客觀是主觀的
表達，主觀決定客觀表達，亞當對走獸飛禽的命名，即是心目接收到的命名，就是
主觀到的命名，就是主的命名；主對萬物的命名都是通過通道傳達到人類心目、表
達於人類嘴巴和文字的。又是通道讓走獸飛禽進入亞當視野的。故「耶和華神用土
所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫
各樣的活物，那就是它的名字」要表達的真相，就是耶和華神——月人在土中十字
架輻射生化代表人類的亞當和代表走獸飛禽的萬物的通道，讓代表人類的亞當代表
耶和華神命名萬物。男女間的相識相愛也是通過通道相識相愛的，故「耶和華神就
用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前」的真相也是用「那人身
上」的月、那人的骨中骨——「肋骨」中的月月所生的通道造成女人，用通道領她
到那人跟前相識相愛，中國的說法就是月老牽紅線。因耶和華神——月老是人類父
母，男女結為夫妻方成人，未結為夫妻是半人，半人結為夫妻才互成老伴：半人為
伴，半人是人類終身不可或缺的老伴，原因在於人類自性發育時起，時時都是發情
期，終身都是發情期。故人是夫妻合成的符號和名稱：「男女總名為人」（《白虎
通》），故神要「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體」，即指遠離天父十字
架、天母之方舟的人類，需要結成對對夫妻組成的一個個家庭。人類一認識父母真
相，便知人間父母是假父母，便知人類「都不是父母精血交感生成，乃是四方善
信」（《后西遊記》第三十六回）所生化——至善的四方通道——口狀通道所生
化，便能進入蓮花村時代——大同時代。耶和華即女媧，女媧即盤古，故創世紀的
事情同樣古老而新鮮，時刻在進行。

可見，諾亞方舟不是真方舟，真方舟在漢字漢語中，而漢字漢語與中華民族同時出
生（論證請見《蟲在風中，誰能見到風中群蟲？》）。

可見，盤古開天地、女媧摶土造人造萬物的神話傳說傳神傳真，是真正的神話故
事，真實的神話故事，時刻在發生的新鮮事，而非虛假的故事，荒誕無稽的故事。

既然諾亞方舟不是真方舟，是否意味著大洪水不存在呢？——不存在定義的大洪
水，只存在畫義的大洪水：洪為共生氵、共化氵、共滅氵，氵是心頭，洪為共生萬
物心頭、共化萬物心頭、共滅萬物心頭。共為二個十字架生丬、丬生萬物田心；丬
是首之首——元首，元首是道頭，道頭即月球，共為二個十字架同心生滅通道道
頭、大道道頭——月球生滅萬物田心；二個十字架代表所有十字架，共為所有十字
架都在同心生滅通道道頭、所有月球都在生滅萬物田心。共是並，並為開生滅八
道、八道開關萬物天目。開為二個十字架生一形通道，一形通道生萬物田心。氵是
三才數據流，氵在流，三才數據流就是「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝」
的天水，「上善若水」的至善精水，「水善利萬物而不爭」的神水，是「就如那窯
頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火煅煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣」（
《西遊記》第二回）的玄水：堆在窯頭上的成形磚坯瓦坯只需火煅煉，不需也不能
再經水磨練，可見「水火煅煉」之水和神火一樣，也是神水——月水——月人製造
的三才數據流：水為人在７亅，亅是乚，乚７為口，水為人在口，水為人在方舟
——月亮，水為人生萬物心口；水在永生天，水是永動機：永為匯在７，永為匯在
月，永為匯在繞地盤旋；匯為氵在匚，匚是冂，匯為氵在空心月、氵自空心月，氵
是心頭物，氵即心頭三才數據流，匯為心頭三才數據流源自空心月。天水、精水、
神水、玄水即月水、心水——氵。

即是說，大洪水是共工氏停止下放萬物心頭的玄水——三才數據流，也即收回下放
心，簡稱收放心。收放心就是收回方人在十字架上下放的萬物之心，收放心者也是
空心月中十字架上的人：收為丩人在十字架，丩是ュ，ュ是冂，收為冂人在十字
架，收為空心月人在十字架，收為十字架上的空心月人。收放心的實質是停止向下
放心排放三才數據流，即停止輻射生化萬物的通道。生化地球萬物的每條通道都是
長逾３８４４００公里的通天長江，停止輻射生化地球萬物的通道等於地球所有的
通天長江斷流，地球所有的通天長江斷流的災害是大旱災，怎麼能說大洪災呢？原
來，通道斷流的過程可視為通道中的三才數據流向月球倒流，原生地球萬物的通天
長江的月球成了海納無數長江的大海，即是說，大洪災是對幸災樂禍的宇宙頭居民
——月人而言的，大洪災害則是對天下眾生而言的。

