因緣和合

馮學成/講述      選自《禪說莊子（三）》


                         不要隨便踐踏好因緣

　　莊子給我們舉過一個例子：「泉涸，魚相與處於陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

　　莊子舉的也是實實在在的事情。河幹了，魚躺在河床上。我們也經常看到《動物世界》，看到非洲的那些場景。旱季一來，河也幹了，池塘也幹了，一大群的魚兒在塘裡面涌過來躥過去，就在那一點點的泥漿里掙扎，看起來慘不忍睹！一會兒，禿鷲也來了，豺狗也來了，大家都來飽餐一頓……其實，我們人也經常處在這樣的狀態中啊！

　　當我們處在順境中的時候，自己還不覺得；當我們處在逆境里的時候，你就明白了。有些人同得患難，同不得富貴。患難的時候，能夠吳越同舟。太平的時候呢，就會內耗不斷。當外患來了的時候，就是莊子說的泉涸，就是池塘幹了的時候，所以魚呢，就「相以濕，相濡以沫」。

　　你在江河時，渾然不覺有水。我們在大道里生活，我們知道「道」嗎？我們不知道啊。當我們健康時，不知道健康的可貴；當我們身體糟糕時，才知道身體的可貴。《莊子》里還有一個說法就是「忘足、忘履」，如果我們走路時，忘記了腳的存在，那麼我們穿的鞋一定合腳；如果走路時，總是感覺到不舒服，那麼這個鞋不是大了，就是小了。「忘腰帶之適也」，我們走到街上去，如果忘記了腰帶，那麼腰帶一定合適。如果我們忘記了五臟，那麼我們的五臟就一定太平，沒有病。實際上，只要身上哪裡有病了，我們就會把哪裡念著，心裡處處都把它放不下。有胃病的人，就把胃捂著，心臟病的人天天就把心臟處捂著，腿痛的人就天天揉腿。

　　「忘是非心之適也」，如果我們心裡沒有是非，就會處於一個非常自在的狀態。所以這個「泉涸，魚相與處於陸」，引申說就是我們要珍惜現在存在的優勢。我們本身就在大道之中，不能弄到了「泉涸，相以濕，相濡以沫」的時候，沒救了的時候，才開始後悔身在福中不知福。怎樣使我們自己能夠惜福，珍惜自己的福報，不去隨意地消耗它？一旦失去的時候，才覺得好可惜啊！因緣也是這樣的，因緣來得也不容易，大家在一起，很投緣，幹事幹得也很好，但是後來為一點是非，大家就吵架，分手以後，大家都很難堪，我看到好多例這樣的事。

　　有的人說：「馮老師，你看我們兩個好哥們兒，第一從來不為錢吵架，他的就是我的，我的就是他的；第二我們不為女人吵架，他喜歡的女人，我也喜歡，我可以讓給他……這樣的朋友能夠長久下去嗎？」我說不行，這是意氣呀。你們都有脾氣，脾氣化不了，都很剛，很自以為是，如果有一天你們的意見不和了，就是你們分手的日子。我說這個話還不到一個月，他們為一個生意，一個人要這樣做，一個人要那樣做，結果就發脾氣，分家了。以前配合得很好，一分家，兩個都做不好。後來到我這裡來哭，我說：「我早給你們說了，要把自己的脾氣收拾住，如果收拾不住，自己任性，把自己以前大好的局面破壞了。」一個杯子在沒有摔破以前，很好用，但是有了一條裂縫之後就不能裝水了。感情的事，只要有一條裂痕，不管是朋友之間，還是夫妻之間，都很難彌補的。所以我們要珍惜，珍惜因緣，不要隨便踐踏自己很好的因緣。

　　這裡「泉涸，魚相與處於陸」這一段，對我們的人生很有警示作用，儘管莊子已經說了兩千多年了，我們現在有多少人能夠體會到其中的厲害？我們常常不知道其中的厲害，常冒犯這樣的因緣，冒犯事情的福報，這不好。


相忘於江湖

　　上面說了這麼多，緊接著莊子就來了一個轉語，「不如相忘於江湖！」我們怎麼來理解這一句？歷來這一句有很多的註解，很多的翻譯，但都並沒有把它的意思敲准。

　　實際上莊子在前邊早就有答案了：「死生，命也，其有夜旦之常，天也。」還有這一句：「人之有所不得與，皆物之情也。」這些你能夠改變嗎？不能，所以在這個時候，就要安時處順，用不著與命運兩個抗爭。並不是說我是軟骨頭，無所作為，並不是這個意思。你必須要明白這個道理，該作為還是得作為，該去吐泡泡，就還得去吐泡泡。但是呢，要把這個道理作為準則。「死生，命也」，如果不懂得這個，你去怨天尤人，天天去發牢騷，發怨氣，是沒有用的。

　　聖人們說了那麼了不起的話，不管佛教也好，基督教也好，孔夫子也好，說了那麼多，都很對。只要大家遵而行之，就天下太平了。但人呢，不管你怎麼說，就是聽不進去。比如「孟子見梁惠王」，孟子講得那麼好，為什麼梁惠王就是聽不進去？因為眼淺皮薄，被眼前的利益驅動，看不到長遠的東西，看不到真正人類社會的真實的運行，當然更看不到大道的運行。自己都想稱王稱霸，稱王稱霸又怎麼樣，還不是你方唱罷我登場，到時候還不是要你轉換角色。沒有誰會永遠勝，也沒有誰會永遠負。像春秋戰國，那麼多諸侯王，那麼多強豪，包括周天子，到最後接他們班的，包括劉邦、陳平等人，漢家天下，全都是些下層民眾，就把西周八百年的傳承全部取而代之了！所以有首打油詩說得好：「茅屋出公卿，公卿出庶人。風水輪流轉，誰也別當真！」任你誰也把這個攤子守不住。

　　「不如相忘於江湖」，莊子這些語言真是妙不可言。我們在大道之中生活，並不知道大道給我們帶來的益處；魚在江湖中生活，它也不曉得有個江湖讓它能夠樂在其中。都是突然失去原有的環境了，就會覺得惱火了。我們身強力壯的時候，誰都不覺得自己會老，會進醫院，會被人下病危通知書，會進太平間，都覺得自己精精神神的。真正進了太平間，才曉得什麼都晚了。當得到癌症的病危通知書，自己也惱火，家裡邊的人也惱火，那麼你如果把這個「死生，命也」看破了，說不定還能多活幾天。所以莊子說「不如相忘於江湖」」，這個感覺大家要好好去找。這個是莊子給前面「泉涸」一事所下的轉語。

說個曲折的, 就是家財萬貫, 七竅洞明, 也不如一片混沌, 陶然忘機.
說個矛盾的, 就是講得天花亂墜, 也不如一默昭然.