戰神的遭遇和關聖帝君-----老百姓心裡的那桿秤

　白起，又名公孫起，秦國上將，「戰國四大名將」（白起、廉頗、王翦、李牧）之首。白起善於用兵，史書記載他「料敵合變，出奇無窮，聲震天下」。他一生征戰37年，未嘗一敗，打得六國無人敢掛帥迎敵，為秦國的統一大業立下不世之功；但卻因長平之戰中坑殺趙國40萬降卒，而被正統史家永遠打入「冷宮」，不得立於名將之列。
   關公無論從個人武功還是戰略上都算不上是頂尖人物，卻被尊為武聖人，以其忠義成為唯一被佛家，道家，儒家三家崇拜的神，佛教把他當成是護法。道家儒家把他當成是「忠義」的象徵，尊稱為「關聖帝君」。

有意思. 看來老百姓心中的神, 是可信的, 忠義的, 公正的, 儘管歷史人物未必如此. 想起孫猴子也很神通的, 沒人拜?

關公是武財神。
比甘是文財神。

誰說沒有？？
只不過這些都被基督教認為是邪教，魔鬼撒旦。
我認為這是中華文化之一，可看不可信。

你既然拜孫大聖, 還那麼信基督教的話幹什麼?

這樣基督徒，犯了罪， 不用怕啦，謝神恩， 就可以進天堂。其他宗教不可以的。只有基督教可以做到這一點。

你究竟是喜歡基督教, 還是拜孫大聖? 看你很羨慕進天堂似的.

說明老九筆杆子硬，得罪不起

始皇帝得罪了老九，被老九罵了一千多年，手下也得不到宣傳

不過像關老爺這樣儒釋道通吃，黑白兩道皆拜的是絕無僅有的，全國最多的廟就數關帝廟了。

說明世界就缺這種人

儒教尊關公為五文昌之一，尊他為「文衛聖帝」，或稱「山西夫子」，或尊他為亞聖或亞賢，說：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。
　　道教則奉關公為玉皇大帝的近侍，尊他為「翊漢天尊」，「協天大帝」或「武安尊王」。
　　佛教也以其忠義足可護法，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為「蓋天古佛」、「護法伽藍」
　　民間祭祀關公，經過一千七百年的演變，關公早已脫離《三國志》里的關羽，而成為具有多元化的神明：
　　商界守護神：
　　據說，關公年輕的時候，在家鄉從商，以販賣布匹為業。生前精於理財之道，最擅長算數記賬，曾設簿記法，併發明日清簿，這是一種清楚的記賬法，即為現今一般商人所使用的流水賬。關公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」。一般合夥做生意，最重義氣和信用，關羽信義俱全，因此被後世商人尊為商業守護神，及視他為保佑人們發財的武財神。
　　醫藥神：
　　民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因於鬼怪魔神作祟所致。關公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關公驅魔治病。因此，在關帝廟常設有藥籤，關公又成為醫藥之神。
　　戰神：
　　關公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習武者奉為武聖。因此，歷代尊為武聖祭祀，民間亦為尚武之人的保護神。關公亦為戰神，為軍人的保護神。民間役男前往軍中服役時，亦多前往關帝廟求香火或靈符以護身。
　　英雄死後成為神，受到人們的敬拜，是中國民間宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像關公一樣流傳民同，世世代代為萬民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴展的趨勢者，並不多見。這是因為關公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神。
　　讀書人視為文昌，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。
　　佛教認為關公的正氣足以護法，特奉為護法神，列為「伽藍護法」。
　　一般做為商業神供奉的關公神像為坐看春秋，而警界或習武者所供奉的關公像為手拿關刀或騎馬。香港的警署幾乎都奉祀關公。奉祀關帝的廟宇也稱關帝廟、協天宮、武廟或文武廟並稱。
　　本齋供奉關帝日期：農曆五月十三日、農曆六月廿四日、農曆十二月十六日。

老大，你到底信啥啊。

你還不快點多造幾個。

你是黃元帥嗎

一千多年才造了這一個，想從人到神有那麼容易嗎！

有竹子就不吃黃元帥了

原帖由 大熊貓 於 2008-9-24 08:44 發表 [戰神的遭遇和關聖帝君-----老百姓心裡的那桿秤 - 信仰天地 -  backchina.com]  
說明世界就缺這種人

一天就造成千上萬的人。造神就更簡單了，只要耍耍嘴皮子，動動筆杆子。

沒辦法，人家知識分子的粉絲多啊，你看武帝、武穆、武候，三個大員，其中兩個出在劉備手底下，劉備要是還活著，肯定比Steve Jobs牛。

其實中國歷史上被渲染過度的故事多了去了，比如那個陳世美，說是個徹頭徹尾的冤案，可是眾口鑠金，有啥辦法？

天堂還是留給基督徒去吧。
地獄里還有很多我的朋友，我捨不得他們，你要去那裡？ 天堂還是地獄？？