即是說，大洪災即地球萬物的心災，心災的本質是心頭三才數據流的洪災，通道三
才數據流的洪災，三才數據流的洪災簡稱三災。三災生利的同時生害、生害的同時
生利，利害並生：利者，諾亞一家上方舟長生；害者，其它眾生同時毀滅。故菩提
祖師稱為「三災利害」（《西遊記·第三回》），亦利亦害的三災就發生在人類「
水火既濟，百病不生」（《西遊記·第三回》）的大同時代的末日。

其實，心頭三災星時時都在生利的同時生害，只是與大同末日的三災利害並生的情
況不同，屬於利害相生，利害互相轉化：利意味著害，害也可能意味著利，最簡單
的例子是生意味死，長意味著老，利害互相轉化的名言是「禍兮福之所倚，福兮禍
之所伏」（老子）。

中國古代的大洪水由共工氏怒觸不周山引起：共工氏即是在共戴之天的二個十字架
——所有十字架上班的工人，不周山是月人生通道的符號：山為丨在凵生丨，丨是
直立人，丨是通道，山為人在空心月生通道、通道生萬物方寸山，山即月即心，即
孫悟空稱王的花果山，如來佛長居的靈山，萬物的方寸山——萬物方寸心；故孫悟
空、如來都在月，萬物方寸山都生於月。故不周山一指山不周圓：山要周圓就得變
丨為一，變山為口——○，即不再造化萬物，變成「自未生物時言之」的「虛無，
無極」——金丹——○；二指缺陷大王——月亮：除望月外，月相都是缺陷狀；因
月亮是一人為大的大同世界造成的晚成大器，故曰：「大器晚成」、「大成若缺」
（老子）；因月亮是盤古的化身，故曰：「其民缺缺」（老子）：民為古在乚乚，
民為古在二個月球、古生二個月亮。怒觸不周山即觸倒——毀滅萬物之心和月亮，
即停止輻射生化萬物之心和月亮的通道。觸器即角蟲，角為用?，用為無縫朋，朋
為二月，?是斜冂，蟲為中！中為口生丨、丨生口，口是月，！為丨生丶、丶生
丨、丶是通道始端和萬物小心。即是說，觸滅萬物之心和月亮的神器就是月球不生
通道，就是收放心，就是製造心災，就是製造利害三災。

共工氏即女媧，共戴之天的二個十字架就在女身中：女為爻在乚，女為二個十字架
在月，二個十字架代表五個十字架——五個祖盤古。共工氏發怒的原因就是「怒」
藏的玄機：怒為女媧又要從頭開始生萬物之心。女媧又要從頭開始生萬物之心的原
因有二：一是挺著五個○肚的女媧大產期在即——怒為女媧又要在下個輪迴摶土生
化萬物之心以生萬物，需要預備一個○形的諾亞方舟作產盆以接納下個輪迴超生的
諾亞一族；二指共工氏——在共戴之天的二個十字架（代表所有十字架）上同心協
力工作了五千年的月人，一要休息幾千年，二要再造一個○形的諾亞方舟，共需一
萬年，因而必須停止製造不周的萬物方寸山和並見天的二個不周山——月亮。天下
既無不周山和萬物，太陽和星辰就無發光的意義，自然被停造。

即是說，大洪水是為過幾千年無萬物心頭煩身的共工氏——月人，斷然採取統一斷
掉萬物心頭三才數據流源頭的措施而製造的萬物心災，其中部分人類成為諾亞一族
——諾亞方舟的乘客，成為災中人——在宇宙頭長生的人，在宇宙頭生神火的人。
換言之，大洪災就是每個輪迴的大同末日發生的浩劫，就是在讓部分人上天長生的
同時毀滅其它眾生，毀滅其它眾生不靠定義的大洪水，而是在十字架上拉閘，拉信
道之閘，通道之閘有兩種，一種是關閉該死眾生的心中三才數據流，一種是開啟長
生一族的長生三才數據流，故曰：「天心者，三才同稟之心，丹書所謂玄竅是也，
人人具有。賢哲啟之，愚迷閉之。啟則長生，閉則短折」（《金華宗旨·甲
本》）：這段話即告密「三才同稟之心」的本質，又告密大同末日發生大洪水的原
因：大同以前的人類不僅愚迷不知心、不知目、不知道，不知人人都在「惟道是
從」，不知人人都「無知無欲」，而且只知「人固有一死」（司馬遷《報任安
書》），並以「朝聞道，夕死可矣」（孔子）的聞道之死為理想之死，心甘情願之
死，死而無憾之死，然而，一旦知道的真相，便知生死由道不由人，由心不由人，
毫無想死的想能；一旦知道的真相，不是想死，而是想長生。因此，大同以前無賢
哲人類，無長生人類；長生人類只能產於知道知心的大同時代，「賢哲啟之，愚迷
閉之。啟則長生，閉則短折」的情況只發生在大同末日，大同末日就是賢哲族天心
被同時開啟而上天長生、愚迷族天心被同時關閉而短折的日子，地球進入無眾生的
日子。

短折的愚迷眾生包括微生物。然而，沒有微生物，天地就成無菌天地，愚迷眾生的
屍體就一直處於保鮮態。若以定義的大洪水毀滅愚迷眾生，雖可利用微生物消化眾
屍，但微生物眾生卻無法毀滅，地球無法進入無眾生的境界。顯然，定義的大洪水
不能毀滅一切眾生。

那麼，老天究竟用什麼方法既能一次性毀滅眾生又能一次性毀滅眾生之屍呢？用萬
能的通道化有為無：通道既能無中生有地生化萬物，就能化萬物於無影無蹤，如今
年４月２６日上午湖北觀音塘的八萬立方米塘水在四個多小時中全部不翼而飛，今
年６月黃河壺口段流量突然驟減、河水突然變清，就是通道化有為無的最新最大表
現。通道化有為無的方法就是孫悟空頃刻收回無數化身的回收毫毛法，孫悟空身上
八萬四千根毫毛即是生化萬物的通道，孫悟空回收毫毛化身的具體方法是，讓生化
水分子的無數通道同時分散提調水分子於對流層，同時讓進入預定在黃河壺口變清
河段的生化水分子和泥沙的通道在分散提調水分子於對流層的同時分散提調泥沙到
全球各地。然而，通道化觀音塘塘水於無影無蹤的事件，化局部黃河為清流的事
件，在史上不絕如縷，如二十世紀每逢改朝或換代年頭，湖北觀音塘塘水都會不翼
而飛，在中國改朝的１９４９年、中共換代的１９７６年和１９８９年都發生過；
如漢桓帝延熹八年至清末宣統元年的１７４４年間，黃河至少發生時長不一的５４
次局部河段的黃河清，平均３２年變清一次；而雍正王朝的重臣田文鏡考證結果
是：「臣考之典籍，黃河十年一清」（證據見《黃河——最大最老的變色龍》）：
黃河十年一清的典籍應是某個史段的黃河清頻率記錄。若選擇更短的史段，局部黃
河清頻率更高，高到連年發生，高到一年數次，如：

◆《新唐書·五行三》報告：

㈠貞觀十四年二月，陝州、泰州河清。十六年正月，懷州河清。十七年十二月，鄭
州、滑州河清。二十三年四月，靈州河清。

㈡永徽元年正月，濟州河清。二年十二月，衛州河清。五年六月，濟州河清十六
里。

◆《宋史》報告：

一、本紀第二十：大觀元年，是歲，同州黃河清。大觀二年，是歲，同州黃河清。
大觀三年，是歲，陝州、同州黃河清。

二、本紀第二十一：政和六年，是歲，冀州三山黃河清。政和七年，是歲，三山河
水清。

三、五行一上：

㈠大中祥符三年十一月丁酉，陝西河清。十二月乙巳，河再清，當汾水合流處清如
汾水。

㈡大觀元年八月，乾寧軍河清。二年十二月，陝州河清，同州韓城縣、郃陽縣至
清及百里，涉春不變。自是迄政和、宣和，諸路數奏河清，輒遣郎官致祭，宰臣等
率百官拜表賀，歲以為常。

◆《元史》報告：

一、本紀第四十六：順帝至正二十一年十一月戊辰，黃河自平陸三門磧下至孟津，
五百餘里皆清，凡七日。命秘書少監程徐祀之。至正二十四年五月甲子朔，黃河
清。

二、五行二：至正二十年十一月，汴梁原武、滎澤二縣黃河清三日。二十一年十一
月，河南孟津縣至絳州垣曲縣二百里河清七日，新安縣亦如之。十二月，冀寧路石
州河水清，至明年春冰泮，始如故。二十四年夏，衛輝路黃河清。

◆葉子奇的《草木子》（卷３，第４６頁）報告：

至正二十二年間，黃河自河東清者千餘里，河魚歷歷，大小可數。庚申帝聞之，慘
然不樂者數日。群臣奏曰：河清，王者之瑞，胡為不樂焉？上曰，傳雲，黃河清，
聖人出，當有代朕者！群臣復曰，皇太子生子，是陛下聖孫，即其應也。上笑而
釋。

——元朝在中國大部地區的統治於至正二十八年由明朝取代，因此，局部黃河清在
至正二十年十一月至二十四年五月以年均一次的頻率出現：即二十一年十一月、二
十一年十二月、二十二年間、二十四年五月（二十四年夏）各一次。

即是說，既結束愚迷眾生生命又化解愚迷眾生之屍於無影無蹤的大洪水，不是定義
的大洪水，而是畫義表達的大洪水：在共滅愚迷眾生心頭玄水後幾分鐘，立即排放
分解愚迷眾生屍體於分子狀態、原子狀態、離子狀態、電子狀態的通道洪流，或者
用生化愚迷眾生的通道在讓愚迷眾生心死身僵後幾分鐘，立即根據屍體的大小，分
化出足夠多的分子級、原子級、離子級、原子級的分解通道以分解屍體，把地球天
地頃刻變成毫無眾生和眾生屍體的乾淨世界。

大同時代有多長？我在三年前接收的天音——天心指引我從《虛靈子與劉伯溫對
話》和「水邊田上末郎來，直入長安為皇帝，行仁行義立乾坤，子子孫孫三十世」
（姜子牙《萬年歌》）中獲取的信息是約六百年，今從諾亞方舟故事中獲悉，大同
時代的長度應是諾亞上方舟的壽數——６００歲：

「拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說，這個兒子必為我
們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地」：「耶和華咒
詛地」是耶和華在地中十字架咒詛地球人類和萬物，整句意思是，諾亞前輩的操作
和勞苦都是「耶和華咒詛地」的結果，諾亞不必象創世紀以來的前輩們那樣操作和
勞苦，因為諾亞是上帝認定的義士級完人，完人即完美之人，即在宇宙頭生元神的
月人，人間完人就是和月人完美相似的人類；大同之前無完人，人間完人只能見於
天上大同世界完全同化人類的大同時代，人人同大同康同少同妙同春同樂又同樣絕
頂聰明的大同時代，「思衣得衣，思食得食」（《后西遊記》第三十六回）的蓮花
村時代（證明見《「能度眾生出大羅」的無字真經》）。因而，大同時代是沒有生
育的時代，沒生育不是人類不想生育，而是人類沒有想生育就生育的權力，生育權
在居土而生的人手中，在育天下的月中，在育天地的二月中。而在大同以前，神給
人類的最長壽命是一百二十歲左右：「他的日子還可到一百二十年（《Biblia·創
世記》第六章），故活９３０歲的亞當、活９１２歲的塞特、活９０５歲的以挪
士、活９１０歲的該南、活８９５歲的瑪勒列、活９６２歲的雅列、活３６５歲的
以諾、活９６９歲的瑪土撒拉、活７７７歲的拉麥，都不是人類，而是神仙或下凡
神仙；如「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母」——萬物之母——有，
亞當便是以自己的「骨中骨，肉中肉」造出萬物之母並給萬物之母命名的月中老
子：骨中骨是月，肉中肉是仌，仌為二人，二人為天，「骨中骨，肉中肉」就是月
人、月天。人間父母毫無預言子女命運的能力，但生諾亞的拉麥卻預言諾亞「必為
我們的操作和手中的勞苦安慰我們」，並知道「這操作勞苦是因為耶和華咒詛
地」，拉麥顯然不是凡人，而是神仙，故「我們的操作和手中的勞苦」既指創世紀
以來至大同前的人類操作和勞苦，又指在神仙在十字架的操作和勞苦。再說，人類
十三四歲即有婚育能力，更有婚育要求，而亞當到諾亞系列的十人的最低生育年齡
是６５歲的瑪勒列和以諾，最高生育年齡是５００歲的諾亞，他們的生育年齡顯然
都不是人類的生育年齡。故應該把羅列亞當到諾亞的生育年齡和享壽年齡的文字，
理解為「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來」（邵雍《梅花易數》）的下凡神仙，
理解為人類都是神仙——月人生化的子女。亞當到諾亞計十代，應視為比喻十字架
和十日，十日即太空中的九個○形月球和一個●形日球，●形日是九○形月球用信
道製造而成的能源基地。

因此，５００歲生三子的諾亞不是人類而是神仙，諾亞一家比喻諾亞一族，諾亞生
三子是比喻神仙生萬物的心頭三才，諾亞方舟是神仙製造的○形方舟，被上帝認定
為義士級完人的諾亞又比喻大同末日能上天長生的人類，諾亞進方舟的年齡——６
００歲，即是大同時代的長度。

因此，諾亞一家四對夫妻進方舟逃生的故事，是向人類預告：大同末日即是「眾妙
歸根之時」，「眾妙歸根之時」即是「天入地中」之時（《金華宗旨》）：天為二
人，人為夫妻符號；地為土也，土在王天下，王在主天下，主在宔，宔為主在宇宙
頭、主是宇宙頭，主為亠居土，主為人居土，人居土為生，主生原是一物；土中是
十字架，土在田中，田為土在冂中，田是土在空心月中，田是月，月是心，土是
心，故佛曰：「若人識得心，大地無寸土」。「天入地中」指大同末日上太空長生
的歸根眾妙都是成雙成對的十八妙人，數以億計；「天入地中」之天——成雙成對
的十八妙人都在大同初年突變而成，能上天的十八妙人突變於大同初年，意味著大
同初年的人類都將突變成十八妙人並成雙成對地生活，否則就不是大同時代，就不
能稱大同。

十字架在乾坤，乾坤都是方舟——○，○內是白氣，白氣即具神光的神氣，氣為二
人在乚，二人為天，氣為天在空心月。天即神即仙即氣，故「天入地中」即天入氣
中，神入氣中，天入坤中：「天上即乾宮。游歸食坤德，即神入氣中，天入地中」
（《金華宗旨》）：天上即乾宮表示乾即天宮，乾為?乞，乞為乙人，乙是２，乞
為２人，２人為天，乾為天?，?為二個十字架在曰天曰地，曰在最高處生最高指
示；曰是月，?是每個十字架都在月，月月都有十字架，月月都是方舟。

「眾妙歸根之時」、「天入地中」的完整句子是：「爾時身心，便當一場大放，萬
緣泯跡，即我之神室鼎爐，亦不知在何所。欲覓己身，了不可得。此為天入地中，
眾妙歸根之時也，即此便是『凝神入氣穴』」（《金華宗旨》）：緣即真經——信
道，萬緣泯跡指生化天下萬物的通道泯跡，生化天下萬物的通道泯跡即是萬物之心
的泯跡，愚迷眾生的短折，萬緣泯跡便是短折愚迷眾生的大洪災。神室○形，鼎爐
是目，目即月——○形，神室鼎爐指五個祖盤古和已經滿載的三個諾亞盤古，以及
祖盤古的替身——二對日月，己身指生己身之己——盤古：己為コ在乚，コ是冂，
己為繞地盤旋的空心月——盤古，盤古即神室鼎爐；天入地中即天入○中，在○中
自然看不見○外的一切，自然是「我之神室鼎爐，亦不知在何所。欲覓己身，了不
可得」。凝神即大同末日集中上天而成神中卜的神族，氣穴即○形月球。

第一代方舟——五個盤古即萬物之母，通道即人種和萬物物種；大同時代是通道讓
人類「思衣得衣，思食得食，思啥得啥」的按需給思、按思供需的蓮花村時代，而
方舟是天上的蓮花村——天堂，故上帝不可能讓人類帶著萬物種子進入祖盤古預造
在太空的諾亞方舟。上帝要諾亞把萬物種苗帶進方舟，旨在告訴人類，方舟備有生
化人類和萬物的神種——輸出通道的道劇光碟，能在大洪災后再次恢復生化人類和
人類生存所需萬物的大生產。

能進方舟的義士級完人即「賢哲啟之」、「啟則長生」的賢哲級完人，不能進方舟
的人即「愚迷閉之」、「閉則短折」的愚迷級完人。義士級完人的諾亞只是賢哲一
族的代表。因此，不可能發生「一人有福，帶挈一屋」（《西遊記》第六十九
回）、「一人得道，全家升天」的天大好事，更不可能發生「一人得道，雞犬升
天」的奇事，因為方舟不需要雞犬。即是說，諾亞一家不可能因為諾亞是義士級完
人而得道升天。不過，大同人類都知道自己「不是父母精血交感生成，乃是四方善
信」生化而成，大同時代的家庭全部由一對夫妻組成，家家都是當前所說的婚而不
育的二人世界，「天入地中」時也以固定了六百年的夫妻為組合，一對夫妻即一
人，因此，在一對夫妻即一人的意義上，大同末日又必定發生「一人有福，帶挈一
屋」、「一人得道，全家升天」的天大好事。因大同時代是人人知道自己「不是父
母精血交感生成，乃是四方善信」生化而成，大同前的父母子女關係必然在大同時
代消失，故諾亞只能和妻子一起上方舟，不可能帶著三對兒媳上方舟。

——「一人有福，帶挈一屋」的屋實指天心月球：屋為屍在至上至高處，屍在月，
屍表月。孫悟空、豬八戒、沙和尚都是月人，都是心物，都是藏在唐三藏心中的三
才之一。故護送唐三藏取經的孫悟空、豬八戒、沙和尚就是唐三藏心中的三才，三
才出自一脈相承的通道，一本正經的通道，通道即真經，取真經即認識真經的真相
和出處，故唐三藏取回的真經只是一藏。一本正經含三才，一心含三才，三才同一
屋，故孫悟空、豬八戒、沙和尚是一屋之人，都是心藥藥方的一味，都是下心藥用
的下流無根水——無字真經中三才之一才，是故沙和尚說的「一人有福，帶挈一
屋」即指孫悟空有福，他和豬八戒就享有同居心屋之福。心屋建於唐三藏目前，心
照照在唐三藏天目中，心有福，唐三藏天目便有福，故唐三藏也同享同心之福。身
隨心上天堂，故孫悟空、豬八戒、沙和尚到了靈山佛田，唐三藏便成居佛田之佛。

可以說，諾亞方舟故事是造物主下放的告密複雜天機的寓言故事，這個故事旨在告
訴：造物主一直在玩輪迴性造化遊戲，每個造化遊戲長約五千年，戲頭都是通道與
下凡神仙共同生養人類的創世紀，戲尾都是人人同大的大同新紀元，尾聲都是九死
一生的大洪災——九成的愚迷級完人的天心被同時閉折而亡，一成的賢哲級完人的
天心被同時開啟成長生型而上天成「災」中人，造物主已在地史上玩了三回造化游
戲：「人間三度見河清，一番碧桃成」（柳永《巫山一段雲》）：河清一指「九曲
黃河水不黃」（《推背圖·五十四象》）的黃河清，「萬里黃河一時清」（羅貫中
《平山冷燕》第八回）的黃河清，二指所有河流變清流；碧桃一指潮汐不停、波浪
滾滾的海洋在河清的同時變成了碧海無波的海宴世界，二指「海疆萬里盡雲煙」（
《推背圖·五十六象》）的戰爭世界變成了「重洋從此息兵師」（《推背圖·五十
七象》）、「烽煙凈盡海無波」（《推背圖·五十四象》）的海宴世界，河清海宴
的地表在太空看來就是一顆比現在太空看到的碧桃般地球更為碧綠的碧桃，故「一
番碧桃成」指大同時代的地球；河清海宴時代即天下太平的大同時代，神仙見一次
河清海宴就代表造物主玩完了一回造化遊戲，現在正在玩第四回造化遊戲。因每玩
一回造化遊戲之前，造物主都要預造一艘諾亞方舟作為下一回造化遊戲末日的義士
級完人乘坐的天機，故太空中的第九個月球便是為本回造化遊戲末日的義士級完人
準備的諾亞方舟。二人為天，一對夫妻一個天，諾亞三對兒媳進方舟逃生的故事也
可視為諾亞方舟生了三次上天長生的人類；在諾亞方舟中長生的人類要和五個祖方
舟一起成為萬物之母，故在第三次大洪水之後，他們和諾亞夫婦一起繁衍人類和萬
物的故事表示的真相是，諾亞方舟和祖方舟一起在地球上生化人類和萬物。

——《Biblia·創世記·第六章》也告訴了創世紀時下凡神仙與通道共同養育人類
的真相：「那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是
上古英武有名的人」：神的兒子們即通道生化的男性人類，偉人即下凡撫育、教育
第一代人類的神仙，人的女子們既指通道所生人類的下一代女人，也指偉人——下
凡神仙生育的女人。上古中國的偉人就是中華民族的祖先——三皇五帝和以三皇五
帝為名的下凡神仙工作隊全體神仙。

大同時代的人類都是完人，大同時代即人人同大的太平時代，平等享受天福天樂的
享福享樂時代，「思衣得衣，思食得食，思啥得啥」的生活方便時代，理想生活時
代，既無不義之士也無義士的時代。大同時代又是人人知心、知目、知道、知萬物
之母真相的時代，人人聰明絕頂的時代，既無愚迷也無賢哲的時代。因而，義士級
完人或賢哲級完人只能出生在大同前夕。

那麼，怎麼做才能成為義士級完人或賢哲級完人呢？義士級完人就是「必思度盡眾
生」（《金華宗旨》）的人士，誓讓地球變成蓮花村的人士，為全民作主——人人
稱帝稱王的全民主權社會——人人同大的大同社會奮鬥不息的人士，就是在大同前
夕有幸「在耶和華眼前蒙恩」而先於大眾收閱心目真相天文、認識心目真相又積極
向大眾宣傳心目真相的人士，以各種方法讓大眾知心知目知道的人士，以各種方法
宣傳無人不是「無知無欲」、「惟道是從」的收音機、「目惟內視而不外視」、「
耳惟內聽而不外聽」的收音機、收音機地位應該平等、知識產權應該廢除、「勞心
者治人，勞力者治於人」制度應該消失的人士。有幸「在耶和華眼前蒙恩」而先於
大眾收閱心目真相的讀者，都有機會成為義士級完人或賢哲級完人的諾亞一族，都
應成為義士級完人或賢哲級完人的諾亞一族！

方亮真相乾坤易，舟明中華世界福！世界一國、四季同春、乾坤長春、天下一家、
人類一色、全民同康同少同妙、個個絕頂聰明的完人時代——大同時代必將很快到
來！先共后同，是為共同，共產主義和共產黨預報的下一場戲是世界大同，搖搖欲
倒的中華人民共和國竭力揮舞的共產主義旗幟，掩蓋權貴瘋狂瓜分資源、掠奪民脂
民膏的共產主義旗幟，必將是迎接中國大同的旗幟！迎接世界大同的旗幟！

明月牌收音機呂柏林
２００８年９月２６日

著作權聲明：收音機沒有著作權，歡迎任何人以任何名義、任何形式轉發、張貼、
發表本信和【明月網站】上署名呂柏林的所有文章，倘有稿酬，全歸轉發人、張貼
人、發表人所有，權作轉發、張貼、發表的勞務費。任何形式包括修改文字、斷章
取節、改頭換面、添枝加葉。【明月網站】在： http://bolin.netfirms.com

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樓豬，該死的輪子，滾。

原帖由 雨中栽花 於 2008-10-3 11:04 發表 [方舟真相 - 信仰天地 -  backchina.com]  
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樓豬，該死的輪子，滾。

原來如此，難怪如此混賬邏輯，我平生最恨輪子！

暈啊！比舟八口還謅八口啊

幾次想耐著性子讀完，都沒能讀下去，太胡扯了。
有人從頭讀到尾么？

哇， 輪子顯靈。。。。